原來(lái)如此。

“拈花一笑”的故事我雖說(shuō)是耳熟能詳，卻并不知道佛祖還留有這樣一首高深精妙的佛偈。此刻，我不禁謙恭地繼續(xù)向住持求教：“師傅，學(xué)生愚鈍，您能否幫學(xué)生開(kāi)釋此偈呢？”

住持笑容可掬地說(shuō)道：“此偈道出了佛法真意。‘法本法無(wú)法’，是說(shuō)萬(wàn)法雖名為法，其實(shí)是沒(méi)有一法可立的。‘無(wú)法法亦法’，是說(shuō)雖實(shí)無(wú)一法可立，卻并不防礙森然萬(wàn)法的自然運(yùn)轉(zhuǎn)。‘今付無(wú)法時(shí)’，如今在教導(dǎo)、付與這“一法不立”的“無(wú)”法之際，或許又以為真有一個(gè)所謂的‘無(wú)’法。‘法法何曾法’，須知萬(wàn)法從來(lái)不曾有一可立之法，又何曾會(huì)有一個(gè)‘無(wú)’法的法呢！其實(shí)，佛祖這首法偈的主旨就是，眾生一心求法，則很容易被法所役，過(guò)份執(zhí)著于法和文字，就很可能迷失自性。那樣反而是‘有心栽花花不開(kāi)了’。只有以心馭法，不為法役，做到法入（有法）而能法出（無(wú)法），就像劍客的最高境界‘我即是劍，劍即是我，人劍合一，所向披靡’是一個(gè)道理。”

我這才恍然大悟，大聲說(shuō)道：“哦，我明白了。也就是說(shuō)，一切教法和理念只是學(xué)佛的一種工具，就像行路要用車(chē)，過(guò)渡要用舟一樣，但舟車(chē)是死的，人才是活的。外求于法，不如內(nèi)求于心。要拋開(kāi)有形的法，而讓自己順應(yīng)自然的法。可是這樣的嗎？”

住持撫掌大笑道：“好，好，果然是個(gè)有悟性的好孩子。”

正說(shuō)到這里，只聽(tīng)門(mén)口處傳來(lái)一聲悠長(zhǎng)的佛號(hào)：“阿－彌－陀－佛。”

住持立刻噤聲，我們?nèi)送瑫r(shí)轉(zhuǎn)頭，只見(jiàn)一位老尼正緩步徐徐走進(jìn)齋堂。

住持急忙起身，雙掌合十，恭恭敬敬地低頭行禮：“阿彌陀佛！了圓師傅來(lái)了，請(qǐng)這邊坐，我給您倒茶。”

“多謝住持。”來(lái)人緩慢地移動(dòng)腳步，面無(wú)表情地坐到住持身旁的木椅上，任住持殷勤倒茶，她也視若不見(jiàn)，甚至連起碼的點(diǎn)頭示意都沒(méi)有表示。只見(jiàn)她雙目低垂，雙手托著一串檀木念珠，手指機(jī)械地?fù)軇?dòng)佛珠，嘴唇頻頻上下翕動(dòng)，看似一刻也未停止念佛。

我和小小對(duì)望一眼，眼中有著同樣的驚詫。我怎么也沒(méi)有想到，我們要等的了圓師傅竟然就是先前在正殿里敲木魚(yú)的那位老尼。

“了圓師傅，請(qǐng)喝茶。”住持柔聲說(shuō)道。

老尼聞聲緩緩抬起眼簾，點(diǎn)點(diǎn)頭，便拿起茶杯喝了一口。

此刻正面相對(duì)，我終于看清了她的相貌。歲月真是無(wú)情，竟在這張臉上刻下了無(wú)數(shù)風(fēng)霜的印跡。

她的臉微微泛黃，臉上的皮肉完全松弛，幾顆褐色的老年斑分布于鼻翼兩側(cè)，只是那雙雖然眼角下垂卻還依然泛著清矍之氣的眸子還可以讓人看出一絲她年輕時(shí)的風(fēng)采。