——貞觀十六年秋——
孫悟空除掉了三力大仙，車遲國王貼榜請回了和尚們，唐僧師徒繼續(xù)西行。這一天師徒四人走到通天河。他們?nèi)胨薜疥惣仪f，發(fā)現(xiàn)陳家在做亡靈法事。唐僧師徒一打聽才知道，陳家莊供奉一位靈感大王。這位靈感大王能保佑陳家莊風(fēng)調(diào)雨順，但他每年要吃一對童男童女。孫悟空決定為民除害。這才引出鯉魚精設(shè)計(jì)抓唐僧，觀音救難魚籃觀音圖現(xiàn)世。
這一回的故事看似簡單，其實(shí)是暗藏玄機(jī)！
首先這陳家莊就有幾個(gè)疑點(diǎn)？
從唐僧一進(jìn)陳家莊，就發(fā)現(xiàn)為陳家做法事都是和尚。
原文——
《卻說那三個(gè)兇頑闖入廳房上，拴了馬，丟下行李。那廳中原有幾個(gè)和尚念經(jīng)，八戒掬著長嘴喝道：“那和尚，念的是什么經(jīng)？”那些和尚聽見問了一聲，忽然抬頭——
觀看外來人，嘴長耳朵大。身粗背膊寬，聲響如雷咋。
行者與沙僧，容貌更丑陋。廳堂幾眾僧，無人不害怕。
這兄弟三人，見那些人跌跌爬爬，鼓著掌哈哈大笑。那些僧越加悚懼，磕頭撞腦，各顧性命，通跑凈了。》
陳家莊隸屬車遲國元會(huì)縣。
我們知道車遲國的國策是敬道輕佛的。那為什么陳家莊的法事，只有和尚沒有道士呢？
有人認(rèn)為經(jīng)過唐僧鏟除了道士，車遲國的國策已經(jīng)變成敬佛輕道了。
但我說佛教并不敢對道教真下死手。三力大仙雖然代表的是道教，但孫悟空鏟除他們時(shí)，他們名義上還是妖怪。孫悟空是打著除妖的名義下的黑手。孫悟空臨走時(shí)曾囑咐國王，既信佛，也敬道，還要養(yǎng)育人才，做到三教歸一，可保他國家永固。
從后文我們發(fā)現(xiàn)，就算萬僧不阻的寇員外，做法事都是和尚道士一塊來。
原文——
《員外又見他師徒們漸生煩惱，再也不敢苦留，只叫：“老師不必吵鬧，準(zhǔn)于明早送行。”遂此出了經(jīng)堂，吩咐書辦，寫了百十個(gè)簡帖兒，邀請鄰里親戚，明早奉送唐朝老師西行；一壁廂又叫庖人安排餞行的筵宴；一壁廂又叫管辦的做二十對彩旗，覓一班吹鼓手樂人，南來寺里請一班和尚，東岳觀里請一班道士，限明日巳時(shí)，各項(xiàng)俱要整齊。眾執(zhí)事領(lǐng)命去訖。》
大家看到?jīng)]有？
即便是在靈山腳下佛鄉(xiāng)之地，佛教也沒敢摒棄道教。車遲國的國策雖然變?yōu)榫捶疠p道，但道教在車遲國肯定不能徹底滅絕。種種跡象都表明，陳家莊一帶是個(gè)獨(dú)立的王國。而且這里的百姓還只信奉佛教。
根據(jù)以往的了解，凡是降雨都必須由天庭決定。需要風(fēng)雨雷電四部助威，龍王才能降雨。但我們發(fā)現(xiàn)在陳家莊，思雨這些規(guī)矩全沒了。刮風(fēng)下雨鯉魚精一個(gè)人就能辦，而且還是年年風(fēng)調(diào)雨順，歲歲五谷豐登。
原文——
（1）《那兩個(gè)老者一齊垂淚道：“老爺啊！那大王——感應(yīng)一方興廟宇，威靈千里祐黎民。年年莊上施甘露，歲歲村中落慶云。行者道：“施甘雨，落慶云，也是好意思，你卻這等傷情煩惱，何也？”》
