初夏的夜晚，帶著海水味道的風(fēng)從黃浦江口吹進(jìn)來后已經(jīng)變得很弱，幾乎讓人感覺不到那一絲微微的涼意。我坐在院子里的涼棚下，拿著一本老祖筆記有一眼沒一眼的看著。

離大地震已經(jīng)過去了一個(gè)月，這段時(shí)間我的夢(mèng)中再?zèng)]有出現(xiàn)那些場(chǎng)景，問了問符鎮(zhèn)，他也沒有再夢(mèng)到什么。看起來那個(gè)噩夢(mèng)似乎已經(jīng)過去了，但是我們倆心里都明白，它帶給我們的影響和震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，甚至可以說才剛剛開始。所以這段時(shí)間以來，我們倆又開始重讀老祖的筆記，寄希望能在筆記中再發(fā)現(xiàn)些什么。但其實(shí)我們心里知道，這里面不太會(huì)再有什么線索了。符鎮(zhèn)之前早都已經(jīng)把筆記讀過好多遍，如果還有蹊蹺的地方，他肯定早都能夠發(fā)現(xiàn)。所以如果那時(shí)都沒有發(fā)現(xiàn)，那也就不可能再有了。

可是無論何時(shí)，只要一想起那些夢(mèng)中的場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)中我們看到的場(chǎng)面，我們倆就會(huì)產(chǎn)生一種不寒而栗的感覺。我們心里知道，這個(gè)帶有預(yù)示問道的噩夢(mèng)，肯定是由地針引起的。因?yàn)橹挥形覀z有過長(zhǎng)時(shí)間攜帶它的經(jīng)歷，所以它的某些特殊功能最終還是無可避免的影響到了我們。只是現(xiàn)在不知道這種影響有多大，會(huì)不會(huì)影響我們一輩子。

正想的出神，桌上的手機(jī)響了起來。我拿起來一看，原來是秦老道打來的。

“喂？老道，找你給我們解決問題呢，結(jié)果你給我們玩失蹤，現(xiàn)在沒事了你又出現(xiàn)了，搞什么啊？”我對(duì)著電話很有些不滿的喊道。

“唉！一言難盡，我明天過來，有些事情要跟你好好談?wù)劇！彪娫捘穷^傳來秦老道有氣無力的聲音。

“那好吧，我在家等你。”這老道不知道最近干嘛呢？聽上去好像很累的樣子，我心里一邊揣度著，嘴里一邊回答道。

第二天下午，秦老道如約來到了我家。一進(jìn)門把我嚇了一跳，一個(gè)月沒見，這家伙似乎老了一圈：原本很是紅潤(rùn)的臉龐現(xiàn)在透著一股青白色，原來黑油油的頭發(fā)竟然顯出了銀白色，而過去他那種標(biāo)志性的云淡風(fēng)輕的神色更是毫無蹤影，現(xiàn)在一眼就可以看出滿臉的沉重，顯然有什么事情讓他困擾不已。

“老道，怎么弄成這幅樣子了？”我把他讓到院子里的涼棚下落座，順手給他倒了杯茶。

“唉！這段時(shí)間差點(diǎn)把老道折騰死！”秦老道唉聲嘆氣的說道。

“喝點(diǎn)茶，慢慢說。”我指了指茶杯笑著說道：“你有口福，小白送的好茶！”

不過秦老道顯然沒有注意這些，他似乎在思考著些什么，聽到我的話端起茶杯就喝了一口，也不知道品沒品出味道，就坐在那里開始發(fā)起愣來。

“怎么了？”看著他這幅樣子，我伸手在他眼前晃了晃，我心里不禁有種不太好的感覺，能讓這樣一個(gè)人時(shí)不時(shí)的走神，可見他遇到的事情不簡(jiǎn)單。

