天真正傳香取神道流，乃是戰國時代的武術，由下總國香取郡出身的飯筱長威齋家直（1387-1488）創立。流祖飯筱長威齋家直公于元中四年（1387）出生于下總國飯笹町。

家直公作為鄉士的兒子，在很小的時候刀槍之術就已經十分優秀。家直公在最初作為山城守，之后改稱為伊賀守、在南北朝末期到室町時代初期，輔佐千葉城千葉胤直公。家直公在主家-千葉家有非常高的聲譽，參加了數次戰爭，從未敗過，其名聲威震八方。

據說，家直公有著不可思議的經歷。從者（侍從）用香取神宮的御神井給馬擦身的時候，馬表現的十分痛苦，不一會就死了。家直公認為這是香取神宮的祭神經津主大神的神威。之后主家-千葉家滅亡后，家直公給了從者一族一些土地，解散了他們，然后向香取神宮奉上一千石俸祿，在香取神宮境內的梅木山不斷所隱居，當時六十余歲。家直公在那里，樹立為香取大神的偉大目標，齋戒沐浴，進行了艱苦的修行。然后，香取大神化作童子的樣子，在古梅樹上出現。之后，提點了『你將成為天下劍客的師傅』的同時，授予了一卷兵法神書。這就是本流派，經津主大神的真傳被成為”天真正傳香取神道流』“的由來。

香取神道流是綜合古流武術，是包括劍術（太刀、小太刀、兩刀）、拔刀（居合）術、棒術、薙刀術、槍術、手里劍術、柔術、忍術，風水術，筑城術等等多種類的武術。

冢原卜傳：“今后你便是我‘天真正傳香取神道流’門下弟子，雖然劍道乃是殺生之術，但我門下弟子也需學會觀察、理解、判定、斷行、思考、克己、撙節、禮讓、信義、仁愛等精神。修劍如同修身，你還需謹記。你先于師兄師岡一羽學習，他會交于你入門之法”！

就這樣加久見房松開始了劍道的修行，家中平常事務都交于了手下眾位家臣，他每日便于練兵場中進行‘香取神道流’的學習。

入門后，房松便開始學習‘香取神道流’的基本型是表之太刀（五津之太刀、七津之太刀、神集之太刀、八神之太刀），這四條每一型都是經過長時間制作，獨一無二的。這是為了不讓本流派的極意被盜走和能在戰場上有充足的體力。

不管怎么樣，在我們達到這點之前都需要時間的積累，一開始按照順序竭盡全力去完成、反復練習兩年至三年的時間，體力自然會強健，即使是在無意識的情況下，也能順利完成這四組太刀。如果達到了這個階段，即使敵人趁其不備進行攻擊，你也可以進行無意識的反擊。（將防守反擊或連續進攻的代表性技法，作為一種定式，就構成了劍道的基本型，即劍道實戰技術的規范基礎形式。）

這是將一些具共通規律的一、二級技法分類，編排而成的約束練習。反復地做成這類練習，對于熟習相互作用下攻防雙方的對應能力，具有很好的效果。尤其是它的攻防理念的科學性，完全打破了以往我們所固有的、傳統上的攻擊和防守槪念，而與實戰條件融為一體，并以其與明國武術練習的原則性區別，從根本上奠定了劍道的實用性價值。

每天加久見房松會進行大量練習，同時冢原卜傳的追隨者們也會輪流與他過招。由于礦石改造的緣故，房松的理解力、解析力等都有較大進步，導致他對劍道的修行可以用一日千里來形容，其進步的速度讓眾人瞠目結舌、不敢置信。

冢原卜傳在心中所想：“這世間之人，竟然真的有如此不可思議的人存在，莫非他暗中受過香取大神的指點”？！

短短的一個月中，加久見房松對于基本型表之太刀的四招掌握程度，竟然達到了‘香取神道流’門下一般弟子，修行一年所達到的程度。于是房松變成了師岡一羽的喂招對手，時常全身各處都有淤傷，鼻青臉腫也是常有的事，由于身體的緣故恢復也很快。托師岡一羽的福，房松在實戰中對敵能力有了更高的提升。

鑒于加久見房松進步如此之快，冢原卜傳竟將‘香取神道流’全部招式都交與了房松。卜傳總覺得房松將會在這戰國之中，干出一些驚天動地的大事，那些需要常人在數十年中不斷學習的招式，被卜傳一股腦的全部教授給了房松。房松憑借超強的記憶能力，死記硬背之下在一個多星期里記住了全部招式，可其中較為高深的招式卻是此時的他無法參透、理解的。

冢原卜傳真是將最為寶貴的財富交給了加久見房松，這對于加久見家來說，是無法估量的！

三月后，已是秋季，加久見家完成對糧食第二次的大規模采收，今年的糧食已經可以基本與支出持平，當然并不是領民們每天可以吃飽飽的那種。

冢原卜傳：”未曾想我也在你處停留了那么長的時間，我是時候該回常陸去了“！

加久見房松：“師傅授業之恩，還請師傅留于加久見家，弟子必定常侍奉左右”！

冢原卜傳：“癡兒，他日你我師徒二人必有再相會之時。你雖修行劍道算是一名劍客，但你也是領地的領主呀，領民們也需要你”！

加久見房松聽聞此言默默無語，半晌開口說道：“便依師傅的意思，但務必讓弟子送您出我的領地”。

當晚月亮正圓、夜色大好，在月光照耀的庭院之中，冢原卜傳與加久見房松相對而立。

冢原卜傳：“開始我并未有此想法，但現在你需要回答我的問題”！

加久見房松：“您請問”。

冢原卜傳：“抗敵者，心乎？劍乎”？

加久見房松：“心乃是劍，劍乃是心！心劍合一，悲拂大地！我是劍，你是劍，化劍欲滅貪、嗔、癡！民苦，民也哀“！

冢原卜傳經久不語：“此乃我門中秘傳劍術，世上除我以外只有伊勢國主北畠具教才會此招，就連我的兒子也不曾學會，今日我便將他傳授與你。此招極其形而上的，是只能悟不能道，只可意會不可言傳，只有悟道者自身能夠融會貫通才可應用自如。它難以口傳，更難以書記！名為‘一之太刀’“！

說罷冢原卜傳在庭院之中施展此招，只見他如常人而立，拔劍出鞘時劍光一閃、寒氣森森，太刀在他的手中翻轉騰挪，心意至、刀已來。庭中楓葉四散、巨石滑裂，就連天邊明亮的月光也變得暗淡，只見院中四處紛飛的銀光。

待一陣演練過后，庭院之中已是一片狼藉，威力強大讓人久久不能回神。

冢原卜傳：“此招融合了一柄劍的三個段位，第一的“力”是為力量，暗指習劍初期對個人能力的苦練；第二的“技”是為技術，暗指習劍中期通過磨練出的武技；第三的“位”是為精神，暗指持劍者的心態和對生命的感悟；這樣才能合天地之氣，立不敗之地！學成與否看你個人，房松你與具教不同，記住今天你所說的答案“！