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第101章 自成一體

  • 翻天鑒
  • 竹上豬豬
  • 2062字
  • 2017-10-24 23:50:00

聽完周監(jiān)學(xué)的話,張還生恍然大悟說道:“我懂了,于那極不平凡之處發(fā)現(xiàn)極平凡之物,那么平凡之物必然也就不平凡了。

您正因為那佛像的平凡,反而認定它是件異寶無疑了,對嗎老師?”

“再不平凡現(xiàn)在也被你毀了,”周監(jiān)學(xué)聞言擺擺手,扼腕嘆息的說道:“那佛像藏在末葉手中,想也知道一定被他暗暗把玩了不知幾百、幾千次,卻沒發(fā)現(xiàn)絲毫的異樣之處。

被我取得后,也是不下幾十次的細細探究,也始終一無所獲。

無奈之下我思來想去,覺得釋教最講因果、機緣,而你可以算是世間僅存的一位大須彌寺弟子了,說不定便有緣法解開這佛像之謎。

卻沒想到,解開是解開了,但也因此毀去了佛像?!?

“老師,我是在是無意間將這木佛捏碎的,如果不是您說,都不知道有這件事…”張還生聞言只能干笑著解釋道。

周監(jiān)學(xué)聽了,嘆息著輕聲打斷了他的話道:“你也無需自責(zé),其實我之所以費了這么大的力氣,遠赴萬里去試探末葉虛實,之后想盡辦法從其手中取得這佛像,原因其實一小半是起了好奇之心;

一大半是希望能從末葉手中取得大須彌寺,精妙法統(tǒng)的傳承之物,讓你能從中領(lǐng)悟出高深功法,替代那《八九玄功》。

卻沒想到你得了機緣,但緊接著卻又失去了,想來這也是天意,便算了吧。”

張還生聞言一愣,沉默許久,張張嘴巴,喃喃說道:“原來老師謀奪這大須彌寺遺物,根源竟是因為我嗎,這,這,這可叫我,叫我怎么敢當。”

“你是我在這大楚國子監(jiān)中督學(xué)四十年來,收下的第三位弟子,”周監(jiān)學(xué)輕聲說道:“你前兩個師兄,都被我竭盡全力的栽培成材,對你又怎能例外,也談不上什么敢當,不敢當?shù)摹!?

聽到這番話,張還生仿佛觸動了真情,眼圈微微發(fā)紅道:“老師大德,吾,沒齒難忘,只希望有一天能報答萬一?!?

周監(jiān)學(xué)聞言不由哈哈大笑起來,伸手摸了摸張還生的頭頂,道:“癡兒,癡兒,師者傳道授業(yè)解惑也。

你念老師不惜力量的栽培之恩,卻不知老師得一佳徒培育時的自得之心,你我乃是各取所需而已,你實不必放在心上。

再說了,我修煉的根本功法乃是家學(xué),不能外傳,你那兩個師兄又都是修法的,加上你心氣高,不肯低就,我一時間實在是難以找到可以替代《八九玄功》的頂級,淬體法門給你。

心中其實一直有愧呀。”

石堂中這一幕師慈徒慕的景象瞧著真真是感人至深,只是等到夜晚,張還生告退離去后,周監(jiān)學(xué)望著桌幾上的木屑,舒展的眉宇突然緊緊皺起,臉孔陰沉的像是要滴出水來。

而張還生離開石堂后,卻馬上出了大楚國子監(jiān),返回了熊京張府自己居住的偏院,躲在靜室里不眠不休,閉目打坐了整整十日,才終于臉色慘白卻嘴角泛笑的睜開雙眼,踏出了房門。

其實當初在國子監(jiān)中,周監(jiān)學(xué)拿出的木佛,并不是他于昏睡中捏碎的,而是那木佛如同迷藥似的,將張還生誘入一段離奇夢境后,便自動化為了木屑。

只是奇物自毀,往往意味著有人得到了其中暗藏的機緣,是以唯恐懷璧其罪的張還生,才不得不自編自演了一幕活劇,將真相隱去。

而黃粱一夢中的百年時光,于現(xiàn)實卻往往只有片刻。

張還生雖然只被那木佛引入睡夢一盞茶的功夫,可感覺上卻仿佛渾渾噩噩的經(jīng)歷了八、九個,大須彌寺長老、掌門和尚的人生,才終于結(jié)束。

要不是他在幼年最天真爛漫,無有雜思時,便已經(jīng)習(xí)慣做這種紅塵迷夢,煉神的功法又是最最頂尖法門的話,只怕清醒后,當時便得迷失自我,久久無法恢復(fù)。

好在此刻的現(xiàn)實是,張還生既順順利利瞞住了事實,又乘熱打鐵的靠著十日冥思,將睡夢中學(xué)到的大須彌寺由低到高,一百零八種功法盡數(shù)回憶了起來,忍不住志得意滿的暗暗想到:“其他功法也就罷了。

只這‘真如彌勒’卻是溝通內(nèi)外的絕佳法門。

我只需將其列入根本功法,稍加修煉,便能像是周監(jiān)學(xué)講的,真正將淬體與修神連接如一,達到身魂相合之境!”

如果把養(yǎng)神比喻成陸地疾奔,煉體比喻成水中潛游的話,那兼顧內(nèi)外的《真如彌勒》練起來,就如同讓一個人時而在地上疾走,時而在水中鳧行。

要是普通人從頭開始修行的話,必然感覺比單一修煉淬體或煉神的法門,更加困難,可能許久都毫無進展。

可張還生如今修煉《龍象根本經(jīng)》有成,等于是已經(jīng)學(xué)會了陸地飛行術(shù),《八九玄功》突進到四層又好比掌握了水中魚游之法,這時想要把《真如彌勒》再修煉到相應(yīng)境界,自然是易如反掌。

從靜室出來,休息一天后,不過在偏院演武堂中苦練了半月,他便順利溝通內(nèi)外,初步將身、魂合為了一體。

至此張還生前無古人的修行體系,總算是基本確定了下來。

修神的法門是《龍象根本經(jīng)》,煉體的法門是《八九玄功》,而將這兩者貫穿為一體靠的則是《真如彌勒》,此三種功法皆不可替換,功用相似的法門也就無需再練。

而諸如《大禍黑日經(jīng)》、《萬物化春圖》之類,不涉及內(nèi)修、外練,單純追溯血脈根源,化身上古魔神的功法,威力巨大,雖非修行正途,卻是未來與人比斗、爭鋒中,不可或缺的奇門補充,也得要勤修不墜。

除此之外,那些拳術(shù)、刀經(jīng)、劍譜等等之類,使用真元、法力的實用法門,雖不必像是正經(jīng)功課那樣每日修煉,也得要多多益善的進行了解。

好在張還生修煉的根本法門都是最絕頂?shù)墓Ψ?,本身又智慧早開,加上在大楚國子監(jiān)中彌補了修煉根基知識不足之憾,研讀實用法門時,時時有種高屋建瓴、觸類旁通的感覺,越看越覺得簡單,學(xué)的多些卻也不太耗什么時間。

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