“哦，沒什么，想起了一些事情。”被我驚醒過來的秦老道放下茶杯說道。

“本來有些事情一直都想跟你好好談?wù)劊驗(yàn)楫?dāng)初覺得沒那么急，再加上這段時(shí)間雜七雜八的事情太多了，所以一直都沒顧得上。結(jié)果這次出了這么大的事，我這次來，就是想跟你好好聊聊。”

“什么事情值得你這么鄭重其事的啊？”看著秦老道的神情，我心里一沉，有了種不妙的感覺。不過我還是努力想讓氣氛變得輕松一點(diǎn)，笑著問道。

“你們家老祖是怎么得到那跟地針的？這個(gè)有沒有記錄？”秦老道眼神深沉的看著我問道。

“怎么了？這個(gè)很重要嗎？”我強(qiáng)作笑容的看著他。

“嗯，非常重要！”秦老道嚴(yán)肅的點(diǎn)點(diǎn)頭道，“根據(jù)邱老他們的研究最后確定，這根地針，就是當(dāng)初青田祖師從地宮遺址中帶出來的那個(gè)！”

“這個(gè)我聽小白說了啊，有什么問題嗎？”我有些不明白。

“地針沒問題，但是這根地針流傳的經(jīng)歷是我非常想弄明白的，因?yàn)樗鼱砍兜揭恍┖苤匾氖虑椋　鼻乩系赖吐曊f道。

看著我還是滿臉的茫然，秦老道沉思了一下，似乎做了一個(gè)重要的決定：“也罷！反正我這次就是要來給你交底的，索性現(xiàn)在我就給你詳細(xì)的講個(gè)清楚……”看起來秦老道準(zhǔn)備跟我長(zhǎng)篇大論了。

“宗教是怎么形成的？后來又是怎么演化的，這些你知道嗎？”出乎我的意料，秦老道并沒有一上來就講些什么，而是先饒有興致的向我提出了一個(gè)問題。

看著他我茫然的搖了搖頭。看到我這幅樣子，秦老道又問道：“上古時(shí)期，部落里的一些具有特殊能力的可以勾連天地，向鬼神祈福，這些人就是祭祀，他們的權(quán)力是高于部落首領(lǐng)的。這個(gè)你知道吧？”

我點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然我不太喜歡琢磨歷史，但這些基本常識(shí)我還是知道一些。

看到我點(diǎn)頭，秦老道繼續(xù)說道：“這些祭祀在部落進(jìn)化成最初的王朝的過程中，慢慢轉(zhuǎn)化成了專門的神職人員，同時(shí)也就慢慢的形成了最原始的宗教。所以，神權(quán)與王權(quán)在原始社會(huì)末期都開始存在，這一點(diǎn)東西方都是一樣的。不同的是，在神權(quán)與王權(quán)的博弈過程中，華夏很早就實(shí)現(xiàn)了王權(quán)高于神權(quán)，而在西方，則是一直到了中世紀(jì)后期神權(quán)才敗下陣來。

在我們現(xiàn)在可以查到的歷史中可以看到，我國(guó)最早的宗教是產(chǎn)生于商朝。在商湯滅夏，建立商朝之后，集王權(quán)、神權(quán)于一身，既是君主，又是祭司，在滅夏之時(shí)，按《尚書》的說法，是打著天命的大旗的。因而自商湯起，經(jīng)歷代君主不懈努力，終將原始的多神教改造成祖宗一元神宗教。商人之所以將自己的君主稱為帝，而不是像夏王朝一樣稱為后，就是和商王朝一元神教有關(guān)。注意，在這一時(shí)期里，華夏就實(shí)現(xiàn)了王權(quán)高于神權(quán)，而且從這以后，神權(quán)一直匍匐于王權(quán)的腳下！

而商朝最后一位君主帝辛，還有一個(gè)名字，就是——商紂王！”

