搞建設(shè)，就得拿出笮命先烈那種舍生取義、視死如歸的精神。從今起，我們每個黨員干部都要以身家性命來押保華丙三年內(nèi)實(shí)現(xiàn)三化三園億元村的目標(biāo)。拿筆來一南京雨花臺宣誓回村后，吳仁寶第一個在干部責(zé)任保證書上重重寫下自己的名字。這不是一次普通的簽名，村里的黨員干部們知道：責(zé)任保證書上寫得清淸楚楚，在億元村的奮斗中如果目標(biāo)沒有實(shí)現(xiàn)，他們的家產(chǎn)將全部歸公！
如此悲壯的農(nóng)民革命啊！
從那年起，每年我們?nèi)A西村黨員干部都得在村民面前簽字畫押一次。正是這種豁出去的拼命精神，使黨員干部的責(zé)任心、事業(yè)心獲得了極大發(fā)揮與激勵，華西因此也有了一年更比一年好的直線上進(jìn)的局而。吳仁寶說這話時，一腔慷慨和激情。
華西村的農(nóng)村：業(yè)化道路便在這般悲壯的號角中吹響了戰(zhàn)斗的進(jìn)行曲。
田野上的工廠該是個什么樣？顯然吳仁寶想的絕不是那些乒乓亂響的作坊式小廠這回他要實(shí)現(xiàn)真正意義上的：廠夢！
從㈩閑到工廠，中網(wǎng)農(nóng)民夢求了五千余年的路程，現(xiàn)在吳仁寶欲一步跨越。
攀遠(yuǎn)親、搞聯(lián)營、借他力、尋遠(yuǎn)航……那歲月，吳仁寶既像樂隊(duì)的總指揮，又如親自上陣演奏的大提琴手，忽衍掀動百舸爭流的奔騰旋律，忽而譜奏綠色野的春天童話，令人目不暇接，陶醉又沉迷一跳出襯門進(jìn)城門，闖出國門富村門，借腦袋生財，租梯子上樓，綁大船遠(yuǎn)航……這一招術(shù)，無不顯示著吳仁寶解放思想、開拓進(jìn)取的肭識與氣度。這期間，由華丙村創(chuàng)出的諸如星期天工程師、教授下鄉(xiāng)走親戚等媒體新名詞也不斷在人們的耳邊響起。而所有這一切，都是吳仁寶這位農(nóng)民改華：家一手譜寫的造廠樂章中那些閃耀若光芒的精彩音符……
現(xiàn)任華兩村黨委副書記、教授村民程先敏走過的人生經(jīng)歷，無疑是這些精彩樂章中那顆閃耀得格外奪冃的音符。
那年程先敏39歲。這位因不甘瘓中羞澀而獨(dú)自辭別西安交通大學(xué)的年輕教授，宥一天懷著好奇心走進(jìn)華西村……
你是大學(xué)教授？
是。我家在陜西商洛地區(qū)，農(nóng)民出身。因?yàn)榧依锔F，所以上學(xué)后特別用功，從小學(xué)到大學(xué)讀書一直是跳級的。十幾年寒窗苦讀就是為廠跳出農(nóng)門，吋真當(dāng)了大學(xué)教授后又發(fā)現(xiàn)自己還是沒有能力改變家族的窮困，所以只身來到蘇南想尋求生路……
你學(xué)的什么專業(yè)？
機(jī)械制造專業(yè)。
聽說你在我們?nèi)A西村附近的另一個地方有過三年的辦廠經(jīng)歷？現(xiàn)在為什么又要走了？
是，那個廠我去后效益翻了好幾倍。但最終因?yàn)槲沂莻€外地人，他們在許多關(guān)鍵決策時不聽我的，眼下工廠每況愈下，我也不得不走了，那——你愿意七我們?nèi)A西村嗎？
如采我來了，你們能發(fā)揮我的專業(yè)特長并按照我的建議辦企業(yè)，并且不把我當(dāng)成外人嗎？
完全可以一只要你是對的，只要你真心把自己當(dāng)作華西村的人，華西村會真心誠意對待你的。
那我愿意留在華西。
好！一雙長滿老繭的手熱情地伸向年輕的教授。程先敏認(rèn)出了站在他面前一直笑瞇瞇的老人就是平西村老書記吳仁寶。
說說，你這位教授留在華西村有什么條件？吳仁寶喜歡直截了當(dāng)。
沒什么條件。程先敏回答的也很直截了當(dāng)。
真沒？
真沒。程先敏肯定地?fù)u搖頭。見老書記的眼睛盯住內(nèi)己不放，于是只好說：工資可以低一點(diǎn)，三百來塊就行……
吳仁寶再一次伸出雙手，握住年輕教授的手，十分欣慰地笑道：你是個跟我合得來的人！好好干吧，華西村有你的用武之地
