風行一路疾行，終于看到了遠處的宮殿，此處正是凌霄寶殿。玉帝老兒與眾仙家議事的地方。遠遠觀之，就見此殿金光閃耀，氣宇非凡。風行展開挪移之法，頃刻已至殿前，早有仙將攔住去路。風行淡淡一笑道：“煩勞仙君稟明玉帝，在下風行求見。”那仙將大量了一下風行，沒有多說什么，轉(zhuǎn)身進入大殿。要知仙界分工極為明確，只要能夠通過界神進入南天門，便沒有人再去理會你是不是仙人，就算你不是仙人，對他們來說好像也沒什么關(guān)系。仙將進去不長時間就已疾步走出，沖著風行不冷不熱道：“玉帝有旨，著令你進殿。”風行淡淡一笑進入大殿。之間大殿之上眾仙家分列兩班，當然，并不是任何時候凌霄寶殿都齊聚仙人的，只是風行來得湊巧而已，眾仙家自然不知著風行是何方神圣，只是看了半天也看不出他的修為，這個，他們自然是看不出的，因為風行本來就是凡人，雖然也有修行，卻是早已超出眾仙人所能看出的境界。若非玉帝知曉風行的底細，此時必然也是驚愕之中。風行行至階下，正欲叩首，玉帝卻先開口道：“風行將軍可是為求衍生丹而來。”這不是明知故問嘛，紫翎真人突襲風行之事，他早就知曉，只是心知這將是風行修為精進的一個契機，自然沒有干涉。至于玫萊的死，也是意料之中，同樣是另一個契機，所以，玉帝早就準備好了衍生丹和下令修改生死薄的圣旨，只是在等風行前來而已。風行對此卻是并不知曉，只得老老實實地答道：“在下確是為衍生丹而來，此外，懇請玉帝降旨令那地府閻羅修改生死薄。”玉帝手捋長須，袍袖一拂，一個金燦燦的錦盒和一紙圣旨已落在風行面前，風行急忙伸手接住，又要俯首叩拜，玉帝又開口道：“風行將軍無需多禮，你便速速趕去地府，救人要緊。”風行拱手一揖道：“多謝玉帝。”言罷轉(zhuǎn)身便走。玉帝忽然像是想起了什么，急道：“風行將軍留步。”風行聞言收回腳步，轉(zhuǎn)身看了看玉帝道：“不知玉帝還有何吩咐。”玉帝微微一笑道：“這里有一把劍，想必與將軍是極為熟稔的。”言罷，令身側(cè)仙姬將一把長劍轉(zhuǎn)交給風行。風行接過長劍一瞧，這不是自己的仙劍嗎，不是已被那五個修道之人打散靈氣，化為虛無了嗎？怎得又出現(xiàn)在這里？玉帝淡淡的道：“此劍名為混沌劍，正是將軍之前所用的那把，只是，此劍歷劫之后已正式飛升成為仙劍，其實，這劍本身就是你的，如今只是物歸原主罷了。”風行只聽得一頭霧水，既然是自己的劍，那就收下好了，混沌劍，嗯，這名字有點怪異。只是不知這劍是否還能像之前那般神威。風行雙手接過混沌劍，沖著玉帝道：“玉帝還有何吩咐。”玉帝微微一怔，說實話，風行對他畢恭畢敬的樣子，還真的讓他極不習慣。風行的前世靈寶天尊是何等身份，怎會對玉帝畢恭畢敬，只怕是玉帝得乖乖地聽靈寶天尊的吩咐才是。嘿嘿，這轉(zhuǎn)世歷劫到是有趣，莫如什么時候自己也歷劫轉(zhuǎn)世一下，嗯，只是自己一走，這三界之事改由誰來管呢？唉，這玉帝也不是那么好當?shù)摹ＡT了，罷了。玉帝對風行笑道：”風行將軍快去辦自己的事吧，”風行拱手一揖展開挪移出了大殿。這玉帝怎得如此怪異，我要拜他，他到是不讓我拜，好像我對他恭敬，他還極不習慣，這是怎么回事？唉，不想了，救人要緊，趕快去地府吧。地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，又有誰親眼見過呢，稱為一個世界，就有美有丑，陽間是這樣，陰間也是如此。傳說中文字地府的神職人員分布是這樣的：首先地位最高的天齊仁圣大帝，掌管大地萬物生靈。然后是北陰酆都大帝，之后有五方鬼帝：東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關(guān)，西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"，北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。