釋老兩家之人齊至，雙雙舞空而來(lái)，懸空立于幾十丈外站定，當(dāng)先那道人開(kāi)口言曰：“吾等齊奉地皇鈞旨而來(lái)，查查野修作祟之事，現(xiàn)如今首惡已被誅滅，而觀兩位器宇不凡，也不是那等邪魔外道之輩，何必隨叛軍犯上，不如就此退去可好！”

呂巖徐繼業(yè)聞言卻是才明了一直藏在心里的迷惑，原來(lái)是那死鬼墨玉道人惹下這許多麻煩，實(shí)在是遺禍非小。

只是聽(tīng)聞這兩位皆是奉武曌之名而來(lái)，卻是心下有些驚詫?zhuān)@武曌端得是好大的威風(fēng)，竟是以一介人間皇朝之主號(hào)令這等身具神通之士行走這一遭，無(wú)愧天下共主之名，實(shí)在不敢小覷。

只是他們二人皆是對(duì)那武曌無(wú)甚好感，即使不欲與眼前這二人為敵，卻是別無(wú)他法，為身名所累，分屬不同陣營(yíng)，唯有征戰(zhàn)一途了。

徐繼業(yè)抱拳一禮卻是開(kāi)口言道：“爾等既然受那武曌差遣而來(lái)，便是助紂為虐，吾等各為其主，斷無(wú)就此退開(kāi)道理，那么便做過(guò)一場(chǎng)罷！”

對(duì)面的那一僧一道聞言亦是心下大是不滿，想他們也是大派子弟，具是心高氣傲之輩，走到哪里不是受人擁簇，什么時(shí)候會(huì)遇到這般不識(shí)好歹之人，既然好話已經(jīng)言明，也算是先禮后兵了，做過(guò)一場(chǎng)又待如何。

既然話不投機(jī)半句多，雙方具是戒備的很，喚法器在手，一時(shí)華光閃現(xiàn)，五顏六色相映生輝甚是耀眼，徐呂二人的法器只是不提，那陽(yáng)林道人亦是一手托金印一手掣出符劍在手。

觀那白馬寺了空卻是一手托紫金缽盂一手擎金剛伏魔杵，先前那股超脫淡然之感盡去，作金剛怒目狀，佛家亦是有怒意盈然降龍伏虎的時(shí)候。

呂巖徐繼業(yè)具是對(duì)視一眼，面色冷峻肅然，他們先前可是早就嘗過(guò)對(duì)方手段，知道今日必是一場(chǎng)兇殺惡戰(zhàn)，趕忙全力調(diào)動(dòng)先天真炁布滿全身，各擎法器在手便是雙雙沖將過(guò)去。

先前徐繼業(yè)與那陽(yáng)林道人有過(guò)一番爭(zhēng)斗，對(duì)他的手段神通還算熟悉，此次便是又找上了他，而呂巖則是對(duì)佛家手段早有耳聞，有心見(jiàn)識(shí)一番釋家神通，擎烈陽(yáng)巨斧在手便是往那了空和尚沖將了過(guò)去。

陽(yáng)林道人先前傷重，哪怕經(jīng)過(guò)這十?dāng)?shù)日功夫，亦是難以痊愈，徐繼業(yè)全力御使殘血施展太白庚金劍訣消耗甚巨，如此雙雙纏斗在一起，場(chǎng)面焦灼難定，徐繼業(yè)眼看著便是落入了下風(fēng)，險(xiǎn)象環(huán)生倒是還能守得一時(shí)三刻。

而呂巖和那了空剛一交手，心下便是不由的暗驚，暗自嘆服這佛門(mén)手段之高絕。

只見(jiàn)這了空高宣佛號(hào)，做獅子怒吼狀，正是那佛門(mén)手段‘獅子吼’，一股無(wú)上音波之聲迅的襲腦，直引得呂巖心神好一陣恍惚，也是得虧有‘大千尺’鎮(zhèn)壓神魂，才是趕忙回過(guò)神來(lái)。

還未待呂巖再做反應(yīng)，再看眼前的那了空竟是早已消失不見(jiàn)。

而就在這時(shí)呂巖頓覺(jué)腦后惡風(fēng)不善，直引得他冷汗涔涔，‘啊呀’怪叫一聲便是趕忙前撲丈余，這才躲過(guò)了空金剛伏魔杵一擊。

呂巖忙的回頭一看，原來(lái)那了空早不知使了什么手段，移形換位隨心所欲破空變幻，使人難尋人影，呂巖似是想起什么，他早就對(duì)佛家神通之法聞名久矣，這了空施展的莫不是神足通罷！

說(shuō)起這神足通可是玄妙的很，位列佛門(mén)大神通幾大之一，又作身通、身如意通，即自由無(wú)礙，隨心所欲現(xiàn)身之能力，非是常人所能企及，須日夜修持精研佛家典籍，以求作用自在無(wú)礙，謂之通。佛、神仙、菩薩、外道之所得者也。

