看來要解開這個謎，還要靠青鋒老人才行，畢竟道家的東西他比我們知道的多得多。

“老伯，您看這‘凸字碑’的真畫和現在的碑文相比，除了符箓上面多了一個小圓圈之外，還有什么不太一樣的地方？”我問老人。

“在我看來，這原文似乎要小一些，圓潤一些。”老人答道。

“老伯，我有句話不知該不該說。”我說道。

青鋒老人笑著說道：“和我還有什么不好講的？說吧。”

我說：“我和小小對道家的玄機知道的不多，所以對這個符箓不好評說，但是我有個想法，我認為不一定要從文字上去理解這句話，很多謎也和圖形有關。”

青鋒老人驚奇地問道：“你的意思是說，這符箓實際是個圖形？”

小小插口道：“也不完全，我認為應該是圖形和符箓的組合。我和小晨看見這個符箓時，都有同一個感覺，這符箓很像個人，也許是我們不懂符箓才會有這種看法，您看在眼里就是道符。”

我接著說道：“這幅‘凸字碑’真畫和現在的符箓有一些差別，像您說的，要更圓潤一些，所以現在我看上去更像人了，而且我覺得更像個小小的嬰兒。”

“嬰兒！”青鋒老人大叫一聲，嚇了我和小小一跳。

“哎呀！我真是糊涂！當真是‘當局者迷，旁觀者清’啊！想不到幾十年來我只把注意力放在這符箓和字上了，沒想到這謎竟是在圖形當中！”青鋒老人激動不已。

我和小小也興奮地追問：“老伯，這么說，‘凸字碑‘的謎底您現在已經知道了？”

第六章凸字天書

（一）

青鋒老人面色端凝地說道：“可以這么說，只差一點點。你們剛才說這符箓像個嬰兒，我這才醒悟過來。在道教中，老子的《道德經》是為經典之首，而老子在《道德經》中不止一次說道‘嬰兒’二字。例如第十章，‘專氣致柔，能如嬰兒乎？’再如第二十章，‘沌沌兮，如嬰兒之未孩。’還有第二十八章，‘知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。’”

小小問道：“這么說，解謎的關鍵在《道德經》里？”

青鋒老人笑道：“有點關系，但又不全是。《道德經》只是在提醒我，我忘了一個重要的線索。在龍泉觀，有個地方叫‘洗嬰池’，很多人都不知道這個地方，‘洗嬰池’也許就是這個謎團的關鍵所在！”

我不禁問道：“那您以前沒有想到洗嬰池會和‘凸字碑’有關聯？”

青鋒老人說：“要不是你們今天提到這‘嬰兒’，我想我這一輩子也想不出來了。”

我不解地問道：“這‘洗嬰池’怎么會和《道德經》有關呢？它是做什么的？”