（2）《此處屬車遲國元會(huì)縣所管，喚做陳家莊。這大王一年一次祭賽，要一個(gè)童男，一個(gè)童女，豬羊牲醴供獻(xiàn)他。他一頓吃了，保我們風(fēng)調(diào)雨順；若不祭賽，就來降禍生災(zāi)。”》
上一回我們剛講了呼風(fēng)喚雨的規(guī)矩，這一回鯉魚精將玉帝定的規(guī)矩全否掉了。這個(gè)鯉魚精很不簡單，在陳家莊能呼風(fēng)喚雨。
那問題就來了？
為什么鯉魚精要造福一方？
陳家莊的百姓為什么只信佛教？
為什么鯉魚精要吃童男童女？
有人會(huì)認(rèn)為，我提出的問題很弱智很幼稚！
大家認(rèn)為鯉魚精哪造福一方了？
吃童男童女還需要理由嗎？
老百姓信佛信道就更不需要理由了。
下面我就這幾個(gè)問題，給大家分析分析，事情是否真是這樣簡單？
首先，我們來看一下陳家莊百姓的生活狀況。唐僧師徒留在陳老漢家吃飯，豬八戒胡吃海塞，幾乎把飯吃光了，陳二老卻說，白日里也不怕，似這大肚子長老，也齋得起百十眾。
我們都清楚豬八戒的飯量，他這樣的吃法都能供養(yǎng)百十個(gè)，那得多大的產(chǎn)業(yè)啊！
說到陳家的產(chǎn)業(yè)，書中是這樣描寫的：
原文——
（1）《二老者躬身道：“不瞞老爺說，白日里倒也不怕，似這大肚子長老，也齋得起百十眾；只是晚了，收了殘齋，只蒸得一石面飯、五斗米飯與幾桌素食，要請幾個(gè)親鄰與眾僧們散福。不期你列位來，唬得眾僧跑了，連親鄰也不曾敢請，盡數(shù)都供奉了列位。如不飽，再教蒸去。”》
（2）《老公公，你府上有多大家當(dāng)？”二老道：“頗有些兒，水田有四五十頃，旱田有六七十頃，草場有八九十處，水黃牛有二三百頭，驢馬有三二十匹，豬羊雞鵝無數(shù)。舍下也有吃不著的陳糧，穿不了的衣服。家財(cái)產(chǎn)業(yè)，也盡得數(shù)。”》
從以上的描述可以看出，陳家莊是非常富裕的村莊。唐僧一路西行以來，如這樣富裕的村莊幾乎沒有。有些地方窮的只能吃野菜，說的上富裕的陀羅莊才勉強(qiáng)算一個(gè)。
那陳家莊為什么能如此的富裕呢？
當(dāng)然是鯉魚精的功勞。
原文——
（1）《那兩個(gè)老者一齊垂淚道：“老爺啊！那大王——
感應(yīng)一方興廟宇，威靈千里祐黎民。年年莊上施甘露，歲歲村中落慶云。行者道：“施甘雨，落慶云，也是好意思，你卻這等傷情煩惱，何也？”》
（2）《此處屬車遲國元會(huì)縣所管，喚做陳家莊。這大王一年一次祭賽，要一個(gè)童男，一個(gè)童女，豬羊牲醴供獻(xiàn)他。他一頓吃了，保我們風(fēng)調(diào)雨順；若不祭賽，就來降禍生災(zāi)。”》
二老的話能證明鯉魚精確實(shí)是造福一方。鯉魚精千里方圓降慶云，施風(fēng)雨，佑百姓，才使得陳家莊家家富裕、戶戶存糧。就連豬八戒這樣的吃貨都能齋起百十個(gè)，陳家莊的確是相當(dāng)?shù)母辉！?
