方才古晨汐所使乃白虎山驅魔心法，四大仙山的道術分別對應五行中的一行，與半仙界共同構成五行。而白虎山乃是以土為基、為尊，故方才古晨汐依托地表，以地為符，施法念咒，意圖以此驅魔。但未料到，對方竟是如此厲害之邪魔，竟連正宗的白虎仙山驅魔發令也對其無效，簡直令人不可思議。

四大仙山與宋朝普通道士捉鬼之術實無二樣，只不過內力、道術修為不同，不同的道術與符紙、符咒，在他們手中所發揮的威力不同。

念咒、畫符乃是所有道術驅鬼、捉僵尸的必經過程，捉鬼的咒語也大同小異：一筆上靈三清，下應心靈，天清地靈；二筆祖師劍，請動天神，調動天兵；三筆兇神避，何鬼趕凈，何煞敢擋；天圓地方，律令九章，吾今下筆，萬鬼伏藏。

而捉僵尸的咒語各有不同，實在上并非任何道術都能捉僵尸，尋常的捉僵尸之物，除了

一切道教、佛教法器外，還可以借助蒜頭、糯米等物。但真正遇到四級以上的僵尸，這些尋常的物事，根本就起不到什么作用。實際上，大宋民間能捉僵尸的也就是黃袍道士、紫袍道士。四大仙山與通靈界、半仙界修為之人，都具有極強的道術，也是幾千年來，凡世得以太平的保障。

不過人間正道逐漸沉淪之后，邪氣熏天，各種鬼魂、僵尸等物漸漸沖破封印，危害世間，至宋末尤為厲害。

四大仙山之道士一向清高，卻已封印四大部落為己任，卻未曾想到，近幾年來，四大部落的力量愈來愈大，已經催生了大量的僵尸與鬼魂作亂，力圖沖破四大仙山的封印，讓四大部落重返人間。

邪氣太強，連佛教也感應到，佛教一向與世無爭，普度世人。但近些年，邪氣屢屢侵入佛教寺廟，傳說佛教中唐三藏從佛教之國——天竺帶來了最神圣的權杖與佛祖舍利子。佛祖舍利子之威力，可想而知。但是能用來驅魔者，不過是佛祖舍利，佛祖其他之舍利子，雖然也都是佛法之結晶，但因顆粒太小，對付一般僵尸尚可，對付四大部落的一級僵尸，恐怕要聚集無數舍利子方可。

這其中，被佛教人奉為至尊的乃是一根權杖，佛祖權杖，聽聞此權杖乃是佛祖當年成佛之時所持，至唐時，玄奘求法天竺，當時全天竺的得道高僧一千名作法三天三夜，其后在佛祖權杖之上雕刻了一千尊小佛，密密麻麻布在權杖頂端，煞為壯觀。

只不過這根權杖除了當時的一千天竺得道高僧和玄奘法師外，再無人見得。佛教中人與世人都相信，這根權杖被玄奘法師藏了起來，至于藏在何地，無人知曉，甚至連玄奘法師最親信的弟子都不知曉。

現今大雁塔地宮的發現，將世人的目標都轉向了長安大慈恩寺，后來地宮寶物被長安府士卒搶掠之后，地宮寶物便成了疑云，誰也不知道現如今寶物在哪里。自然也不會知道，為了搶奪寶物，此刻在這嘉州東三百里處正發生著一場戰斗。

無塵手中拿著這根古老的權杖，頓時感覺充滿了力量，隨便一掃，就見十數僵尸被掃得遠遠地飛了出去，在黑暗中燃起一堆火焰。這根權杖碰上僵尸之身時，僵尸的身體便立刻燃燒，就像是火焰碰上了干燥的紙張，大火過后，便是若明若暗的火焰、火舌，充滿著詭異。

“施主是什么人？”無塵站定在古晨汐身邊，瞪著對面的那奇異之人問。

“龍之九子”那人緩緩道。

“龍之九子？”無塵與古晨汐同聲驚呼，實際上無塵在凌云寺內見過龍之九子，龍之九子帶著一批人闖入凌云閣，想要奪取佛家經典之物，破壞大佛。那時候見龍之九子之時，并非如此面貌，怎么才過得幾個月，這龍之九子便成了這般模樣？

“你并不是龍之九子”無塵肯定地道，“若是龍之九子，便會認得小僧?！?

“你是凌云寺的小和尚，上次老子前去凌云閣之時，便遇見了你，怎么，你想替你的師兄報仇嗎？”龍之九子顯得很是不屑。

“你真是龍之九子？”無塵震驚。若是龍之九子，那么今日想要保住這些經書便難上加難了，上次在凌云閣之時，若非師父與師叔們合力制止，恐怕龍之九子在凌云閣的陰謀已經得逞，今日白虎仙山古晨汐女道長在此，也不過是與他斗法半個時辰，如何才能擊潰他？無塵心中百般思索，卻始終尋不到方法。

“這女子的道法并不像是普通的道長，你究竟是什么人？”龍之九子盯著古晨汐吃驚地問。

“與你無關！”古晨汐冷冷地道。

“好，我喜歡！”龍之九子乃是嘲風，實際上歷朝歷代關于龍生九子的猜想有很多種，大致可分為：囚牛、睚眥、嘲風、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、負屃、螭吻；赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、趴蝮、睚眥、狻猊、椒圖兩種，出入雖不甚大，但是關于一子到九子直接的排序差距卻十分大，兒女真正的龍之九子乃是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、狻猊、狴犴、椒圖、嘲風。

實際上在后世傳說中，龍生九子乃是正義之形象，通常是鎮邪除惡。只因為中國人崇拜龍圖騰，龍在中國人心中奶水正義、神圣的象征，古代帝王向來以真龍天子自居，便是與龍生九子相提并論，乃是神圣的。

相傳嘲風的速度相當之快，在龍之九子當中亦是佼佼者，雖然他的年紀在九子中最為年輕，修為也最淺，但是其聰明異常，對于各種法術一學就會。

“龍之九子，你是哪一子？”無塵問道，關于九子的傳說太多，他也想知道九子到底是哪一子。

“嘲風！”