這是我偶然看到的一個貼子，講的是湖南懷化通道縣侗族山寨里的故事。

據說侗寨里的人們，過著“日子半忙半閑，生活半豐半儉，喝酒半醉半醒，心境半佛半仙”的生活。路不拾遺，夜不閉戶，連續幾十年無刑事案件。聽起來，像不像一個世外桃源呢？更有意思的是，在這塊神秘的地方，不時出現一種非常神奇的生命輪回現象。幾位權威專家教授到實地考察后，排除了人為炒作和集體扯謊的可能性，認為很有研究價值，建議設立“再生人通道觀察站”。

湖南懷化出現“再生人”群體現象,被佛教界解釋為前世今生的“輪回”,其實，這是脫離了湖南本土文化或原著民宗教文化的一種偏讀偏解。歷史上，古夜郎國（今貴州大部分和湖南許多地域）一直不歸屬于“中國”，是所謂的“南蠻”之地。據湖南新化縣志上有明確記載：“舊不與中國通”。新化和安化接壤，同屬“不與中國通”的化外之地，一直到宋朝才被漢族“入侵”，歸于中華大帝國。從地名也可知：用武力征服，新歸于王化的地方叫“新化”，采取招安政策歸化的地方叫“安化”。這些地域從古至今，有它不絕的本土宗教、語言、習俗和生活、生產方式，是中華文明最早的發祥地、母源地。中華文明三個始祖以及更早的神話中盤古大神都與這塊土地血脈相連，懷化的會同縣縣名則反映出遠古時候，天下英雄同會在此，朝奉古天子的歷史事實，新化大熊山則是始祖蚩尤的故里，遺存了許多的民間故事和古地名、古習俗，湖南常德古稱之為“武陵”，武者，蚩尤也，“天下兵主”，獨蚩尤才有資格冠名為“武”，陵則專指為帝王之墳，種種傳說和實證，這塊土地有別于中國任何一個地方，古老的神秘的梅山文化是中華文化的燦爛瑰寶，是中華巫、儺文化的源頭，應該加以保護、研究和開發。依據梅山萬物有靈之說，人之生死都不離故土，哪怕死在他鄉異地，都得“魂歸梅山”，才可得神位，與梅山永生永壽。所謂天堂地獄與輪回之說，均是外來文化的滲透，對此，切不可不加區分，籠統的歸之于佛教的“輪回”。屈原早在兩千年前就寫了“招魂”詩，所謂招魂，是謂身死魂還在，不可長久飄蕩，不得安寧，魂不是子虛烏有的東西，以巫為媒，可觀、可問、可以對話和溝通的，肉身不在，寄靈于萬物，護佑萬千，生生不息。

