尚書大傳篇云

祭之言察也，察者，至也，言人事至於神也

孝經士章疏

祭者，際也，人神相接，故曰際也

祭伯引一頭黑斑羚獻祭

來自麻達加斯加的靈獸，獻祭千葉守護神，忒歴托尼斯湖畔少女，帕拉斯神廟女主宰

千葉，東方真武大帝與西方帕拉斯女主宰，輪值守護的城邦，適逢東廟真武退朝，西廟帕拉斯登上鸞墀、蒞臨寰宇

干支紀元歴

乃以奇數為真武紀年，偶數為帕拉斯紀年，冥夏時節，正是輪值轉換女神紀年的節令

千葉霄城向西的興都庫什山，主峰飛來峯之上，屹立著簡潔明澈的神廟，沙圖帛神廟

沙圖帛，又稱沙圖絲，世界上最高貴的帔巾，乃是以飛羚羊絨織成的披肩，又稱為戒指披肩，沙圖絲，突厥語意思是鳯冠霞帔

黑斑羚，俗稱高角羚

奔跑之際翄風掣電，故又名飛羚

牡羚犄角頎長，豎琴狀或S形，向后彎，再向上彎，棱紋形戢張，角芒相拒甚遠

褐焰流氄，紛披于腹下乃泛灰

過瞳紋、尾皆如白翡

前額、臀側、耳廓及尾毣，各鈐一條垂直黑條紋，好似上天的手印

據說雨季時，其領地重兵防守，驅逐其他種群的入侵，但是在旱季，不同氏族重疊棲息、彬彬有禮

它們常常出現在森林、草原交界處，森林可以隱蔽，一旦曝露，輒凌煙奔赴草原

沙圖帛，采絨于黑斑羚

千葉黎民忒地為女神編織的霞帔，作為信望女神的鑒證

相傳帕拉斯與西方牧神珀龣來到中亜高地的中心，恰特卡爾，珀龣用他的天方畫戟敲打地面，躍出一只羚羊

帕拉斯纖指一點，山坡長出一株橄欖樹，突厥先民把羚羊當作神賜的禮物，把帕拉斯奉為守護千葉的神祗，在興都庫什山的南北山坡遍植橄欖奷，把橄欖枝編成鳯冠，把羚羊絨編織成霞帔，把阿爾泰星空藍寶石琢成約镮，獻給帕拉斯女主宰

輕軟入夢的沙圖絲帔巾可以從容於一枚約镮之隙穿過，所以又稱約指天衣

黑斑羚無從馴養，它們棲息在海拔5千公尺以上的荒原，漫長的進化博弈遂妙媾出特殊的羊毛，柔如鴻羽、溫若熙膺

沙圖絲織造術成為千葉城的絕世魔法

許多年以后，玄奘在他的游記中，輯錄了這一童話般的突厥神作

從此中亜習俗，富貴人家不惜重金也要求購一條沙圖絲，作為女兒最珍攝的嫁妝

沙圖絲，仿佛東方老娭毑的玉鐲統一般，作為娘家送給閨女的信物，世代相傳、守望胤澤

沙圖絲，也成為星系版圖中，尨族的至愛

沙圖帛神廟的祭壇下，薩厎?藏身人群之間，匍匐在地，祈禱帕拉斯女主宰庇佑千葉，成功扼制魔戒的爆發

在突厥庶民眼中，女神并非不食人間煙火，她是鄰家表姝，忒歴托尼斯湖畔的明眸少女

甽家姝和女神，奇妙地兼容於一冪天衣

毋庸置疑，智慧的、通天徹地的、布武的、隱藏的、蕩滅魔域的、暉濯的、絕對的女神，將摒除鬼蜮、弘揚浩瀚之诪

春夏之交，郅庭重啟戰火，匈奴前鋒異常魔佚，越過邊境、長驅直入，以摧枯拉朽之勢，接連突破阿蘭遼南方部落防線、鵶乕防線、鬱盤隴防線、迦葉天塹、圣都守護矩陣，兵峰直指阿蘭遼亰都利維坦城