“為什么他既被叫做商紂王，又被稱為帝辛？為什么商王朝的君主都稱帝，而周王朝的君主都稱王呢？”秦老道設(shè)問道。

“商人尊自己的祖先帝夋——據(jù)現(xiàn)代人考證，即帝嚳，即三皇五帝中的一帝，在《史記?五帝本紀(jì)》列黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。由于祖先是天帝，主管一切神靈，因而護(hù)佑商人便順理成章。而且，歷代商王死后，都要回到祖先身旁，‘在帝左右’，成為溝通人間和上帝的橋梁和紐帶。因此，后代會(huì)象尊敬祖先一樣，將逝去的先王亦稱為帝。既然死后為神為帝，因此在人間的稱為便是帝某某。”

“帝辛和商紂王，是同一個(gè)人，都是商王朝末代君主的稱號(hào)。這兩個(gè)稱號(hào)之間差別是巨大的，對(duì)不同的人群來說具有不同的含義。

如果僅僅只是兩個(gè)稱號(hào)，還不至于如此鄭重其事。因?yàn)閾碛羞@個(gè)稱號(hào)的那個(gè)人，代表著一段歷史，一段影響華夏數(shù)千年文化走向的歷史。同樣是這段歷史，由不同的人來寫，就有不同的模樣和結(jié)果。兩個(gè)不同的稱號(hào)，代表著兩個(gè)不同的族群對(duì)歷史截然相反的認(rèn)知。

同一段歷史出現(xiàn)兩種正史，則是商周之際的獨(dú)特存在，是周王朝以小博大帶來的后遺癥，是官方意識(shí)形態(tài)和民間意識(shí)形態(tài)勢(shì)力相當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

周王朝作為戰(zhàn)勝者的虛弱和商人作為戰(zhàn)敗者但依然不可小覷的盤根錯(cuò)節(jié)的龐大勢(shì)力相互交鋒。雖然周王朝官方意識(shí)形態(tài)在長(zhǎng)期的時(shí)間里成為主流，成為正史，但商人記錄的歷史卻并沒有在周王朝的封殺和圍剿下消失，而是頑強(qiáng)地在各種史料中‘留下了自己的烙印’。

我們現(xiàn)在知道的商紂王即帝辛的罪狀是‘千年積毀’的結(jié)果，是‘層累地選成’的結(jié)果，那么，人們自然而然地要問：誰在抹黑帝辛？哪些人參與了？仔細(xì)分析帝辛罪狀的累積過程，剖判其背后的目的與利益取向，結(jié)合‘層累締造’的年代，這些人便再難躲著在陰暗的角落里，其身份亦呼之欲出，清晰可見。

抹黑帝辛的第一主力自然是生死仇敵周人。對(duì)大商的仇恨、對(duì)帝辛的畏懼，使得周人肯定要不顧一切地詆毀、抹黑自己強(qiáng)大的、天神一般的對(duì)手，以建立戰(zhàn)略聯(lián)盟，激起將士的同仇敵愾，減輕自己的畏懼和恐慌。

而抹黑帝辛的第二主力則是叛徒、內(nèi)奸。這個(gè)的隊(duì)伍是龐大的，但總體可分為兩類人：一個(gè)群體是神職人員。另一個(gè)群體則是商王朝的貴族。

帝辛罪狀中的‘昏棄厥肆祀’、‘弗敬上天’、‘弗事上帝神祇，遺厥先宗廟弗祀’、‘郊社不修、宗廟不享’，‘慢慢鬼神’等等罪狀的由來，便是這些神職人員層層著手樹立起來的。

因?yàn)樽陨掏醭畚湟覒蚺竦o，‘革囊盛血’以‘射天’開始至帝辛，四世商王朝的時(shí)間之中，君權(quán)與神權(quán)之爭(zhēng)愈演愈烈。雖然經(jīng)四代商帝數(shù)十年的奮力搏擊，王權(quán)占據(jù)上風(fēng)，成為了統(tǒng)治主導(dǎo)力量，但神權(quán)數(shù)百年來的無上地位，致使隊(duì)伍龐大的神職人員不甘心失敗，一而再地與王權(quán)相抗衡，力圖再現(xiàn)伊尹、巫咸等時(shí)代超越王權(quán)的輝煌。

