大魚吞小魚，小魚聯合吃大魚，這幾年，這大海上不知道死了多少人。

吳水清看著吳鳳，“現在就出發了？”

吳鳳轉頭看看南中信，南中信趕緊躬身，用日語回答道：“主公，都已經收拾妥當，可以出發了。”

吳鳳回頭說道：“現在就出發。”

“那你保重，有什么困難就派人來找我，我一定會幫忙。”

吳鳳沒有說話，而是慢慢的一躬身。

然后起身，轉身就帶人上船，出海。

吳鳳沒有和吳水清說話，吳水清也沒說話，只是站在原地，知道看著這支船隊漸漸地從海平面消失。

在安宅船上，吳鳳帶著山本南次郎和南中信看著這座大島。

這是澎hu本島。

1384年（明太祖洪武十七年），因為實施海禁政策而廢除澎hu巡檢司。1563（嘉靖四十二年）年，考量到沿海治安等因素，復設。

澎hu寨巡檢司，或稱澎hu巡檢司，設置于澎hu本島。

現在離嘉靖四十二年還有兩年，現在這里當家做主的是海盜。

這里的漢人居民不是搬離這里，遷往福建，就是成為海賊手下的居民，為海賊工作和補充人員。

吳鳳看著這座大港，遠遠望去千帆成林，遮天蔽日，人聲嘈雜聲震耳欲聾，人聲鼎沸。

這澎hu列島，被稱為“東南鎖匙”。

真是一座龍興之地，兵家必爭之地啊，可惜自己現在實力太差，不然直接占了這里，不論往哪里發展都是百利無一害。

哎，可惜啊。吳鳳看著這澎湖，心中嘆息道。

不過現在也好，自己離開，就可以不必聽從吳平的吩咐，毫無束縛了，也是一件幸事。

吳鳳回頭對山本南次郎和南中信說道：“此一行，如鳥入青天，魚入大海！”

山本南次郎躬身回道：“主公所言甚是。”

南中信問道：“主公，咱們現在去哪？”

吳鳳也在想這個事，離這里最近的就是臺灣島，也就是現在明人稱謂“雞籠山”的地方。

名叫雞籠山，也只是因為在雞籠這里有明人耕作，生活。

夷州的平原主要集中在西部，西部就是一片大平原，吳平的團伙也有人在那里建村，種糧食，不過規模并不是很大，因為夷洲有土人，明人稱其為夷人。

現在夷州可是他們的地盤。

夷人部眾以刀耕火種的技術種植粟(小米)、芋頭、甘藷等農作物，或飼養豬、雞、犬等家畜家禽，兼營打獵和捕魚。

而夷人留給吳鳳的最深刻的印象就是“出草”。

那部《saide克balai》可是給了吳鳳極深的印象。

出草是夷人獵首習俗的別稱，就是將敵人的頭顱割下的行為。

原本出草指的是打獵，甚至是特指獵鹿。直到后來才被用于殺人獵首的專稱。

其習俗之形成，源出于經濟上的需要，也就是為了爭奪生存資源。

在夷州的山林里，夷人部眾的戰斗力是極強的，漢人并不敢在內陸定居，現在也只是在夷州西部大平原上有幾處村落，他們都是吳平的財產，為吳平生產糧食。

可是在夷州東部山林和北部、南部都沒有漢人的聚集地，那里將是自己的地盤。

雖說這離澎hu不遠，但是燈下黑也是一個辦法啊，其實吳鳳是想帶著人去蝦夷的，那里現在蝦夷人的勢力還是不可小視，倭人還沒有把手伸到那里，那里土地肥沃，適合耕種，但是現在自己的這點人手想要，穿過數股大海賊的地盤，這是在找死，只能帶人前往更南的地方了。

夷州是個好地方，自己要占了它，現在自己勢單力薄，主要的計劃還是朱元璋起家的方針“筑高墻，廣屯糧，緩稱王！”

現在最缺的就是人口，有了人口，才能耕種、采礦等等一系列的發展。