人類的性格與情感雜七雜八，原域間中存在的“人”因此而多種多樣。沒有包括在惡、使兩部分的“人”都是人類其它的一些小性格，這些小性格繁多而獨(dú)一無二(每個“人”都是獨(dú)一無二的)，但與惡、使部分中的“人”差別甚大。

因為可以這樣說，所有的小性格接近人類的程度使在稱呼他們時說出的“人”不用加引號。

……

隨著原域間的擴(kuò)大與繁榮，這里繁衍出了一片新的世界，原域間開始需要一個全面的制度，這個制度便開始被此空間逐漸完善。

這個由人類世界管理制度為基礎(chǔ)的新制度出現(xiàn)了:整片原域間被劃分為五個部分，分別是北方、南方、西方、東方以及中方。

中方就是惡使兩部分存在的地方，它是原域間的中心范圍，里面除了核心城堡外還有大片的生活空間。

北方、南方、西方、東方便是所有小性格生活之地！他們的生存狀態(tài)越來越擬人化，外貌、語言、建筑、生活方式已經(jīng)與人類毫無差別！

按規(guī)定，四方居民不可進(jìn)入原域間中方。

這是“人”與這些小性格的差別體現(xiàn)，中方處的“人”是人類最主要性格與品質(zhì)的真身，四方生活的人只是由人類其它次要性格品質(zhì)衍生出的另一種人類。

中方處的“人”即惡使部分擁有處置人類的能力，四方的另一種人類幾乎只有被處置的“權(quán)利”。

要說清楚是很難的。

四方人類每個人都代表著現(xiàn)實世界中的某個人類，是現(xiàn)實人類的影子；當(dāng)原域間中方的“人”要現(xiàn)實世界中的某人死或生時，就會把原域間四方人類中那個人的代表首先處死或復(fù)生，才能實現(xiàn)二者皆顧。

因為這四方的人中那個人的代表不死或不生，相當(dāng)于沒有完全終結(jié)、復(fù)蘇生命，現(xiàn)實世界中那個人也無法死亡或生存！

然而四方居民由于長期影響已經(jīng)和人類毫無區(qū)別，他們擁有了情感，他們也會怕死。

人類影響了他們，使他們更加偏向于生。但是生出現(xiàn)的幾率小到無人想象得到，原域間歷史上生的出現(xiàn)好像只有幾次。

生活在這種不知哪一刻就不明不白地升天了的環(huán)境下，這些人心驚膽戰(zhàn)。他們無刻不在希望自己所代表的現(xiàn)實人類能老實生活，不然要升天就真的一起升天了。

四方?jīng)]有一個居民見過中方地帶的“人”，兩者間的差別可用王爵和賤民來比方，“王爵”想讓現(xiàn)實世界中誰生或死，原域間中的代表的那個“賤民”就必須先生或先死。

“人”一直是四方人心目中的神，厭惡又羨慕的神。

原域間一切如此的原因，沒有邏輯卻真實而必要。

但是四方人類隨著時間的流逝已經(jīng)習(xí)慣了這種“懸崖邊上的生活”，在原域間中創(chuàng)造了無限的美，他們明白自己不可能掌控自己的命運(yùn)。

原域間沒有城鎮(zhèn)？造！

原域間沒有河流？造！

原域間沒有天空？造！

……

無法得知他們最終成功的原因，也不知道現(xiàn)在繁榮的四方存在的原因。

總之，原域間已是一片超越人類世界的空間！在這片嶄新制度、花俏魔法并存的地方，人類世界早已被遺忘在了四方繁榮的那一刻！