轉(zhuǎn)輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鐘魁、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就在他們的控制之下！在這些冥神的上面，還有一位地藏菩薩。地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業(yè)，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受釋迦如來咐囑，每日晨朝入恒沙禪定，觀察眾機。于二佛中間，無佛世界教化六道眾生之大悲菩薩也。安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密號為悲愿金剛或稱與愿金剛。《蓮華三昧經(jīng)》云：‘檀陀地藏化地獄道，手持人頭幢；寶珠地藏化餓鬼道，手持寶珠；寶印地藏化作畜生道，伸如意寶印手；持地地藏化修羅道，能持大地擁護修羅者；除蓋障地藏化人道，為人除八苦蓋障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦惱者。又，地，心地也，能生萬法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏無量恒沙清凈性功德，有能生、能載、能攝、能藏、能支、堅固等義。菩薩：梵音‘菩提薩’之簡稱也。‘菩提’為覺，為道；‘薩’為有情，為眾生。又譯作開士、高士、大士等，總名為求佛果之大乘眾生，發(fā)菩提心，行菩薩道者也。有自覺、覺他兩義：于己，則上求佛道，上求菩提以自覺；于人，則下化眾生，以菩提法覺、化眾生也。故菩薩者，有覺悟之眾生也；能覺悟眾生之眾生也。此地藏菩薩，當年曾經(jīng)在佛前許下大愿：地獄不空，誓不成佛！佛主如來見他一片至誠，就命他鎮(zhèn)守陰曹地府！對枉死之鬼魂與以超度。這地府到是沒仙界諸多規(guī)矩，更何況風行手中有玉帝的圣旨，誰敢阻攔？風行拿著圣旨在小鬼的引領(lǐng)下來到鬼判殿，就見一紫袍官員端坐在案前，手中拿著朱筆兀自寫寫畫畫。小鬼上前說明了風行的來意，秦廣王看了看風行，隨即翻開生死薄細細一瞧，可是瞧了半天卻根本就沒有玫萊的相關(guān)記錄。秦廣王極為不爽，這生死薄沒有此人，你拿著圣旨跑來找我作甚，沒事尋我開心？但是玉帝圣旨在此，他也不便發(fā)作。秦廣王沖著風行道：“我地府的生死薄沒有此人的記錄，”風行聞言驚道：“沒有記錄？那哪里有？”秦廣王道：“本官怎知？或者這玫萊并非六道中人。”風行急道：“難道除了六道還有其他地方不成？”需知這六道是分天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，世間萬物都依六道而生，隨六道輪回。秦廣王搖搖頭道：“這個本官不知，你可以去問問三清圣人其中一人，他們是與天地同生，或可知曉。”風行道：“不知這三清圣人又在何處？”秦廣王頗為不耐煩地道：“三清圣人又非常人，怎是我等能知曉的，莫如你再去天庭尋訪一下吧。”風行還能說什么呢，只得道聲謝離開地府，心里不禁暗自納悶起來，玫萊竟非六道中人，那么她又是什么地方來的呢？難道六道之外尚有其他空間？三清圣人，到哪里去找呢？三清圣人是何方神圣？莫非比之玉帝還要高出許多?這玉帝也忒不厚道了吧，居然稀里糊涂地就給自己一道圣旨，到頭來還不是白費力氣。玫萊既然不是六道中人，自然不會受六道的約束，那么就是說她的魂魄根本不會消散。同樣也不會被地府收去。卻不知自己所料是否準確，到哪里找三清圣人呢？看來，還是得再上天庭，或者那玉帝知道三清圣人的行蹤。其實，風行到是冤枉了玉帝，玉帝也不知道玫萊竟會是六道之外的生命，況且，就是整個仙界，知道除六道之外尚有其他空間存在生命的仙人也沒有幾個。