話分兩頭，這一邊伏羲、女?huà)z領(lǐng)眾人前往大荒山，而另一邊，在西昆侖，也有一場(chǎng)宴席即將開(kāi)始。

昆侖，乃三清之所居，又有鴻鈞老祖在玉京山泰元峰絕頂傳道，但何謂西昆侖？

原來(lái)昆侖山脈浩大，在鴻鈞來(lái)到這里之前，就并非三清獨(dú)有。玉京山在昆侖之正中，其東部為三清的道場(chǎng)，名為東昆侖，而在玉京之西，有山多玉石，因以名玉山，故有“玉出昆岡”之說(shuō)。

然玉山極多，又是層巒疊嶂，連綿不絕，故合而名為群玉山。在群玉山中，有一片大湖，寬廣浩渺，名為伊川湖。在大湖正中央，又有一座高山，其雄偉比之周?chē)魏我蛔家鼊贁?shù)籌不止，可是與這片大湖相比，亦算不得什么，就如同滄海中的一座小島一般。

山上有一位女子，乃西靈至妙之氣所化，名為西靈，號(hào)曰金母。而這座山，便被其命名為昆侖島。至于伊川湖以及周?chē)河裆降龋瑒t被合稱(chēng)為西昆侖，與東昆侖相對(duì)。中央玉京，就是東昆侖與西昆侖的分界之處。

此時(shí)在群玉山中，正有五人結(jié)伴而行，前方那位白衣翩翩的中年女子，正是西昆侖之主，西靈娘娘。而在其身旁，又有三男一女，那身著青衣的中年男子，名為東華，自號(hào)木公。穿著水藍(lán)色衣裳的女子名矜淵，性格斯文恬靜，尤其喜愛(ài)流水潺潺。在矜淵之后，那玄服男子喚作璇璣，眸中似有星光點(diǎn)點(diǎn)，灰袍男子便是陸酒，這三人同居靜虛島，故結(jié)為姐弟，向來(lái)形影相隨。

這五人的根基，其實(shí)亦是不凡，化形便為大羅金仙，如今皆已達(dá)巔峰之境。那日接引、準(zhǔn)提來(lái)到紫霄宮門(mén)前，大多仙神都不知曉，只有三清、伏羲等大神通者，與他們這寥寥數(shù)人，才有所察覺(jué)。

東華住在東海，西靈則居昆侖，他們?cè)然ゲ幌嘧R(shí)，所坐之位也不在一處。但在紫霄宮講道之前，大家溝通交流，眾人相談甚歡，關(guān)系自然就變得親密了起來(lái)，到了后來(lái)，竟互相以姊妹相稱(chēng)。所謂相逢便是有緣，可這緣分也有深淺之分，或是生死之友，或是點(diǎn)頭之交，不一而足。至于他們，自然是不必說(shuō)的。

原來(lái)東華道人為東華至真之氣所化，西靈娘娘為西靈至妙之氣所成，兩人本就有些淵源，關(guān)系如此，倒也不難理解。至于其他三人，則另有緣故。五人經(jīng)鴻鈞傳道之后，就成了至交好友，也是冥冥之中，自有天意。

這些人一見(jiàn)如故，更何況現(xiàn)在幾人反正也沒(méi)想好，接下來(lái)要往哪里去。西靈娘娘道場(chǎng)就在昆侖山中，于是她就邀請(qǐng)眾人一同前往，其余四人當(dāng)然答應(yīng)了下來(lái)。于是五人一同下了玉京山，往西昆侖去了。

不過(guò)比起伏羲他們來(lái)，西靈這一群人則更是悠閑自在。西昆侖在昆侖之內(nèi)，而西靈娘娘的道場(chǎng)昆侖仙島，雖是不如大荒山那般遙遠(yuǎn)，但也著實(shí)不近。正巧這些人又沒(méi)有什么急事，是以連祥云都不駕，而就這么一路游山玩水走了過(guò)去。

眾人在群玉山中游玩，一邊看著沿途的風(fēng)景，一邊聊著各地的趣聞，有時(shí)也相互論道演法，玩得倒是舒心暢快。又過(guò)了一段時(shí)日，大家終于到了伊川湖畔，而他們要去的昆侖島，就在這伊川湖的正中央，離湖畔十分遙遠(yuǎn)。

伊川湖雖然是湖，又在群山之中，但可一點(diǎn)都不平靜。這片湖中有弱水九重，而越往湖中心去，這水也越是湍急。眼前還只是第一重，便已有萬(wàn)丈洪濤，若無(wú)天仙之境，那么縱使有飛天之能，也根本不可能踏入一步，至于里面，自然更加。凡修行之人，皆會(huì)對(duì)自己的道場(chǎng)設(shè)下禁制陣法作為守護(hù)，而這怒浪狂濤，顯然便是西靈娘娘所為。其中蘊(yùn)藏著無(wú)比玄妙的神通術(shù)法，哪里只是浪濤這么簡(jiǎn)單？

