對于呂文俊的尸體是火化還是土葬，全家人幾乎一致選擇了后者。原因是，蔡香紅仍保持鄉下人那種傳統習性的思想，給死人以完整的身軀，不受火燒之痛苦。呂逸飛則因為中毒原因至今不明一直感到困惑不解。如果確屬重金屬中毒，至若干年后，只要肉體不腐爛，那么殘留在體內的重金屬由于不會分解，仍不會轉成易揮發的物質而從尸體內逸散到周圍的空氣中。萬一以后父親的案情有了一絲轉機，尸體內的物質還可以提取出來作鑒定分析。所以，在土葬上，呂逸飛和母親的觀點達成了一致。呂逸梅在這件事基本上沒有主見，所以沒有什么異議。

接下來，是另外一個問題。按照萊市的傳統規矩，呂文俊的尸體必須運回到呂家村，開一個追悼會，蓋棺定論定后方能入土安葬。但新湖鄉有一條大家公認的鄉村習俗，死在村外的人，尸體無論如何不能進村，更不能在村中舉行葬禮，否則會遭到村民的強硬阻難。新湖鄉人迷信，死在外地的村民，尸體搬進村很不吉利，將會給村民以后的生活帶來災難。相反，呂文男的死盡管屬于非正常死亡，卻可以在村里名正言順舉行。呂逸飛家決定在離呂家村一里路遠的山坡搭一個靈棚，和呂文男同天舉行葬禮后直接入土安葬。原本可以將兩兄弟的葬禮儀式合二為一，這樣不得不分為兩個地方進行，一處在村里，一處在野外。

合在一起舉行葬禮，可以節省開節，也可以省卻許多程序上的麻煩，如今變成了一個非常難堪的局面。按照母親的意思，父親一定要重殮厚葬，但叔叔的葬禮也不能太薄，落人閑話。所以，呂逸飛決定同等規格舉行。

考慮到一人來回奔波，有些事萬一因分心而處理不周，就會導致得罪人的事發生。呂逸飛將制喪服，請人看風水、擇墳地等有關的葬禮事務全部承包給了德高望重的呂村長。之后，準備一些好煙好酒，請來幫忙的村里人和同族人，到所有親戚家及父親和叔叔生前的朋友家報喪。

接到報喪的人家也是第一時間前來吊喪，送禮金，進門在靈屋前磕三下頭，吊喪者磕頭后必須將跪在靈屋一旁的呂逸梅拉起來,爾后會有專人為吊喪者的頭上戴好白包巾和在手臂上戴上黑袖章，以示對死人的敬重。

作為吊喪者臨時休息的呂家樓也在加緊修復。外墻涂料來不及涂抹，外觀依然顯露出煙熏火燎的印跡。呂文男的葬禮就在呂家樓的院子里舉行。

入殮前，呂逸飛叫人訂制了能安放父親尸體又能置于棺材內的玻璃缸，里面浸滿了福爾馬林溶液，無疑，呂逸飛是想將尸體長期保存，期待著有解開中毒之謎的一天。

呂逸飛完全按照當地的傳統習俗舉行標準的葬禮，他本想從簡從快，但怕引起母親的不快，尤其殯期不能太短，至少得停放三日。