至帝辛?xí)r，由于帝辛分外的強(qiáng)勢(shì)，神職人員們撼之不動(dòng)，便勾結(jié)外敵以達(dá)到自己的目的，成為倒商的急先鋒。曾經(jīng)是商王朝中堅(jiān)力量的祖宗一元神教，此時(shí)卻成為動(dòng)搖商王朝統(tǒng)治基礎(chǔ)的主力。

而對(duì)于貴族這個(gè)群體來說，帝祖甲的禮制改革，不僅是確立了嫡長(zhǎng)繼承制，而且廢除了帝位繼承和國(guó)家大事中的貴族公議制，使商王朝徹底泯滅了酋邦制的最后殘余，完成了從酋邦制向國(guó)家、帝國(guó)的轉(zhuǎn)進(jìn)，在國(guó)家形態(tài)上邁進(jìn)了一大步。當(dāng)?shù)畚湟乙涣Υ驂荷駲?quán)，鞏固王權(quán)，商王朝才真正進(jìn)入了帝國(guó)形態(tài)。但這群人畢竟在商帝國(guó)中的實(shí)力是如此之大，雖屢經(jīng)打壓而依然堅(jiān)挺，不得已，商王朝的幾代帝王都在想方設(shè)法利用各種手段建立自己的王權(quán)架構(gòu)。

有專家指出，武丁之后是存在一位武功極盛的君主的，且以考古、甲骨等材料佐證，但未言其姓名。而商朝末年有一個(gè)很宏大的歷史事件，便是經(jīng)營(yíng)東南，這幾乎完全為周以來的史家所抹煞。在牧野大戰(zhàn)后，商人被來自西方的周人壓迫，因此他們向著帝乙、帝辛兩代經(jīng)略出來的東南方向前行，也有一部分向著東北方向遷徙。因此，在殷商人心目中一定不會(huì)把帝辛看得來和周人所看的那樣。他們就要稱他為‘武王或武帝’，要紀(jì)念他……”

“停停停！”我打斷了秦老道滔滔不絕的講述，“你這是來給我上歷史課來了？你又不是邱老，這些什么宗教啦、歷史啦的東西，跟地針有什么關(guān)系啊？”我有些不滿的問道。

看到我有些不想繼續(xù)聽下去，秦老道自失的笑了一下，“有些扯遠(yuǎn)了，不過也不是文不對(duì)題。我就是給你說一下這個(gè)事情身后的背景資料，以便讓你更完整的了解情況。”

“還是別了，你直接跟我說干貨吧！”我擺擺手道。

秦老道又沉思了一陣，重新整理了一下思路，對(duì)我講出了一番話，而這番話讓我聽的目瞪口呆、不能自已。

“你還記得在地宮的時(shí)候，我用地針擺陣吧？”秦老道問道，沒等我回答，秦老道看著我笑了笑繼續(xù)說道，“其實(shí)你肯定也清楚我在干什么，要不你不會(huì)主動(dòng)把地針給我。”

我也笑了笑沒做回答。

“那個(gè)祭壇就是一個(gè)古老的祈驤之地，而我做的就是為國(guó)祈驤！”雖然我沒回答，但是秦老道還是很鄭重的說道。

果然是這樣！雖然我心里早有猜測(cè)，而且我可以肯定與真相不遠(yuǎn)，但是聽到秦老道親口說出來，我還是震驚不已。

看到我面露震驚的神色，秦老道苦笑道：“不敢相信吧？其實(shí)歷朝歷代都有這樣的事情！只要是我們?nèi)A夏一族建立的超過百年的王朝，都曾經(jīng)進(jìn)行過這樣的儀式，只不過有些是公開的，有些是秘密的，但無論是公開的，還是秘密的，在使用地針的時(shí)候，都是嚴(yán)加保密的。”

定鼎！聽到秦老道的話，我不由得想起了邱老當(dāng)初跟我們講的那個(gè)猜測(cè)。我可以肯定，他說的這個(gè)絕對(duì)就是定鼎！