世上的人沒(méi)有不想要求神通的，但是不知道“神通“之自性，因而盲修瞎練，誤己誤人。

人之神通，系屬本有，譬如燈之有火，火本有光，火不發(fā)光者，非無(wú)光也，其咎在阻礙不通，為七情六欲所蔽，有體不起用耳。

世人不解神通，逐以變幻為神通，實(shí)大自誤。變幻是幻術(shù)，有類(lèi)于術(shù)。非有所憑藉不能施也。

神通則不然，功力高低，有五種之別，一曰妖通，如狐貍老變、木石精靈依附之類(lèi)。二曰報(bào)通，如鬼神逆知，神龍隱變，或宿世所修天眼未成。三曰依通，如乘符往來(lái)，藥餌咒水，以及放光引神，必有所依藉等類(lèi)。

以上三者，假名曰通，實(shí)非通也，以不究竟，且必退轉(zhuǎn)故。四曰神通，一天眼、二天耳、三他心、四宿命、無(wú)神足。無(wú)漏盡通者，不究竟，終必退專(zhuān)，并有危險(xiǎn)，顛狂成魔，墮大地獄。五曰漏盡通，以道為體而前五神通為用也。佛家于漏盡通先下手：世法為有漏，出世法為無(wú)漏。通于二者，概不染著，名曰漏盡。

修六通之法，必先明心地、開(kāi)發(fā)覺(jué)慧，證得凈空以為體，然后緣化萬(wàn)有，無(wú)心應(yīng)物以為用。然智有三種，一真智，二內(nèi)智，三外智。博覽古今，通達(dá)俗事，外智也。

割斷煩惱，心意寂靜，乃小乘所修，此內(nèi)智也，以上兩者都非究竟，故不名真。

真智者，圣凡不二，情見(jiàn)皆空，了解無(wú)物，體用如如，是名真智。此即道通。我人所修，道通為體，五神通為用：未得體而起用，必致墮落，必招后果，甚可畏也。

由此便可見(jiàn)得這了空的不凡，無(wú)愧是白馬寺門(mén)下真?zhèn)鳎皇谴藭r(shí)卻沒(méi)有時(shí)間再讓他感慨，那了空和尚的降魔杵已然連發(fā)數(shù)擊。

呂巖不敢有片刻的懈怠，凝聚全部心神捕捉那了空的身形，卻是哪里能夠?qū)さ靡缓粒笾笥X(jué)只有招架之功斷無(wú)還手之力。

呂巖只得將烈陽(yáng)斧化作門(mén)板大小將之護(hù)在身側(cè)，硬撼那降魔杵一擊。

只是可一而不可再，了空和尚那鬼魅一般的身影又是連晃，呂巖躲之不及，后背受的寶杵一擊，饒是他煉體有成銅皮鐵骨，亦是受創(chuàng)甚深，喉頭一熱便是嘔出一口精血，‘噗’的一聲的便是化作漫天血霧。

硬生生受的這一擊，呂巖只覺(jué)五臟六腑具是一陣絞痛，儼然奇經(jīng)八脈有些傷損。

只是肉身軀殼之上受的這傷患哪里及得上內(nèi)心的挫敗，想他也是心高氣傲之輩，筑基功成采藥七轉(zhuǎn)，法器神通皆是不凡，哪里遇到過(guò)這般情形，任他有千般手段，便是連對(duì)方身影都難以觸及，實(shí)在憋屈的很。

是可忍孰不可忍，呂巖似是被激起心底血性，竟是不管不顧，疾喚大千尺將之緊緊的攥在手中，一股陽(yáng)剛方正之感鎮(zhèn)壓虛空，而后調(diào)用先天真炁注入其間便是狠狠的一揮，一道半月形的氣勁便是在身前炸開(kāi)。

呂巖一手執(zhí)尺作攻擊狀，一手執(zhí)門(mén)板大小的巨斧護(hù)道身側(cè)，倒是與那上古大巫刑天的手段有幾分相似，操干戚以舞，龍戰(zhàn)于野其血玄黃，還不時(shí)喚動(dòng)律令之言，引雷法血焰襲擾。

即便是有時(shí)躲閃不及，被那了空和尚擊在身上亦是不作理會(huì)，做此瘋魔態(tài)與那了空和尚纏斗在一起。

徐呂二人雙戰(zhàn)佛道，你來(lái)我往纏斗一起，只是全都落入下風(fēng)，即便憑借種種手段勉力抗衡，終是有力竭之時(shí)。

實(shí)在是心有余而力不足吶，眼看這呂巖身前的衣襟具是被鮮血浸的鮮紅一片，那了空和尚不留半分情面，金剛降魔杵的攻擊再是臨近的時(shí)候，呂巖卻是再是無(wú)力躲閃了。