一、《周易大傳》的內容

1、《易傳》又稱《十翼》。

2、包括《彖傳》（上、下）、《象傳）（上、下）、《系辭傳》（上、下）、《文言傳》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。

二、《彖傳》

1、文辭針對一卦做出整體解釋，一共有六十四條，對應六十四卦。

《泰》：“天地交而萬物通，上下交而其志同也”。

2、三個特色：

（1）首先是為易學建立思想體系；

（2）其次是著意發揮由天道貫通人事之大端；

（3）再次則是特別強調“時”之義。

三、《大象傳》

《四庫全書》總目中提到：

圣人覺世牖民，…而《易》則宴于卜筮。故《易）之為書，推天道以咀（號））者也。…又《易》道廣大，無所不包，旁及天文、地理、樂律、兵法、韻學、算術以遠方外之爐火，皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，故《易》說愈繁。夫六十四卦大象皆有“君子以”字，其爻象則多戒占者，圣人之情，見乎詞矣。

四、《象傳》

1、《周易》之“象”，其本具有相當的深度，也很有邏輯性，

2、《周易古經》作為一個整體，很大程度就在于其符號系統自身的邏輯性。

3、研究卦的內在聯系，研究卦與卦之間的聯系，離不開卦象。

五、《文言傳》

“文言”之辭，古者多解，有說以文飾乾坤的，有說依文言理，有說卦爻辭為文王所作，故目文言，也有說乾坤德大，持以文飾而為文言。

六、《系辭傳》

1、《易傳》以系辭為篇名，專指《系辭傳》，其含義為系附在《周易》后面關于《周易》通論的文辭。

2、論述了《周易》的宇宙觀

3、解釋了《周易》之中所出現的各種專有名詞

4、記錄了《周易》的創作過程

5、引述了孔子解釋《周易》的內容

6、保存了春秋時代的《周易》占筮方法。

七、大衍法

1、“大衍之數五十，其用四十有九。分而為二，以象兩，掛一，以象三。揲之以四，以象四時。歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。”

其意：50根取出一根不用，還有49根。然后分為兩份，再從這兩份中取出一根放在一邊。這兩份應該總共48根，然后這兩份分別除4后的余數。一邊為1的話。另一邊一定為3，一邊為2的話。另一邊一定為2，一邊無余的話，另一邊也無余。這樣將兩邊的余數放到一邊。將手里的兩份合并，這就叫一易，然后再重復上述括號內過程。取一分二除四。如此三易，將剩下的合并后除4，得到的必定為6，7，8，9，這樣就得到了一爻。如此十八易得一卦。

注：如果余數無為4，也要一邊取出4根

2、“乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當期之目。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。”

其意：乾卦的策數是216，坤卦的策數是144。乾卦和坤卦的策數相加，得到360，這與一年的天數（其實是周天度數，圓一圈三百六十度）相符。全《易》六十四卦共三百八十四爻，陽爻有一百九十二，陰爻也是一百九十二。陽一百九十二乘以三十六，得六千九百一十二策。陰爻一百九十二乘以二十四，得四千六百零八策。兩數相加，得萬有一千五百二十，約當萬物之數。這個數字被認為與萬物的數量相對應，表達了《周易》涵蓋世間萬物的哲學思想。因此經過四次謀求就完成了一次改變，經過十八次這樣的改變就完成一卦，這樣八個單卦就精細地重疊組合在一起了。