“饅頭，饅頭，新出爐的饅頭，又大又便宜的饅頭~~”

“冰糖葫蘆，又甜又大的冰糖葫蘆~~”

“走過，路過，千萬不要錯過，本店新出的綢緞~~”

……

“哎~”

吳越看著自己面前繁華熱鬧的場面，又摸了摸自己又扁又黑的肚子，再一次發出一陣哀嘆。找了一處偏僻的的墻角，也不看地上是否干凈，吳越一屁股坐在地上，開始整理起自己那滿腦子錯亂的記憶。

自己叫吳越，跟大部分人一樣，讀了十幾年的書，大學畢業后，經歷了從畢業到失業，然后靠著那丁點的人脈，找到了一家圖書館當管理員，順便兼了好幾份副職，正打算寫小說，結果出門莫名暈倒。

………

自己是一頭五百年的山中野狐，機緣巧合下生了靈智，五百年來靠著自己的努力和天賦，終于成了一頭大妖，卻在一日在山中經不住誘惑，修煉一部無意間拾到的修煉法訣，自己竟然能神游宇內，在自己慌亂中莫名沒了意識.

……

自己沒有名字，是一個乞兒，唯一的妹妹，說是妹妹，其實是自己是某天在城外挖樹根的時候撿到，那是一個很漂亮的女孩子，雖然最后被人帶走了，但姑且那個女孩子叫了自己很多天的哥哥，聽以前的老乞兒爺爺說叫自己哥哥的女孩子，就是自己的妹妹。妹妹被帶走后，自己又過上了之前的日子，基本上每天都餓著，每天都到處討食，也許運氣好，能在富貴人家后門拾到葷食，如果沒遇到北門的小大王，那就是最值得自己高興的日子。小大王也是一個乞兒，不過他的年紀比自己大很多，至于大多少歲，自己也不知道，小大王是他自己叫的，聽人說，小大王這個名字很霸氣，自己是聽不出來就是了，小大王總是欺負像自己一樣的乞兒，總是搶自己好不容易討到的食物，雖然每次都想報復他，但自己也就想想罷了，因為自己打不過。

這里叫渝州，是靖國所統治的一座境外城，聽人說，可以通過考舉和參軍去獲得那高高在上的大人，大人是什么？大人應該就是那些每天吃得飽飽的人吧。

最近自己越來越奇怪，感覺自己好像飄忽忽的，好想睡覺，好困。

……

摸了摸有些發漲的腦袋，吳越心里開始整理起自己的思緒，首先，自己所處的現實是記憶中小乞兒的世界，那么前兩個人的記憶很大可能是自己的前世，這不由得，吳越想起在以前度娘看到有過關于前世記憶的說法。

人經過生與死，死與生之后，才有了這個前世記憶的說法，前世的記憶是如何刪除的，吳越無從知曉，但吳越知道，計算機有碎片整理的功能，而人沒有，那人們難免的就會憶起這些無法整理的記憶碎片。但人卻擁有另一種計算機沒有的功能，那就是自我意識。人們的自我意識告訴我們自己，那些零散的記憶，是不真實的存在，所以我們不會刻意的記起那些記憶碎片，只在不經意憶起了那么一點點。只是一點點。可以，如果是完整的，長篇的，自我意識無法否定的記憶呢？

世界雖然是物質的，但空間卻并不是唯一的，我們看到的只是我們目前所感知到的，所生活在的一個空間；世界是客觀存在的一個客體，在這個物質的世界里卻有許許多多的平行的空間存在著，它們彼此之間并不相交，每個空間都有它所生存的生命和生命生活的方式；當然這一切我們目前無法有更多的證據去證明它是存在的，但是也無法說明它就不存在；馬克思主義哲學說“世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物”。人的認識水平是不斷發展的，現在無法認識，但日后隨著認識水平的提高，這些事物都有可能會被認識和接受的；就像愛因斯坦的相對論，它被證明是存在的，但卻無法實現一樣。

我們周圍有時會有這樣的現象產生，一個生活在我們所直覺的空間里，他從生理角度已經證實屬于死亡狀態，但幾天以后他有活過來了；他告訴人們他在另一空間所看到的事情，但是人們總是不相信，或者半信；因為絕大多數的人是沒有這樣的經歷的，所以他們有理由否認這個活過來到人的證詞；因為科學也是這樣，布魯諾也是這樣為科學犧牲的。曾經有篇報道說在一塊巖石上發現一個穿著皮鞋的腳印，但是這個腳印里纖維卻是一萬年以前的；在我們知覺的空間里，纖維是在近代才出現的，那么一萬年前的是沒有纖維的。所以這個發現科學也難以解釋；那么這個腳印也可能是另一個空間的人留下的，因為我們都生活在這個物質的世界上。

