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第64章 壁畫

  • 支鍋人
  • 迷途小書童1
  • 2077字
  • 2017-11-13 11:00:00

整個石室空間除了上面的這些黑洞甬道之外,看不出還有其他的地方與外部連通,我本來期望著沿著甬道走能夠找到汽車是如何進到甬道中的原因的,現在看來,在這里也是找不到原因了,那么就只剩下一種可能了,就是我們剛才的甬道上還有別的通道與甬道連通,可是我們剛才一路下來,是胖子這個眼睛最尖的家伙在負責觀察甬道里的情況,他都沒有任何發現,那我又不得不懷疑甬道里真的還有其他的通路嗎。

我們三個都從甬道中調到了大石室中,車燈把我們的影子也打在了石室地上,我們現在的這個位置還是在石室的最邊緣位置,我拿著手電往離我們最近的背著車燈光的石壁照射過去,發現石壁上居然有著栩栩如生的壁畫。

我不能認識這個石室地宮使用什么材質的石頭做成的,只是石室連帶著所有的甬道的表面都是呈現褐黃色,似乎是某種不太常見的石材。壁畫描繪的是一尊坐佛,壁畫的高度有整個石壁那么高,也就是接近三米高,寬度有接近兩米的樣子,整個壁畫大概是用暗青色、暗黃色、灰色和藍色等幾種顏色組成。雖然壁畫上的人長得四面六臂,面向墻壁外的臉面也有些不太和善,甚至有些猙獰,但是從壁畫上人頭部堆積果狀的發型和盤腿而坐的姿勢,以及標志性的大耳垂,還是能很輕易的分辨出這是一尊佛像的。

“這里該不會就是咱們要找的拘那含佛塔吧?這貨該不會就是那所謂的拘那含佛吧?”胖子跟何復生也看到了我照到的壁畫佛像,他用兩個疑問的口氣說道。

胖子是疑問的口氣,我也是疑問的態度,這里怎么看怎么不像佛塔,那里有佛塔這樣修的,哪有在塔里面挖這么多不知道做什么用的甬道的。但是這里就算不是拘那含佛塔,看這里的形勢,還指不定就是收納優曇缽羅花和優曇缽羅果的位置也說不定,特別是石室中央的那兩個巨型雕像那里,因為我隔著遠遠的就能夠看到好像兩個雕像并不是固定的修立在地上的,好像那兩個雕像都是可以移動的。

我轉身準備往兩個雕像所在的石室的做中央走去,可是剛轉身,就聽到胖子說道:“這里也有佛像。”

我就轉身去看胖子所手電光指的位置,果然在在我剛才看到的一尊佛像的位置處隔了幾米遠的墻壁上,又有一尊類似的佛像壁畫,走近了看,兩尊佛像有一些相同點也有一些不同點,相同點是兩尊佛像都是四面六臂,都是盤腿而坐,不同點是佛像六臂所擺的姿勢不太相同,面向石室的面部表情也不太相同。

有了第二座佛像,我們很自然的找第三座佛像,隔著幾米遠的位置,意料之中的我們找到了第三尊佛像壁畫。

但是當我和胖子要去找第四尊佛像的時候,我們料想該出現佛像的位置卻并沒有出現佛像,我和胖子面面相覷。胖子驚訝道:“這破地方還真是處處有驚喜,總是又讓人想不到的出乎預料。”

從胖子發現第二尊佛像壁畫的時候何復生就沒有跟著我們一起過來,如果以汽車所在的甬道處為中點,那此時何復生就在一個和我們差不多對稱的位置,何復生說:“這里一共六副佛像壁畫,還有三幅在這邊。”

我和胖子王何復生的方向去,果然在越過汽車甬道之后,沒多遠我們就看到了第四幅壁畫佛像,然后第五幅,然后第六幅就是何復生現在所在的位置。

何復生進來之后一直沒說話,我們忘一個方向走的時候他往另一個方向走了,而且他在并沒有去過我們看到的另外一邊三幅壁畫的情況下,很篤定的就說這里就是六副壁畫佛像,說明他應該是早就料到了這里一共也就六副壁畫佛像,至少也應該是從看到第一幅壁畫的時候就有了這樣的意識。

于是我問他:“你是如何確定這里是六副”

“猜的。”何復生不帶任何感情色彩的回答說。

我有一種想捏死他的沖動,我也知道他是猜的,可猜也肯定不是胡亂猜的,肯定也是有理由的,我問的就是你到底是從哪一方面著手猜的啊。我眼神不爽的盯著何復生,沒想到這家伙壓根不理我,反而是蹲下來摸了摸地面。

我跟胖子都不理解他這舉動是在干嘛,胖子以為地上有什么,也跟著蹲下去在地上摸了摸。

什么也沒摸著,胖子也不爽了。

但是何復生依然不理我們,反而是一屁股做了下去,還盤起了腿,那坐著的姿勢就跟后面的壁畫佛像一樣。他盤腿坐在地上,眼睛是盯著石室空間的最中央位置的那兩尊巨大的雕像的。

“你們也跟坐下來。”何復生說道。

搞不清楚他到底是想要干什么,但我和胖子還是學著他的樣子坐了下來,跟他一樣盯著中央的那兩尊大雕像。

“如果我猜的沒錯的話,這里可能是一個法會會場,至少是一個模擬的法會會場,而他就是拘那含佛。”何復生指著石室中央位置兩尊大雕像其中的一尊說道。

何復生一說出這個話,我就明白他的意思了,他之所以能猜出是六尊佛像壁畫,是因為他早就料想這里應該是拘那含佛法會的會場,而在這場法會中其余六佛為拘那含佛捧場,所以都應該以壁畫的形勢坐在下首位。

在佛經中記載過拘那含佛在賢劫中第九減劫人壽四萬歲時出世,阿彌陀佛在成佛之前是他的弟子,還記載拘那含佛曾經舉辦過一次說法集會,有三萬弟子參加這次法會。而如果這里是人為的模擬出的法會現場的話,那在下首聆聽教誨的弟子,應該就坐在我們現在坐的位置上。

其實在佛教的時間軸里面,那些佛祖們出生在不同的劫數,也就是說這里的過去七佛出生的時間是相差很久的,但是如果是后世的一位虔誠的拘那含佛的弟子,要模擬修建一出自己師父的說法會場,將另外六佛搬到這里來震場子,是極有可能的。

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