程先敏就這樣成了第一個到華西村工作的教授。他以自己的專業(yè)知識和令人敬佩的工作廿勁，在華西村造廠創(chuàng)業(yè)中貢獻(xiàn)了自己的全部才智和本領(lǐng)。年末，程先敏要回陜丙探親，吳仁寶給他3000元錢，并說：你一個月拿300塊工資是虧的。老書記的一句話，讓年輕教授十分感動，程先敏其實(shí)知道，那時華西村一般的干部和企業(yè)管理者也就一個月拿100多元工資。
……又到第二年回家探親時，程先敏正在收拾行李時，村上的會計扛著一只鼓鼓賽囊的麻袋進(jìn)對他說：老書記讓我把這些給你。
日程先敏打開麻袋一看，驚得嘴巴半天沒合攏：媽呀，麻袋里裝滿一捆捆嶄新的十元鈔票！不多不少，50000元整！八十年代的50000元，對多數(shù)中同人來說，絕對足個天文數(shù)字。程先敏面對老書記吳仁寶和華西人的一片灼熱心意，他哭了……從老家再回華西村時，程先敏把放在自己口袋垠五年的全家戶口簿，給了吳仁寶：老書記，如果你同意收留我們，從今起我們就是華曲村的村民了……
吳仁寶聽完此店，轉(zhuǎn)身朝正在造廠工地上熱火朝天干活的村民介大聲嚷道：有教授來華西到村民，相信我們的明天一定更美好！
肀西的天是共產(chǎn)黨的天，華西的地是社會主義的地……這時，環(huán)繞令村四周的高音喇叭齊聲響起農(nóng)民們熟悉而高亢的那首《華西村歌》……
一千多天，轉(zhuǎn)眼間的事，吳仁寶卻像變戲法似的讓華西村的田野里麂立起一座座既綠化、又環(huán)保的大型工廠，并且成為氣勢雄偉的農(nóng)村土地上的第個工業(yè)園區(qū)。
時至1988年，華西忖的經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出以第二產(chǎn)業(yè)為主體、一、三產(chǎn)業(yè)為兩翼的多元化格局，年產(chǎn)值超過預(yù)期。
億元村的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，平西再度成為全國農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線最光彩奪閂的旗幟！
這年吳仁寶60歲。可他意氣風(fēng)發(fā)的精神面貌，誰也無法將老人的標(biāo)簽貼在他身上。吳仁寶笑言自己正當(dāng)年，因?yàn)槲业狞h齡才34歲。34歲的人干什么活？當(dāng)然是千翻天覆地、驚天動地的嗔嘛！一個生命不息、奮斗不止的共產(chǎn)黨人的胸襟和情操就是這樣崇高！
吳寶有句口頭禪：一個黨員就是一面旗幟，黨員代表著黨的形象。一個黨員干了好事，老百姓就會念共產(chǎn)黨好。而且他這樣認(rèn)為：令心全意為人民服務(wù)，是共產(chǎn)黨員的職責(zé)。要為人民服務(wù)好，最根本的就娃要讓人民過上好日子。要讓人民過上好日子，就得發(fā)展經(jīng)濟(jì)。吳仁寶正是靠這種理念，并以其不甘平庸、搶立潮頭和求新務(wù)實(shí)、一心撲在發(fā)展經(jīng)濟(jì)上的雄心與二勁，帶領(lǐng)華西村農(nóng)民以十年跨越一個時代的速度，創(chuàng)造了天下第一料的一個又一個神話。
不土不洋，亦城亦鄉(xiāng)，把華西建成富足的社會主義農(nóng)民樂園。這是旲仁寶在完成對華丙村造田、造廠之后集體經(jīng)濟(jì)不斷壯大的基礎(chǔ)上，開始引領(lǐng)農(nóng)民們走向全面小康和向中床水平邁進(jìn)的又一次歷史性登高。這期間，在吳仁寶實(shí)事求是、艱苦奮斗的指導(dǎo)思想中，又加進(jìn)了科學(xué)發(fā)展、超前規(guī)劃的內(nèi)容。