懷化出現“再生人”群體，這種現象并非什么“迷信”傳言，我們要從文化的根源上去探尋，不排斥其它宗教文化的說由，更要祈禱梅山神靈給我們神力，透視過去和未來！

下面先講一個美國的例子：一名叫做詹姆斯·雷甯格的男孩誕生在美國路易斯安那州，幾年來，他的種種古怪行徑讓親人們相信，他的“前生”很可能正是一名大約60年前在太平洋戰場上犧牲的二戰飛行員。飛行員叫做詹姆斯·m·小胡斯頓他的飛機被日軍炮火擊中而墜毀。小孩老做“墜機噩夢”據據美國廣播公司16日報道，當小詹姆斯·雷寧格誕生後﹐他只喜歡飛機玩具外，大約兩歲時起，詹姆斯開始經常作惡夢。他母親安德麗對美國廣播公司記者克裏斯·庫莫道：“他總是在夢中尖叫，我不得不將他搖醒。當我問他夢到了什？時，他總是說：‘飛機著火墜毀了，沒有人逃得出去！’”對戰機結構“了如指掌”據母親稱，詹姆斯從來沒看過二戰紀錄片或有關軍事方面的電視節目，然而詹姆斯卻對飛機結構具有驚人的瞭解。在一盤詹姆斯3歲時拍的錄像帶上，可以看到他一本正經地檢查著一隻玩具飛機，就好像起飛前的例行檢查一樣；母親稱，當給兒子指出新玩具飛機的下腹部有一枚炸彈時，詹姆斯立即糾正她，稱那不是炸彈，而是一個可分離式燃料槽。母親道：“我以前從來沒有聽說過可分離式燃料槽，我更不知道這是什？東西。”自稱曾駕二戰戰機母親對記者說：“我問他，你的飛機怎？了？他說：‘被擊落了。’我問掉在哪里，他說：‘掉在水裏。’我問飛機是被誰擊落的，他說：‘曰本人。’他還稱，他駕駛的是一架海盜號艦載戰鬥機，他還告訴父親飛機是從‘納托馬灣號’上起飛的，當時他還認識一個叫傑克·拉森的戰友。”老兵證實小孩話父親開始上網查找一切與“納托馬灣號”相關的資料，並約見一些曾在該航母上服役的幸存二戰老兵。一名叫做拉夫·克拉波爾的二戰戰鬥機投炮接受訪談時稱，1945年3月3日，他的飛機緊跟著詹姆斯·m·胡斯頓的那架起飛。“我親眼看到小胡斯頓的飛機被一枚反航行器炮彈擊中，這枚炮彈迎面擊中飛機，正好擊中它的引擎。”專家點評：父母“自我欺騙”不過，位於布法羅的紐約州立大學教授保羅·庫茨在聽說詹姆斯的神奇故事後，卻表示了他的懷疑，保羅·庫茨道：“他們可能自己被這其中的一些神秘所蠱惑，然後自我欺騙臆想出了整個神話般的故事。”然而雷寧格夫婦卻並不這？認為，並稱不管如何，他們仍然深愛自己的兒子。布魯斯·雷寧格道：“所發生的一切並沒有改變我們對詹姆斯的愛。事實上，無論如何，他都是我們的孩子。”

再講一個中國的例子：HAN省東方市感城鎮不磨村村民唐江山，生於一九七六年。三歲時，他對父母說∶「我前世叫陳明道，前世父親叫三爹（陳贊英），家住儋州（距東方市一百六十多公里）。」并能講一口流利的儋州方言。六歲那年，他清楚地記得他前世所在地「ZZ市新英鎮黃玉村」，并帶他的父母，在他的指引下，乘車來到這里，接著認出了自己的前世父親陳贊英及兩個姐姐、兩個妹妹、前世女友謝樹香。他告知前世親友，一九六七年，二十歲時，他是黃玉村的團支書記、民兵連長，因黃玉村與鄰村為土地糾紛，被對方襲擊打死，被擊中腦後一刀，左腹一刀。記者看到，他的左腹部，現在隱約可見刀傷痕跡！

據陳明道生前好友說，陳明道活著的時候，經常為鄉鄰做好事，苦活、臟、累活都爭去干。唐江山認出前世父親陳贊英後，經常看望、贊助陳贊英，直到陳贊英於一九九八年去世。陳贊英去世後，村里的人一致認為陳明道還活著，將陳贊英的遺產歸唐江山，但唐江山毫不猶豫，全部歸陳贊英的侄子陳X軍助（陳贊英無子）。

再談有關學者的一些觀點：耶魯大學醫學博士布賴恩－魏斯(BrianL.Weiss)曾任耶魯大學精神科主治醫師，邁阿密大學精神科主治醫師，邁阿密大學精神藥物研究部主任。現任西奈山醫學中心精神科主任。魏斯教授專攻生物精神醫學和藥物濫用，在他多年的臨床工作過程中，碰到了上門求診的凱瑟琳，讓魏斯教授經歷了一場難以置信的經驗，從而改變了魏斯博士對于前生、輪回轉世的觀念，在此之前魏斯博士對前生、輪回轉世的觀念一無所悉，也沒有興趣了解。