這一行五人，都已達(dá)到大羅巔峰之境，要過(guò)這伊川湖，也就如同閑庭信步一般。但西靈既是邀請(qǐng)他們前來(lái)，又怎會(huì)讓眾人自己想辦法過(guò)去，當(dāng)下右手往湖心一點(diǎn)，便有一座五彩長(zhǎng)橋懸于伊川湖上，直達(dá)昆侖島中。

眾人走在長(zhǎng)橋之上，不多時(shí)便過(guò)了這巨浪滔天的弱水。九重弱水，便是九重禁制陣法，一重險(xiǎn)過(guò)一重，而在最里面的第九重，更是無(wú)比兇險(xiǎn)，未達(dá)大羅之境，那是休想過(guò)去。

不過(guò)，昆侖島并不與弱水直接相連，在弱水環(huán)繞之中、昆侖仙島之下，這片湖面卻是水平如鏡，安寧祥和。偶有清風(fēng)徐來(lái)，水面之上也只有極其細(xì)微的漣漪，顯得十分平靜。

昆侖仙島，周?chē)缤断饕话悖蛛U(xiǎn)峻，而在其上面那一部分，則是西靈娘娘的真正道場(chǎng)所在。這昆侖玄圃、閬風(fēng)之苑，設(shè)有金城千重，建得玉樓十二，又有瓊?cè)A之闕，光碧之堂，以及九層玄臺(tái)，紫翠丹房，左帶瓊池，右環(huán)翠水，當(dāng)真莊嚴(yán)華美，不可盡言。

“參見(jiàn)娘娘，參見(jiàn)四位道長(zhǎng)。”

眾人下了長(zhǎng)橋，只見(jiàn)得有四位秀麗女子，分立兩旁，對(duì)著眾人施禮。這四人正是西靈娘娘最為得力的四位侍女，并稱(chēng)為“四秀”，分別是董雙成、許飛瓊、阮凌華和段安香，其中又以董雙成為首。

四女引眾人一路走去，遍覽昆侖島風(fēng)景。那玉闕、綠臺(tái)，暨天承霄，青琳宇、朱紫房，連琳彩帳。殿堂前的臺(tái)階旁邊，又種植著白環(huán)樹(shù)，更有丹剛成林。只見(jiàn)空青萬(wàn)條、瑤干千尋，無(wú)風(fēng)而有神籟自韻，瑯然皆奏八會(huì)之音。

既然是請(qǐng)東華、矜淵等人來(lái)游玩，西靈便沒(méi)有帶他們走入宮殿之中，而是在龍?jiān)鲁侵幸惶幗畼桥_(tái)設(shè)下宴席招待他們。那桌上的肴饌倒也簡(jiǎn)單，不過(guò)是昆流素蓮、陰岐黑棗、萬(wàn)載冰桃、千常碧藕之類(lèi)。唯有那飲品，卻是西靈娘娘特有之物，非茶非酒，名為“文玉釀”，乃是用文玉樹(shù)的果子放在其花中釀造而成。

文玉樹(shù)只在昆侖島中生長(zhǎng)，別處皆無(wú)，所成之清液，其馨香內(nèi)斂，絲毫不得外散，清冽甘甜，不愧為昆侖仙品。至于所用之器具，皆是素雅之物，均為造化玉器，并且也都是法寶，如那裝糕點(diǎn)的碟子，便名為造化玉碟。似這等東西，揮手便可成就千千萬(wàn)萬(wàn)，算不得稀奇，但西靈娘娘以此為待客之物，卻也是有心了。

宴席之上，自當(dāng)有絲竹管弦之樂(lè)。于是西靈娘娘令董雙成吹云和笙，許飛瓊鼓震靈簧，王子登彈八瑯璈，石公子擊昆庭鐘，阮凌華拊五靈石，范成君拍洞庭磬，段安香作九天鈞樂(lè)，安法嬰歌玄明妙曲。

其中王子登等四人，便是西昆侖眾侍女之中，地位僅次于“四秀”的“四佳人”了。這八人有統(tǒng)管全局之權(quán)，倘若西王母不在，西昆侖就是以她們?yōu)橹鳌Ｈ缃裎魍跄缸屵@些人來(lái)演奏樂(lè)曲，足可見(jiàn)其對(duì)來(lái)賓的尊重。

而伺候在旁的另一位侍女宋靈賓聽(tīng)了西靈娘娘吩咐，卻是走了出去，不知是去做什么了。

過(guò)不多時(shí)，宋靈賓又走了進(jìn)來(lái)，她身后還跟了五位侍女，各自托著一方玉盤(pán)，分別放在了五人身前的桌上。

這每個(gè)玉盤(pán)中的果物一般無(wú)二，都是外邊四枚桃子，中央一個(gè)李子。不過(guò)這桃子與別處不同，上面隱約有青色的紋路，而這李子也甚是奇異，每個(gè)看起來(lái)都好像是九個(gè)一樣，并且上面還寫(xiě)著“黃中”二字，顯然都并非凡物，均乃天地靈根所出。

看到這兩種果物，璇璣也不認(rèn)得，不由開(kāi)口問(wèn)道：“西靈姐姐，請(qǐng)問(wèn)這桃子李子，是為何名？”