史教授來的挺快，這邊池尋剛掛了電話，沒兩分鐘史教授就從那邊推門進(jìn)來了。

“誒？教授你也在這邊看展？”池尋吃驚看人風(fēng)塵仆仆的樣子。

“是啊，今天早晨剛從西安趕回來，車還停在外面呢，碑呢？我瞅瞅。”老頭兒特著急，六十多歲的人了，探頭探腦地四處看辦公室，以為石碑已經(jīng)搬過來了。

“這兒呢，”池尋把手機(jī)遞給人，“教授您看看這是什么文字？”

“唔……”史教授瞇眼看了半天，“不是已破譯的，你們覺得是古文字？”

“嗯，根據(jù)打撈地點(diǎn)，我們覺得可能是唐虞時(shí)代的文字。”

“夏禹書？”史教授偏頭看他。

夏禹書，傳說為治水有功的夏代王室的祖先——大禹所制書體或所書字跡，即鐘鼎書或蜾匾篆，總共只有12個(gè)字，石壁篆文，最早見于《法帖·神品目》曰：“夏禹書石壁篆文，在PJ縣昌江山。”無任何識(shí)別出的釋文流傳下來。

池尋搓了搓鼻尖，“我對(duì)古彝文和甲骨文實(shí)在沒有太多研究。”

夏禹書由于混合使用古彝文和甲骨文，比倉頡書還要難以解讀。《四庫全書·欽定淳化閣帖釋文》釋為：“出令聶子，星紀(jì)齊春，其尚節(jié)化。”現(xiàn)今也有人翻譯為：“旨臨，圣形見，循升，奉獻(xiàn)，賞生亡”，意指：信息傳達(dá)，神圣的形體出現(xiàn)，循著（軌跡修行得到）升華，奉上祭品，在出生和死亡過程中得到回報(bào)。

“嗯，”史教授又把碑文看了幾遍，邊解釋道，“古文字破譯主要依靠字形對(duì)比分析，語法分析，語音分析，歷史分析等等，如果有傳承關(guān)系也可以。如果僅僅是簡單的符號(hào)類似，就很難。象形文字破譯難度在于象形主要在于假借的存在，因?yàn)楹芏喔拍詈茈y用象形表達(dá)。比如‘我’這個(gè)字，采用的是假借方法，‘我’原本是一種武器，因?yàn)榘l(fā)音和表示自己的那個(gè)字發(fā)音一樣，就用這個(gè)字來假借‘我’。但是，如果一種完全陌生的象形文字，你只看到了一種武器，很難聯(lián)系到‘自己’這個(gè)概念。岣嶁碑，夏禹書等這種異體字材料目前看來也沒什么好辦法，資料太少。”

“嗯，”唐暮歌點(diǎn)了點(diǎn)頭，“復(fù)活節(jié)島的朗格朗格，也因?yàn)橘Y料太少，沒有公認(rèn)的解釋。

意大利的伊特拉斯坎語，資料少，缺乏傳承，發(fā)音語法都一無所知。”

“不是那幾種古文字，”史教授終于下了定論，“不過這最后一句……”他手指著碑文最左邊一列，“很熟悉。”

他摸著下巴又想了一陣，然后一拍大腿：“哎呦！”

“想著什么了？”

史教授也沒來得及回答，顛顛地跑了出去，不到十分鐘功夫，又顛顛地跑了回來，手里抓著一個(gè)厚本子。

沈星繁在旁邊瞅著，都有點(diǎn)兒替這老頭子揪心，這么大歲數(shù)人了，經(jīng)得起這個(gè)折騰法嗎。

老頭站定了開始嘩嘩翻書，池尋站旁邊兒，看見上面大多時(shí)剪貼的報(bào)紙、照片等，便猜到這應(yīng)該是史教授的私人筆記。

嚯，這本筆記，一邊兒唐暮歌也瞧出來了，心里默默感慨，中國史學(xué)界半壁啊。

“呦，找著了。”史教授又把手機(jī)和本子來回對(duì)了兩遍，跟池尋一指，“你瞧瞧。”

那上面是一張黑白照片，就見一人手上握著一塊兒骨頭，照的正是那塊兒骨頭。赤白干凈一根，上面刻著幾個(gè)圖形，正是今日所見碑文上的字。

骨頭上的字尤不為怪，更讓人覺陰森可怖的是，那人手下面赫然一個(gè)大坑，坑里密密麻麻，全是骨頭。

“這是……？”饒是池尋見識(shí)廣，猛然見這么一張照片，也覺得奇異詭譎。

“四十多年前的老照片，應(yīng)該是SX那邊挖出來的一個(gè)墓，墓里的東西……”老頭子不太愿意說，嘖了一聲只總結(jié)道，“有些古怪。”

唐暮歌看了一眼照片，十分專業(yè)解釋：“肱骨。”又好奇問道，“沒聽說過這個(gè)墓的事情？”

“嗐，東西都沒研究明白，現(xiàn)在還在庫里封著呢。”

池尋和唐暮歌無聲對(duì)望了一眼，可見是真有些古怪。

“那這骨頭上刻的字的意思是？”

史教授摸了摸照片：“你們知道，文字的破譯，一般都需要一個(gè)類似于羅塞塔石碑這種可以對(duì)比的文字材料。西夏文破譯就是這么開始的。契丹文破譯也是依靠一份雙語材料。如果沒有對(duì)比，就找類似的或者親緣關(guān)系比較近的，比如甲骨文破譯。如果關(guān)系近的都找不到，就會(huì)變得非常困難，比如瑪雅文破譯了幾百年，現(xiàn)在剛開了個(gè)頭。最開始比較困難，就像搞大型拼圖一樣，很多時(shí)候也靠猜測(cè)。破譯過程類似于破譯密碼，依靠比對(duì)、分析，認(rèn)出一些很基本的字詞，然后總結(jié)規(guī)律。依靠的基本語言學(xué)原理是，不論什么語言，都是由一些基本元素組成的，一般要先分析出基本元素。第二步就是看看字或者詞是怎么組成的，有哪些基本規(guī)律。第三要分析語法，句子怎么組成，有哪些語法規(guī)則。而挖出的這個(gè)墓上的文字，不說形式古怪，可以對(duì)比分析的文字材料也沒有，我們只能依照墓中已有的東西進(jìn)行推測(cè)，你們記不記得之前說的夏禹書？”

幾人點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“耶魯大學(xué)李輝博士的翻譯是：旨臨，圣形見，循升，奉獻(xiàn)，賞生亡。信息傳達(dá)，神圣的形體出現(xiàn)，循著軌跡修行得到升華，奉上祭品，在出生和死亡過程中得到回報(bào)。簡而言之，是祭祀的意思。而關(guān)于那個(gè)墓中刻在骨頭上的文字，雖仍有爭論，但大致有兩個(gè)方向，一是祭祀，二是詛咒。”

沈星繁忽然打了一個(gè)寒顫：“那個(gè)坑里，不會(huì)全是刻著字的骨頭吧。”

史教授沒有回答。沒有解封的材料，按照規(guī)定，他不能透露太多，這次能拿出這張照片來，也是因?yàn)橥讣嘘P(guān)，且又與新發(fā)現(xiàn)的古文明遺跡有牽扯。

沈星繁想著，什么樣的詛咒需要花盡這一坑的骨頭，何況這些人骨……又是怎么來的？越想越覺得通體發(fā)涼。