榮格的人格理論說人死亡，是生命個性化的另一個時期的開始；人死后，軀體是物質的，會在我們感知的世界里終歸塵土，但精神和意識卻是不滅的，他們可以進入到另一個空間，進行生命的另一個過程；相對論認為E=mx^2，能量等于質量剩以光速的平方，當這公式成立，某種速度超過光速的時候就會發生時空倒流，人可以回到我們目前無法知覺的一個空間；愛因斯坦的相對論是成立的，那么這種假設也是可行的；我們可以把人死后不滅的精神和意識看成是非物質的，那么它的速度就可以達到物質目前無法達到的速度，超過光速，使精神和意識有條件到達另一個空間開始生命的另一個時期。那么我們可以把死亡和軀體的回歸自然看成是生命失憶的一次事件，但留在潛意識的痕跡是依然存在的，這點可以從醫學角度證明，一個失憶的人，他失去的是意識中的記憶，但潛意識里的痕跡卻是沒有多大的消失，在一定刺激呈現他可以記起曾經的一些事情來。痕跡有淺有深，越深的痕跡越容易被相應和相似的刺激所喚醒記憶。那么人死后到達另一個空間就是好比一個失憶的人從新開始失憶后的生活。在這個新的空間生命開始新的過程，當一個痕跡很深的刺激呈現給他的時候，那么對于“失憶”（死亡）前的一些記憶是可能被喚起的，這種被喚起的狀態有兩種，一種是意識的自我防衛作用很弱的時候，也就是潛意識釋放最強烈的時候———夢；這個時候就有可能喚起我們前世的記憶。一種是當今生潛意識中的痕跡相近的刺激呈現的時候。

如此，當我們遇到一些我們本是陌生的人和事物，我們卻倍感熟悉的時候；那么我們就應該注意了，除了“情境遷移”，那就可能這個人與你的前世的某人有關，你熟悉感越強烈，那么關系越大；因為他或者她在你前世的生活中給你呈現過很強烈的刺激，因此你今生的潛意識里對這個相似的特征的人留有很深的痕跡，越深越容易喚起熟悉感。《仙劍3》中的徐長卿和紫萱就是這種潛意識的釋放。如果是事物的話，比如是情境，那么你前世必然在這個相似的情景里有過很強烈的刺激，因為不強烈的話，在潛意識的留下的痕跡就很淺很淺，是很不容易被喚起的；可以推斷曾經在這里發生過什么對你來說很難以忘記的事。

很多人多會有這樣的體驗，你常常在夢里夢見一個人，你對他很熟悉，但是你始終不知道他是誰；你也會常夢見一個地方，而這個地方你也沒去過，你也不知道是那里；但是日后你遇見這個人或這個地方，你就會感覺到一種熟悉，甚至你覺得自己回到了從前抑或者你覺得自己有預知未來的能力。之所以會出現這種情況，是因為他們都是在你前世生命中留下過很深記憶的事物，以至于你今生的潛意識里會留下痕跡，在夢中得以釋放。

佛說：“前世的五百次回眸，換來今生的一次擦肩而過。前世五百次的擦肩而過，換來今世的一次相遇。前世五百次的相遇，換來今世的一次相識。前世五百次的相識，換來今世的一次相知。前世五百次的相知，換來今世的一次相愛。”那么回眸次數越多，刺激越強，留下的痕跡就越深。因此當你看到一個倍感熟悉的人，或者倍感熟悉的景物，請留下來多欣賞，多交談；或許他（她）就是你前世的友人或愛人。

以前吳越看到前世記憶的說法，自己是嗤之以鼻的，充其量當做一種閱讀興趣，但如今三種記憶出現在自己腦海中，吳越才對前世這種言論有了認知。

吳越不會去否定在現代的自己，也不會去無視那百年妖狐，更不會不在意現在的自己。吳越不知道，自己現在是什么的存在，擁有了那么多年的記憶，他也說不清是哪個身份主導著現在的自己。有人會說，五百年的記憶足夠覆蓋，遮掩那區區的二三十年，但事實真是如此嗎？

吳越不知道其他人處于自己的位置會怎么去想，但此時的他，也不知道這個答案，因為他發現自己現在的狀態很奇怪。有現代人的平等，也有對萬物的漠視，更有對權貴的恐懼。

摸不準自己的性格無疑是一件非常難受的事，因為你不知道自己下一刻會想什么，下一刻會做什么，因為摸不準，所以未知，因為未知，所以恐懼。