既然鯉魚精如此的護(hù)佑百姓，那他為什么還要吃童男童女呢？
難道他真是愛吃這一口？
當(dāng)然不是！
大家想啊！
如果你是鯉魚精，你會(huì)辛苦的為百姓行風(fēng)降雨、布云遮陰，花費(fèi)一年的勞苦勞作換一對童男童女吃嗎？
肯定不會(huì)！
用黃袍怪的話說，要想吃人，哪不能撈幾個(gè)吃？
原文——
《那怪道：“渾家，你卻多心吶！什么打緊之事。我要吃人，那里不撈幾個(gè)吃吃？這個(gè)把和尚，到得那里，放他去罷。”》
我們看獅駝嶺那一回就能明白，妖精要想吃人是非常容易的。
原文——
《卻說孫大圣進(jìn)于洞口，兩邊觀看。只見——
骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發(fā)翙成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，干焦晃亮如銀。真?zhèn)€是尸山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。若非美猴王如此英雄膽，第二個(gè)凡夫也進(jìn)不得他門。》
人的尸體堆成山、枯骨掛成林，死人的頭發(fā)都能卷成毛氈，這一段簡直將獅駝嶺描寫成人間地獄。
原文——
《小鉆風(fēng)道：“我大大王與二大王久住在獅駝嶺獅駝洞。三大王不在這里住，他原住處離此西下有四百里遠(yuǎn)近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。》
小鉆風(fēng)說，大鵬鳥將獅駝城滿城的男女老幼都吃光了。
大家看到?jīng)]有？
妖精們要想吃人，根本用不著那么費(fèi)事。鯉魚精根本犯不著，為百姓勞作一年來換取童男女吃。所以我才說，他吃童男童女的動(dòng)機(jī)就有問題。
如果他真好這一口，一年吃一次還不得饞死。靠廣施恩惠，在逼迫百姓獻(xiàn)童男童女，這本身就說不通。
鯉魚精不光要吃童男童女，而且還必須是百姓自家的親生兒女。
原文——
《行者道：“既有這家私，怎么舍得親生兒女祭賽？拚了五十兩銀子，可買一個(gè)童男；拚了一百兩銀子，可買一個(gè)童女，連絞纏不過二百兩之?dāng)?shù)，可就留下自己兒女后代，卻不是好？”二老滴淚道：“老爺！你不知道，那大王甚是靈感，常來我們?nèi)思倚凶摺！毙姓叩溃骸八麃硇凶撸銈兛匆娝鞘裁醋炷槪坑袔锥嚅L短？”二老道：“不見其形，只聞得一陣香風(fēng)，就知是大王爺爺來了，即忙滿斗焚香，老少望風(fēng)下拜。他把我們這人家，匙大碗小之事，他都知道，老幼生時(shí)年月，他都記得。只要親生兒女，他方受用。不要說二三百兩沒處買，就是幾千萬兩，也沒處買這般一模一樣同年同月的兒女。”》
鯉魚精有事沒事還巡查百姓，百姓家雞毛蒜皮的小事他都偷聽。而且他只吃百姓家親生的小孩。
那問題來了？
鯉魚精為什么非吃百姓的親生子女？難道本地的小孩比外地小孩好吃些？
我認(rèn)為鯉魚精的這一做法，并不是本地小孩好吃，而是怕吃小孩的消息外傳。
一個(gè)妖精吃個(gè)小孩還怕傳到外面，這件事本身就有問題！
如果鯉魚精吃童男童女是另有原因。那又是什么原因呢？
要解開這個(gè)謎團(tuán)，必須得說到一個(gè)人。她就是鯉魚精的主人觀音菩薩。
我們以前一直在說，觀音菩薩有很多謎團(tuán)。現(xiàn)在解開觀音菩薩的謎團(tuán)，鯉魚精的謎團(tuán)將不解自開。
這一回不光鯉魚精的行為反常，就連觀音菩薩的行為也都很反常。
