卻說(shuō)蛾皇、女英的大哥二哥曉行夜宿，風(fēng)塵仆仆趕至帝都，堯帝接見(jiàn)，聽(tīng)兩個(gè)兒子說(shuō)虞舜至孝至德，十分滿意；又得知虞象為了爭(zhēng)奪部落首領(lǐng)之位千方百計(jì)屢屢謀害哥哥虞舜，虞舜的生命極其危險(xiǎn)，便道：

“看來(lái)虞舜品德極佳，無(wú)可厚非，考察通過(guò)。汝等速回媯汭，傳朕旨意，召回朝中，擔(dān)任大司徒一職，教化天下。”

“遵旨。”

“汝快去看看母親吧，她天天在念叨著你們呢。”

大哥二哥來(lái)到后宮，母親女皇一見(jiàn)，喜出望外，問(wèn)道：“你們?cè)谕膺€好吧，可想死娘了。”

“還好。我們都好。”

“蛾皇、女英呢？虞舜待她們?nèi)绾危俊?

“虞舜待妹妹挺恩愛(ài)的，但是虞舜的弟弟虞象天天都想害死他。”

“有這等事？！”

“是啊。他們先是讓虞舜爬上谷倉(cāng)放火想燒死，又讓虞舜

挖井想活埋，而后又想下毒毒死……”

女皇一聽(tīng)急了，說(shuō)要去找堯帝，把虞舜召回帝都。

“父皇已下令，要我們?nèi)倹I召虞 舜，讓他擔(dān)任大司徒一職。”

“那你們還不快去。”

辭別母親，大哥二哥馬不停蹄趕到媯汭，召見(jiàn)部落首領(lǐng)瞽叟道為：“我等奉堯帝旨令，召虞舜即刻入都，授以官職。以安萬(wàn)民，造福天下。”瞽叟得令，只得將虞舜傳至部落議事帳中，向他轉(zhuǎn)述了堯帝的命令。

虞舜受命后，即與蛾皇、女英商量，二女心中有數(shù)，勸夫君受命赴都。舜說(shuō)：“我本想辭謝，在此力耕，孝奉雙親的。然而，天子如此器重于我，我若推辭不受，有違天子之命，也負(fù)天下所望。于國(guó)我是不忠，于家我是不孝。又想起老師和眾多朋友一再勉勵(lì)我的話，要我挺身而出，為國(guó)為民，勇挑重?fù)?dān)，所以也就領(lǐng)命了。我想入都以后，把父母弟妹也一起迎養(yǎng)過(guò)去，也可以盡心盡孝的”。

娥皇說(shuō)：“夫君如此想，一片孝心，驚天動(dòng)地。但我看后母及象弟如此險(xiǎn)惡，屢屢加害于你，你若再把他們迎養(yǎng)在身邊，又造出許多事來(lái)，萬(wàn)一性命不保，豈不是陷你于不義之中嗎？”

女英也說(shuō)：“還是我們獨(dú)自入都，今后你隔一、二年歸來(lái)省親一次，也不失為孝。”

舜說(shuō)：“行吧！就這么辦。”

跋山涉水到得皇都，堯帝眼見(jiàn)兩個(gè)女兒在虞舜的滋潤(rùn)下出落得益加?jì)趁模艂€(gè)兒子又在虞舜的移潛默化下變得懂事多了，不勝大喜，笑盈盈地道：“舜啊，朕請(qǐng)汝來(lái)，是要你協(xié)助朕治理天下的啊。朕之治內(nèi)，民風(fēng)惡劣，皆不知禮，父母可以隨便殺死自己的子女，而子女不孝順父母的也層出不窮，兄弟不和睦，夫婦若仇人，朋友常反目，因此，天下動(dòng)蕩不安，朕常憂心忡忡，舜啊，你可要扛起這個(gè)教化百姓的重任啊。”

“舜才薄識(shí)短，恐難稱(chēng)職。”

堯帝道：“朕今任命你為大司徒，主管教化工作，你就甭客氣了。”

虞舜任職后，找來(lái)他在歷山、雷澤、河濱、媯汭等地所結(jié)識(shí)的人才伯奮、伯虎、仲堪、仲熊、叔獻(xiàn)、叔豹、季仲、季貍、仲熊等人，開(kāi)始了艱難的教化眾生的工作。