此次麾鉞前鋒的是右弦王，車犁的青旄師，僚羿前鋒并駕齊驅的乃是匈奴之光，太子屠耆王，欒提尨族嫡系的斧戉幽玄，狐鹿紇

匈奴傾舉國之力，以供驅馳，輜重預備綿延千徑

在匈奴強大攻勢之下，西域及中亜各國紛紛宣布中立，大宛、康居、高加索、迦南、吐火邏、孽多、巴勒提斯坦、蔥嶺、石傿、哈薩克、圖佤、阿爾泰、碎葉等，均表示不會加入戰爭或為其中一方提供物資器械

很多年以后，當人們回顧這一異常慘烈的災難，以為不可思議，有術士指出，事實上整個星系都卷入了這一異變之中，中亜各國或身不由己、或出于自身利益的考慮，均以某種方式參與了這場世界大戦

比如，雇傭軍、誌爰營、蠻兵、挑夫、馬匹、獠獣、糧草、被紱、戰械、軍方地圖、方誌、物候學術士、向導、醫學世家、信使、傳教士、新式戰器，紛紜亮相於人類之終極修羅場

在匈奴潮汐般攻勢之下，阿蘭遼盟軍不得不放棄中亜圣城利維坦，城市黎民乘荼蘭方舟，橫渡西溟海，前往天涯謐境荼蘭曼斯坦雪山，阿蘭遼的清津天岸，盟軍向東方退卻，阿蘭遼各大縦隊次第殿后，這才進入東方版圖的扼制之劔，千葉之洚

千葉統帥，正是人稱云中彲的，喬戈那烈，乃是北突厥第一雄傑、神銜英主

在突厥驍騎旅的協防下，阿蘭遼盟軍遁入千葉之域，匈奴聯軍統帥屠耆王狐鹿紇遣使於喬戈那烈，交涉之前的公約，中立國不得參戰之界定，請喬戈那烈繳出元兇，以弭天怒人怨之災

喬戈那烈亦遣使於狐鹿紇，昭示匈奴聯軍率先違反之前公約，大肆招募大宛、貴山、高加索、孽多、巴勒提斯坦、蔥嶺等各地豪強，甚至來自大食的隱秘部落、來自拜占庭的術略天師，加入此次針對遠東、蓄謀已久的全面戰爭

雙方互遣使者，討論佚落草原之歸屬問題、阿蘭遼給予匈奴的戰爭賠款問題、各國限制并巡查常備正規軍的數額問題、領地租借問題、諸城邦自治問題，諸如此類、不一而足，每一重大環節，雙方均存在不可調和的分歧，在他們心中，早已揭曉答案，之所以尚自搔首弄姿、逢場作戲，其實是等待后備力量集結就緒，啟動最后的風暴

上方傳來黑斑羚的哀鳴，誅殛之前的格律，一道飛虹貫天，沔落太祭神簽，乃是

觀天之道，執天之行，盡矣

故天有五賊

見之者昌

五賊在心兮，施行于天

宇宙在乎手

萬化生乎身

天性人也

人心機也

立天之道，以定人耶

故曰

食其時，百骸理

動其機，萬化安

人知其神之神，不知不神之所以神也

日月有數

大小有定

圣功生焉

神明出焉

大意是，衍自然之律，馭虛實運行，妙應之無限也，五行之金木水火土，相生相克、融洽一念，宇宙如手中玩物耳，萬物之蛻變隨心所致乎哉

薩厎?聽聞筮辭，好似流水在心頭潺潺淌過，那是孩提時候隨師傅傼虛子傳習的經文，乃上古佚失的君王流落江湖之野，演繹星空、枯吟之作，師父傼虛子又作注解圖籍，以為點化

傼虛子之仙宗秘略

盡五行之相克，方能解五行相生之妙，五行之炁相克輒能毓粹，凝粹曰常，守常曰明，故能與道合一，雖宇宙萬物可控之矣，忝物紛紜，各復歸於其根，曰靜，靜，是謂復命，復命，常也，人性巧而不能靜，故好妄為也，妄為，則兇，故要立天之道，以定人哉

當年師父的教誨好似天邊奔雷，如約而至焉