那觀音菩薩有哪些反常的表現(xiàn)呢？
唐僧被鯉魚精設(shè)計(jì)抓走，孫悟空去求見觀音菩薩。一到珞珈山就發(fā)現(xiàn)眾神等候在紫竹林外。原來觀音菩薩知道孫悟空要來，吩咐眾神等候他。孫悟空等的久了就闖進(jìn)紫竹林，發(fā)現(xiàn)菩薩只穿著肚兜，頭也沒梳洗，光著腳坐在那削竹子編花籃呢。
原文——
《行者性急，那里等得，急縱身往里便走。噫——這個(gè)美猴王，性急能鵲薄。諸天留不住，要往里邊狖。拽步入深林，睜眼偷覷著。遠(yuǎn)觀救苦尊，盤坐襯殘?bào)琛猩⑴率釆y，容顏多綽約。散挽一窩絲，未曾戴纓絡(luò)。掛素藍(lán)袍，貼身小襖縛。漫腰束錦裙，赤了一雙腳。披肩繡帶無，精光兩臂膊。玉手執(zhí)鋼刀，正把竹皮削。
行者見了，忍不住厲聲高叫道：“菩薩，弟子孫悟空志心朝禮。”菩薩教：“外面俟候。”行者叩頭道：“菩薩，我?guī)煾赣须y，特來拜問通天河妖怪根源。”菩薩道：“你且出去，待我出來。”行者不敢強(qiáng)，只得走出竹林，對眾諸天道：“菩薩今日又重置家事哩，怎么不坐蓮臺(tái)，不妝飾，不喜歡，在林里削篾做甚？”》
等編好了花籃，菩薩連衣服都沒換，直接與孫悟空去了通天河。
原文——
《不多時(shí)，只見菩薩手提一個(gè)紫竹籃兒出林道：“悟空，我與你救唐僧去來。”行者慌忙跪下道：“弟子不敢催促，且請菩薩著衣登座。”菩薩道：“不消著衣，就此去也。”那菩薩撇下諸天，縱祥云騰空而去，孫大圣只得相隨。》
作者在此處寫觀音菩薩時(shí)，用了一個(gè)“撇下”。
這個(gè)撇下有什么含義呢？
這詞是表明觀音急促的心理。
從南海到通天河，觀音菩薩的動(dòng)作顯得非常的急促。
大家看到?jīng)]有？
出發(fā)時(shí)是觀音菩薩先走的，孫悟空在后跟隨的。
這樣的情節(jié)是表明觀音菩薩心急如焚的狀態(tài)。
我們接著往下看。
等到了通天河，菩薩二話不說，直接將花籃扔進(jìn)河里，口念咒語把鯉魚精捉上來。
原文——
《菩薩即解下一根束襖的絲絳，將籃兒拴定，提著絲絳，半踏云彩，拋在河中，往上溜頭扯著，口念頌子道：“死的去，活的住，死的去，活的住！”念了七遍，提起籃兒，但見那籃里亮灼灼一尾金魚，還斬眼動(dòng)鱗。》
自從鯉魚精抓走了唐僧，觀音菩薩的表現(xiàn)不僅急促還很慌亂。她頭也不梳、臉也不洗、光著胳膊、赤著腳丫在編花籃。等去通天河時(shí)，她也是同樣的穿戴。而且她捉鯉魚精時(shí)，既不用孫悟空去引怪，也不用孫悟空介紹情況。而是直接扔花籃入水，口念咒語，而且一念就是七遍，結(jié)果是除了鯉魚精，一洞的水怪魚精盡皆死爛，一個(gè)活口都沒留。
原文——
《八戒與沙僧，分開水道，徑往那水黿之第找尋師父。原來那里邊水怪魚精，盡皆死爛。卻入后宮，揭開石匣，馱著唐僧，出離波津，與眾相見。》
按照西游記以往的記載，孫悟空請來神仙降妖，神仙都是只抓大妖，小妖留給孫悟空自己處理。
連小妖都除掉的情節(jié)西游記只出現(xiàn)這一次。觀音菩薩這樣做屬于斬草除根不留活口。
那問題來了？
觀音菩薩為什么表現(xiàn)的如此慌亂？
她既然是為鯉魚精來的，為什么還親手將小妖都滅掉了？
我認(rèn)為觀音菩薩除掉小妖是怕秘密泄露出去。
那觀音菩薩有什么秘密呢？
當(dāng)然是關(guān)于童男童女的秘密。
這個(gè)秘密一旦解開，西游記的很多謎團(tuán)都會(huì)跟著解開。
那童男童女有什么秘密呢？
這個(gè)秘密我們下一回在說。
想要知道這個(gè)秘密？
請看下回《童男童女的秘密》