紅菱煤礦大廳是按八門的格局設計的出口，而新樂遺址的洞口卻有九個。如果按九星飛宮來看，未免有些牽強。但是，可是張瞎子也按八門的格局居然找出了生門，難道這僅僅是巧合？

現在張瞎子、我還有地主三人，面對這個洞口，已經無法拿定主意，究竟進去還是不進去。張瞎子看著眼前的這個青石板猶豫著，而我更是不敢冒然行事。我不能拿著兩位朋友的性命去賭。畢竟，這個洞充滿了未知數。

張瞎子忽然問我：“玄濤老弟，你在樓梯間，看沒看到地上的腳?。俊?

看來，張瞎子也和我一樣早就看到了樓梯間的蹊蹺。我點了點頭。

張瞎子說：“根據我對地上腳印的判斷，那有可能是黃鼠狼或者狐貍之類的牲畜腳印的腳印。也就是說，這個洞里充其量是一個黃仙或者狐仙的洞穴。”

看來張瞎子比我經驗豐富的多，而我當時看是女人的小腳印?！澳沁@個青石板又如何解釋呢？”我問道。

張瞎子看著我，搖了搖頭。張瞎子想了想說：“玄濤兄，你說句老實話，出門前，你有沒有占卜預測？”

張瞎子問的這個問題其實是真正的一次“學術求證”。凡是術士在進行任何大事之前，都會通過各種方法進行預測。我此行出門前，也是通過占卜的辦法對這次到渾河堡探秘，進行了預測。

地主聽我倆說搖卦又是起課的，有點云里霧里的，非要我給他講講是怎么回事。畢竟這次下洞也關系到他的吉兇，所以我給他講了下占卦的相關知識。

所謂的占卜最早可以追溯到殷商時期。當時人們是通過用火去灼燒龜甲或者野獸的骨頭，然后看裂痕來判斷事情的吉兇。那個時候稱之為龜卜。到了周朝后，用蓍草占卜吉兇，后期占卜的方法更是千奇百怪、百家爭鳴，最常見的為納甲筮法，有的叫火珠林法，現在在港臺地區叫金錢課或者文王課。我就稱之為六爻法。

《周易》是從漢朝之后開始走兩條路，一條叫象數，一條叫義理。就是將六十四卦的六十卦的三百六十爻，每爻分給三百六十日，其中的震卦為東方分給春分，離卦為南方為夏至，兌卦為西方分給秋分，坎卦為北方分給了冬至，占卜的時候，根據哪天結合季節、時間、方向等因素來對事物的吉兇禍福進行占卜。

當然，老百姓現在能看到的只是表象，民間還有很多秘傳的一些東西是不能通過查考典籍的方式就能考證的，比如說，相關典籍除了《太玄》之外，還有《皇極經世》以及《潛虛》等等之類的。

我這次用的蓍草辦法，還有很多禮節和繁瑣的儀式。我用的蓍草其實是竹筷子用砂紙打磨后，用棉帛包好，放在我房間床的北面，占卜前洗手焚香。把這打磨好的竹簽，在香爐上熏繞，并且還要默念咒語：“弟子玄濤，因魅求占，吉兇得失，予以明示。

然后從這五十根竹簽中，右手拇指和中指抽出一根，高舉頭頂，放在前面，這個竹簽象征天地伊始的太極，用余下的四十九根，隨意分開，兩手握住。從右手中抽出其中的一根，夾在左手無名指和小手指之間，這個動作其實就是天地人三才具在的意思。

把右手中的竹簽，先放下，用右手數左手的竹簽，四根一組，這是象征四季分明。最后那組應該是四根或者四根以下，夾在無名指和中指之間，象征閏月。再用左手數桌子上那些竹簽，還是四根一組，最后剩下的一組夾在中指和食指之間，然后這三組的數合起來肯定是五或者九，這是第一變。

剩下的這些竹簽，要么是四十根要么四十四根，繼續如前面那樣，分握兩手，右手中取出一根夾在左手小指，然后分別四根一組，左右手余下的加上小指上的那一根，一共是八或者四，然后再把余下的三十二跟或者三十六跟竹簽，如法炮制，余下的還是八或者四，這就是三變。也是卦中的第一爻，要放到最下邊

這個三變中，如果八和九是多數的，就是兩多一少，比如：984、948、588這就是少陽，符號就是“—”；三變中，兩少一多如：548、944、584這就是少陰，就用“‐‐”；三變都是少數那就是老陽，就用“O”，如果都是多數就是老陰就用“X”。以此類推再做五次，就得到了一個完整的卦。

我剛要給地主講這次我搖的卦是什么的時候，張瞎子忙對我擺手：“老弟，慢著，先別說，你我背對著，我們都把自己搖的卦寫下來，然后咱們再探討咱倆的卦各有何不同之處如何？”我馬上也表示同意。

于是我們相互背對著，都各自寫下了自己所搖的卦。