吳仁寶構(gòu)筑的不土，并非我們現(xiàn)在所看到的平西村那一崦幢、一排排在大都市里才能找到的那些五光十色的中式、歐式農(nóng)民別墅，或是象征華西形象的金塔建筑那種外觀形態(tài)上的淺層感知。他的不土，其實(shí)是當(dāng)代中國農(nóng)民在鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義琿論指導(dǎo)下，以其勵精圖治的創(chuàng)業(yè)精神和敢為天下先的英雄才智，在完成從拿鋤頭，到拿榔頭；從與莊稼土地打交道，到與機(jī)器與市場擁抱；從種田漢，到廠咬經(jīng)理；從農(nóng)業(yè)文明，到工業(yè)文明的內(nèi)我單命，開始全面進(jìn)入脫胎換骨的基因革命過程。這既是終結(jié)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明、揮于一告別現(xiàn)代工業(yè)文明的…種辭舊意義，更是開創(chuàng)符合中國國情的社會士：義農(nóng)業(yè)城市化的新探索。土足農(nóng)民的本質(zhì)，吳仁寶在領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)富足的華西村時，之所以被世人所稱道和不失為中國農(nóng)民的徬樣，就是他始終沒有脫離農(nóng)民土的本質(zhì)。九十年代以后，華西在取得農(nóng)村工業(yè)化巨大物質(zhì)積累后，開始了驚批駭俗的造城一即農(nóng)村城市化的進(jìn)程。在傳統(tǒng)意義上造城總會破壞原有的農(nóng)村自然格局。可華西襯在旲仁寶的精心規(guī)劃十，沒有將城市的概念簡單地搬到村7里，他們追求的是那種外違筑和內(nèi)裝置上一一兩年不落后的超前設(shè)計與投人。在規(guī)劃與選址十則堅持現(xiàn)代化的都市建筑與農(nóng)忖古樸的自然風(fēng)景和諧地融為一一體，因而這樣的華西城讓人百看不厭，住不舊，獨(dú)具魅力。
規(guī)劃和質(zhì)量上的一百年不落后，實(shí)際上本身就包含丫臣大的經(jīng)濟(jì)效益。過去農(nóng)民日子一好過，就是翻蓋房屋，再多的財富積累也因一次次的建房而所剩無幾。華西村在發(fā)展初期時也出現(xiàn)過這種情況。現(xiàn)在我們改變了思路，在丙規(guī)劃和蓋房時，盡可能地超前，這樣做從長遠(yuǎn)看，既達(dá)到了一百年小不土的目的，又因優(yōu)美的硬件建設(shè)，為吸引投資和聚集人才起了很好作用。吳仁寶指著那些讓美國人、歐洲人都羨慕的造價在幾百萬元的農(nóng)民別墅，如此為我解讀其中的奧秘。
與那些豪華的歐式別墅相毗鄰，我信步參觀了代表華西村文化概念的農(nóng)民公閌，不洋在這里很有代表性。走進(jìn)公園，綠蔭和花叢間是小橋流水、扁舟穿梭，一派楊柳吹拂和陣陣歡歌……但最引人注目的還是中國人熟識的桃園結(jié)義亭、三顧茅廬和二十四孝長亭等等貴致。許多到華西參觀的人，總會在此對吳仁寶這位百分之百布爾什維克的老書記為什么要搞這些名堂提出疑問。
這是我們老書記從農(nóng)民的實(shí)際情況出發(fā)，時一向堅持倡導(dǎo)的一種管用的傳統(tǒng)文化教存形式。村精神文明辦的小趙介紹說：老書記認(rèn)為，教育富裕了的農(nóng)民，既要向他們不斷灌輸現(xiàn)代文明思想，同時也不能放棄中華民族的傳統(tǒng)文化教育。老書記常說，我們共產(chǎn)黨人信仰共產(chǎn)主義，堅定走社會主義道路，但也得講求仁義忠孝，尤其是年輕一代的農(nóng)民要教育他們對老人和父母必須忠孝。為此，老書記還倡導(dǎo)在村里設(shè)立了一項(xiàng)特別獎：凡哪家有90歲高壽的老人，直系親屬每人每年可獲得忠孝獎1000元。凡哪家有老人活到100歲高齡的，直系親厲每人每年可獲10000元忠孝獎。陳珍妹老人百歲時，她全家五代同堂37人就每人獲得10000元大獎，共計37萬元！有人問老朽記，是不是獎金太多了？老書記說一點(diǎn)不多。華西村的老人假如都能活到汀歲，那就證明我們?nèi)A西人咼不僅生活富足、精神愉快、身體健康，而且后代孝敬老人做得出色，這樣的獎勵物有所值。吳仁寶就是比人高一籌！這樣的不洋里包含著深刻的中國特色和農(nóng)民特色。