稟明堯帝后，虞舜將帝堯的血親九族及朝中臣民集結(jié)起來(lái)，教育道：

“欲平天下，須有規(guī)矩。君要像個(gè)君，臣才能像個(gè)臣；父要像個(gè)父，子才能像個(gè)子；君不君則臣不臣，父不父則子不子。也就是說(shuō)父母不可以隨意殺害子女，父要義、母要慈、兄要友、弟要恭、子要孝。這樣天下才可大治。你們說(shuō)是嗎？”

眾人道：“你說(shuō)得很對(duì)。”

虞舜又接著說(shuō)：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，為臣、為子、為妻的必須絕對(duì)服從于君、父、夫，而君、父、夫則要為臣、子、妻作出表率。”

眾人問(wèn)：“什么表率啊？”

虞舜道：“要說(shuō)以什么為表率，那就是五個(gè)字：仁、義、禮、智、信。”

眾人深以為是。

虞舜又道：“夫妻之間，還要講究三從四德。”

眾人問(wèn)：“什么是三從四德啊？”

虞舜道：“三從是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。四德呢，則是指：德德、容德、言德、工德。就是說(shuō)做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語(yǔ)（指與人交談要會(huì)隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語(yǔ)句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細(xì)節(jié)）。”

眾人道：“臣等知道了。”

虞舜道：“如果天下的女子，都未嫁從父，既嫁從父，夫死從子，講德德，正身立品；遵容德，出入端莊穩(wěn)重；守言德，說(shuō)話文明；行工德，相夫教子、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約，試問(wèn)天下夫婦之間，還怕不和睦嗎？”

眾人道：“此言妙極！”

虞舜道：“既如此，就請(qǐng)諸位以身作則，教育臣民百姓吧。”

眾人道：“遵命！”

眾人散去后，遵照虞舜的孝誨，皆以父義、母慈、兄友、弟恭、友孝這五典為行為準(zhǔn)則，以君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V、父為子綱、以仁義禮智信這三綱五常為日常規(guī)范；女子則以未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子、德德、容德、言德、工德這三從四德為守則。以身作則，教化百姓。

虞舜及他的下屬，更是不遺余力地推行“五典、三綱五常、三從四德”，更以“寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而贏，真而遏，簡(jiǎn)而廉，刎而塞，強(qiáng)而義。”在全天下廣為倡導(dǎo)，使人們逐漸懂得怎樣做為之有德，謂美，謂善，謂文明，怎樣做謂之無(wú)德，謂丑，謂惡，謂野蠻，從而使社會(huì)朝著文明的方向循序漸進(jìn)。

為使天下百姓生活有一個(gè)較好的安定狀況，虞舜還向堯帝進(jìn)言道：“目前法規(guī)紊亂，臣民或無(wú)法可依，或有法不依，令人無(wú)所適從。當(dāng)今之計(jì)，須得向全國(guó)頒布法規(guī)，統(tǒng)一律法，使百姓警戒，使社會(huì)長(zhǎng)治久安。”

堯帝道：“你說(shuō)得很好，這事交給你去辦吧。”

“微臣遵命。”

虞舜受命，召集人馬，開(kāi)始了制訂律法工作。

虞舜更十分重視詩(shī)歌、音樂(lè)在倫理教化中的感化作用。常常親自鼓五弦，歌《南風(fēng)》道：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮！南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮！”并任用善音樂(lè)的夔做樂(lè)官道：“夔！我今任命你用音樂(lè)教育人民，要求音樂(lè)直而溫，寬而栗，剛而無(wú)虐，簡(jiǎn)而無(wú)傲。詩(shī)言志，歌永言。聲依永，律和聲。八音克諧，無(wú)相奪倫，神人以和。”夔爽快的應(yīng)承了。夔受命之后，與虞舜一道，用的良好的音樂(lè)、詩(shī)歌來(lái)熏陶，塑造臣民貴胄高潔莊重的人格，使許多臣民成為有德之人，最終達(dá)到了和諧人倫之目的。

正是：

父義母慈兄弟友，綱常樹(shù)立教臣民。

自身榜樣昭天地，解慍南風(fēng)處處薰。

卻說(shuō)虞舜以“五典、三綱五常、三從四德”來(lái)教化人民，人民都十分樂(lè)于遵守，一時(shí)歌舞升平，路不拾遺，堯帝十分滿意。于是召見(jiàn)虞舜道：“……”

未知堯帝說(shuō)出什么話來(lái)，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