當魏斯博士擔任邁阿密一家醫院的精神科主任約一年左右，凱瑟琳被介紹來就診。她年近三十，來自新英格蘭，是虔誠的天主教徒，對天主的信仰從未動搖。她深受恐懼、驚慌、沮喪、重復的噩夢所折磨，這些癥狀跟了她一輩子，而且愈演愈烈。

經過一年多的傳統治療，她的嚴重癥狀依然如故。而魏斯博士認為，經過這段時間的悉心診治，她的病情應大幅改善才對。按理說，她是醫院實驗室的化驗員，對于治療應該有能力自動配合。而且，基本資料中也看不出來，她會是個棘手個案，反而，她的背景顯示，她很容易診斷。由于凱瑟琳長期患有嘔吐與窒息恐懼癥，拒絕服用任何藥物，因此魏斯無法開給她抗焦慮藥物或鎮靜劑，這些藥物是專門對付象她這樣癥狀的患者。還好，她的排斥反而是一種契機，只是魏斯博士當時無從體會。

最后，凱瑟琳同意試試催眠治療，這是一種集中精神的方法，回溯她的童年記憶，找出被壓抑或遺忘的創傷，魏斯博士認為，這一定是她目前癥狀的病根。

凱瑟琳順利進入深沉的催眠狀態，并開始憶起意識無法回想的過去事件，她想起被人從跳板推落泳池，嗆了好幾口水而窒息。她也想起在牙科診所里，有人把防毒面具罩住她的臉，讓她嚇得半死。可是經過治療后，她的癥狀依舊嚴重。出乎預料的結果令魏斯博士頗覺詫異。于是不斷思考何以造成僵局,然后獲得結論,凱瑟琳一定還有更多的創傷埋在潛意識里，必須再追究下去。

接下來的那個星期，再度讓凱瑟琳進入深沉的催眠狀態。不過這一次魏斯博士刻意不從旁指導，讓她自由發揮。那想到她卻橫跨四千年，回溯到古代近東地區的前世，在這一世中，她有不同的形貌、不同的名字。當時的地形、服飾、日常用品，所有細節她記得清清楚楚。她回想出這一世中的許多事件，最后被洪流吞噬，懷抱中的嬰兒也被大水卷走，凱瑟琳死了，漂浮在肉體之上，整個死亡過程就是庫伯羅絲博士（Dr.ElisabethKbler－Ross）、慕迪博士(Dr.Ray–mondMoody)、林格博士（Dr.KennethRing）所研究瀕死經驗的翻版。然而，凱瑟琳從未聽過這些研究者的名字，也不知他們的研究成果。

催眠中，凱瑟琳回想起另兩個前世，她曾是十八世紀的西班牙婦女，也曾是希臘婦女，這一世比近東地區那一世晚了數百年。魏斯博士非常震驚，也很懷疑，但因為診治凱瑟琳一年多了，了解她不是嚴重的精神病患者，不會產生幻覺，也不是多重人格，極不易受暗示所影響，也沒有濫用藥物或酗酒。此時推想：她的“記憶”一定是由幻想或夢幻般的內容所組成。不過事情有了奇妙轉變，凱瑟琳的病狀竟然戲劇性改善，此時魏斯博士明白，幻想的內容不可能產生快速而良性的療效。日子飛逝，凱瑟琳先前的癥狀，隨著催眠回想前世而日漸消失。

魏斯深重的懷疑也逐漸消散。在第四次或第五次的診療中，還有更奇怪的事情。回想前世的死亡經驗時，凱瑟琳漂浮在肉體之上，被引向親切的靈光。在一世與一世的“中介生命”狀態中，每次的情形總是一模一樣，而且，她已活過八十六次。最后，凱瑟琳痊愈了。現在生活的更加愉快，害怕死亡等的恐懼癥狀已消失。凱瑟琳知道，她的某個部分比意識心靈更偉大，這一部分包含著她整個前世的記憶與人格，而且在肉體死亡后，它還會繼續活著。

由此，魏斯博士知道：當我們的肉體死亡時，我們并沒有真正死亡。人的靈魂是不朽的，靈魂能在肉體生命結束后繼續活著。