走出農(nóng)民公園，我被一座綿延起伏的山巒所吸引。此山雖說不算高，但它因矗立于一片平坦的田野十，故而顯出特殊的氣勢，形狀極如一條活脫的巨龍，這使我心頭頓升一縷聯(lián)想：華西村好風(fēng)水，原來此處真有龍也！
說話間，我的雙腳跨進(jìn)了一座飛檐斗拱、氣勢恢宏的牌坊，上面有四個金燦燦的大字華西公園。嘿！在這峰回路轉(zhuǎn)、依山傍水的公園里，我終于領(lǐng)略到了華西村的洋景：美閏的白宮、英國的古城堡、巴黎的凱旋門、德國的天文臺、捷克的鄉(xiāng)村別墅……這里真的洋透了！農(nóng)民們出國，過去是做夢也不敢想的事，可在華西，我們的村民可以天天出國，而且免去任何手續(xù)，早飯可在印度吃，晚上住宿在口本，一天可以走十幾個國家，保證享受的是一流服務(wù)……搞宣傳的小趙繪聲繪色地介紹，并不時領(lǐng)我身臨出國之境。真的哎，在華西萬國園內(nèi)，可有多種外語服務(wù)，可有各種飲食的享用，更有各種文化的觀賞。總之，這里是十足的洋。
不土不洋，又土又洋，在華西村你無時不在這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代、歷史和現(xiàn)實(shí)的中西文化的大交融中感受苕、激動著、陶醉苕、回味著
是的，所有這些，都滲透了吳仁寶這位農(nóng)民思想家的梢心創(chuàng)意和獨(dú)特理念。
讀懂它，既要穿透辯證法的哲學(xué)境界，又要領(lǐng)悟?qū)嵤虑蟊旱默F(xiàn)實(shí)根基。我這樣理解吳廣寶的不土不洋一在這里的不土中，不，其實(shí)是一一種追求，一種理想，一種創(chuàng)新，一種與時俱進(jìn)；而土則正是實(shí)事求是、中國特色或者說是具有中國農(nóng)村與農(nóng)民特色的社會主義本質(zhì)。不與土在這里是一對互為依存、互相促進(jìn)的充滿活力的革命的辯證關(guān)系。同樣，在這里的不洋中，不，其實(shí)足種摒棄早被毛澤東間志批判的那些目崇洋思想和教條主義。而這里所追求的洋，卻代表著吳仁寶和華兩人善于吸收人類一切文明成果、樂于接受新思想新事物的先進(jìn)意識。
吳仁寶的另一個建設(shè)新華西的亦城亦鄉(xiāng)理念，則是與不土小洋同樣寓意。它讓我們符梳理不完的哲學(xué)境界和可借鑒的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。
這，再次讓我感嘆吳仁寶為什么不能是個我們可以稱道的帶著濃重泥土味的偉人呢？
面對我內(nèi)心的這種發(fā)問，吳仁寶謙和地說，我只是1個農(nóng)民，一個講求實(shí)事求是的共產(chǎn)黨人。如果問華西這曲旗幟為什么幾十年不倒的話，我的體會是：因?yàn)槲覀兪冀K做到了三不倒，即難不倒、嚇不倒和夸不倒。老書記這樣解釋難不倒，通常是指我們在改造客觀世界過程中的決心和辦法嚇不到，通常是指中國特有的社會環(huán)境和政治形勢下，我們在基層干實(shí)際工作的同志有沒有較強(qiáng)的政治識別力和政治謀略能力。吳仁寶進(jìn)而舉例說，華西村和他本人在過去的幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨中曾經(jīng)遇到一次又一次的禺典型和紅典塑之爭。比如在文革中，林彪江青一伙為了抬高他們樹起的那些極左假典型，曾多次對華西村打壓、污蔑，甚至采取極端的手段，企圖毀掉華西村這面堅持建設(shè)有自己特色的社會主義新農(nóng)村的旗幟。在那些歲月里，華西人民始終不移地堅定搞社會主義必須發(fā)展生產(chǎn)力的信仰，他們以讓人民過上好日子和為國家多做貢獻(xiàn)為兩大已仟而使華西村的旗帆永遠(yuǎn)迎風(fēng)飄揚(yáng)。