亞父親眼看著德馨從他身邊悄無聲息而又失魂落魄的離開，卻無能為力,心里的苦，豈是言語能描述？

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以他天鑒堂前任堂主的身份，他怎么也得在正席上正襟危坐到到婚禮結束——按照禮儀，他還得給這對新人雙雙戴上象征天鑒堂榮譽與權威的萬籟冥合戒，況且，德馨什么話也沒說，什么表示也沒有，他也不可能走上前去質問護華。

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盡管他心中無時無刻不掛念著德馨的安危，但又卻又不得不時刻保持尊威的神情，痛苦而無奈地感覺著時間漿滯地流過......

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亞父走上前，步伐沉穩剛勁，雖然沒引起空氣的一絲流動，卻也讓人不敢正視他的尊貴與威嚴，還有他那時時無法磨滅包含責問的憂郁眼神，著實讓護華些許怯動——自己終究要面臨這個痛苦尷尬的局面，但做夢也沒想到，會是在自己的婚禮上——護華微微低下視線，以微屈的神情向亞父認錯。

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當亞父把戒指親手戴到護華的中指上的時候，他從他的眼睛里看到了與在竹林雅舍些許不同的元素——亞父隱約覺得：他可能不是他，不是奧則！

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當亞父把戒指戴到他身邊的女孩兒的中指上的時候，他感到她眉宇間的陰冷之氣——那股惡氣似乎無人能擋，除非她自己遏制自己，可怕至極……

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亞父幾乎受不了這凝滯的空氣！——

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為什么，二十年前，不能親手為她戴上戒，二十年后的今天，也不能為她的女兒戴上——二十年前，錯過懿榮皇后，二十年后錯過德馨公主：這是何其悲哀啊！

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可他卻無法料知，此時的德馨，正遇到一個大危險！

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當德馨邁著沉重的步伐，挪動在草地上時，一個巨蟒游弋著隱約出現。

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它蜿蜒著前行，在草地上留下淺淺的印記，吐著火紅的心自，一點點靠近德馨……

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網絡轉載《云夢與云夢澤》，作者譚其驤。如有侵權，請發郵件到jiangpanyiren@163.com

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原文轉載(1)

一、“云夢”不一定指云夢澤

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古籍中有的“云夢”指的確是云夢澤，那就是見于《周禮·職方》荊州“其澤藪曰云夢”，見于《爾雅·釋地》、《呂氏春秋·有始覽》十藪、《淮南子·地形訓》九藪中的“楚之云夢”。但另有許多“云夢”，指的卻不是云夢澤，如：

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《左傳》宣公四年載：令尹子文之父在*[云阝]時私通*[云阝]子之女，生下了子文。初生時其母“使棄諸夢中。虎乳之。*[云阝]子田，見之”。昭公三年載：鄭伯到了楚國，楚子與鄭伯“田江南之夢”。“夢”是云夢的簡稱。①這兩個“夢中”既然是虎所生息可供田獵的地方，就不可能是一些湖泊沼澤，應該是一些山林原野。又定公四年載：吳師入郢，楚子自郢出走，“涉睢，濟江，入于云中。王寢，盜攻之，以戈擊王”。“云”也是云夢的簡稱。這個“云中”有盜賊出沒，能危及出走中的楚王，也應該是一片林野而非水面。

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在《戰國策》、《楚辭》等戰國時代記載中，凡是提到“云夢”的，都離不開楚國統治者的游獵生活。《國策·宋策》：“荊有云夢，犀兕麋鹿盈之。”犀兕麋鹿，全是狩獵的對象。又《楚策》：“于是楚王游于云夢，結駟千乘，旌旗蔽天。野火之起也若云蜺，兕虎之嗥聲若雷霆。有狂兕群車依輪而至，王親引弓而射，一發而殪。王抽旃旄而抑兕首，仰天而笑曰：樂矣，今日之游也。”這里所描寫的是楚宣王一次大規模的田獵活動。又《楚辭·招魂》：“與王趨夢兮課后先，君王親發兮殫青兕。”屈原說到他曾追隨楚懷王的獵隊在夢中馳騁，懷王親自射中了一頭青兕。可見這三處所謂“云夢”、“夢”，當然也是山林原野而非湖沼池澤。————————

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①此從《尚書·禹貢》篇孔穎達疏。一說江北為云，江南為夢，云夢是云和夢的連稱，這是錯誤的。*[云阝]在江北，宣四年明明用的是夢字。昭三年曰“江南之夢”，可見江北也有夢，若江北為云，夢全在江南，則夢上無需著“江南”二字。定四年楚王從睢東江北的郢城“涉睢”，到了睢西，“濟江”，到了江南；入于云中，可見江南之夢也可以叫云。此事在《史記·楚世家》中記作王“亡走云夢”，可見云即云夢。

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