閻王心道，羅本活過來，我與觀音菩薩就沒必要在此長時(shí)間逗留下去，看來我與觀世音菩薩也該走了。兩人站起身來，見周圍圍觀的人差不多都被羅本一下嚇得幾乎都走光了。閻王本來還記得剛才與白大褂打賭之事，可是現(xiàn)在向四周一掃，那里還有白大褂的影子？那白大褂見羅本一條腿豎入空中，便知羅本有救，絕不是這兩人故弄玄虛或者使用障眼法之類。羅本有知覺，復(fù)活乃是遲早，若是此時(shí)不走，待會羅本醒來可就走不成了。也不是走不成，是動作不太優(yōu)雅，姿式不太好看，當(dāng)著交易大廳這么多人的面兒，竟是又回到祖先之前走路的樣子，豈不是有點(diǎn)太難為情？四足著地，與禽獸何異？原本用來做些高雅動作的手用來走路，情何以堪？在羅本即將醒來那一刻，那白大褂便遛之大吉。

閻王與那白大褂本來有氣，此時(shí)見白大褂不在，便要尋找了來，與之理論。卻是觀世音菩薩不想招惹事非，忙與閻王遞了個(gè)眼色，閻王見觀世音阻止，只得做罷。兩人正要走去，卻是大廳門口一群人呼拉一下圍了過來。眾人從未見過如此高明的醫(yī)生，便一齊圍了過來。他們平常所見，都是一些庸醫(yī)，銀子花了不計(jì)其數(shù)，卻是不見病情好轉(zhuǎn)。更別說是將一個(gè)死人醫(yī)活了。那真是聞所未聞，見所未見。正如那白大褂所說，這兩人雖說是醫(yī)道高明，卻是面生的很，若是神醫(yī)，只怕是十里八鄉(xiāng)早舊傳遍了。眾人正在疑惑，卻見人群一陣涌動，只見一個(gè)銀裝素裹的婦人從人群外邊擠了進(jìn)來。那婦人將一疊錢{紙幣，人民幣。從中華民族五千年一路走來，觀音菩薩與閻王就沒見過紙幣。本來貨幣天然是金銀，可是金銀礦極其稀少，又從那里去發(fā)掘呢？后來，在商周時(shí)代，隨著冶煉技術(shù)的提高，人們逐步用青銅替代貴重的金銀，成為中華文明貨幣史的主流，一直到中華人民共和國成立，那青銅鑄幣才退出歷史舞臺。縱論貨幣發(fā)展史，是從原始社會向奴隸社會過渡階段。這一時(shí)期，人們有了充足的食物，再也不用為食不裹腹而發(fā)愁。那么這時(shí)奴隸主手里有大量的糧食，怎么辦？于是最原始的貿(mào)易便開始上演。當(dāng)時(shí)都是以物易物，可是用物品交換，甚是不便，況且又不方便結(jié)算。除了攜帶大量物品，還要為物品交換而大傷腦筋。還有就是沒有一個(gè)可以說是公平交換的法碼，交換得來的物品的多與少一概不知。最早的貨幣應(yīng)該說是豬的頭蓋骨與貝殼了。因?yàn)樨i的頭蓋骨與貝殼不易長久保存，人們便將視線對準(zhǔn)了玉器。君不見那玉器打磨成的一個(gè)圓環(huán)，外呈大圓，里面是一個(gè)空心圓，這種玉器叫璧。玉也是不易得到之物，何況打磨又是費(fèi)時(shí)費(fèi)力，打造玉璧又是何等消磨時(shí)光，所以也被人們廢棄。當(dāng)然了，由于金銀的質(zhì)量，且不易磨損，金銀便成了人們眼中天然的充當(dāng)貨幣的天然替代品。金銀稀少，采掘不易，但是它有長期保存且攜帶方便的優(yōu)點(diǎn)，登上了貨幣的歷史舞臺。隨著貿(mào)易的頻繁出現(xiàn)，本來稀缺的金銀難堪重負(fù)。幸好這時(shí)人們掌握了冶煉青銅的技術(shù)，于是銅錢便取代金銀登上歷史舞臺。賦與青銅作為貨幣充當(dāng)歷史角色的有一人值得大書特書，這人便是封建王朝的早期英主－－－－－－秦始皇。秦始皇遠(yuǎn)交近攻，橫掃六國，一舉完成統(tǒng)一大業(yè)。擺在他面前的便是滿目瘡痍與戰(zhàn)火洗禮后的國家重建。如何才能使政令統(tǒng)一，役天下如一人？首先便是文化的趨同，于是大臣們便為秦始皇出謀劃策。其中廢井田，開阡陌，獎勵軍功，車同軌，書同文，統(tǒng)一幣制，成了秦始皇成為一代英主的主要政績。就以上幾條政令，若依作者看來，勝過他一生征戰(zhàn)，統(tǒng)一六國之舉。由于實(shí)行貨幣統(tǒng)一政令，從一定的歷史范圍看，統(tǒng)一貨幣首先消除了各郡縣各自為政的弊端，為統(tǒng)一后的秦國長治久安奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。秦始皇用鐵腕推行統(tǒng)一貨幣政令，可以說是歷朝歷代沒有出現(xiàn)過的一個(gè)創(chuàng)舉。為中華五千年文明的延續(xù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。就那秦始皇推行的半兩錢來說，一直到東漢末年還在使用，可謂影響深遠(yuǎn)。出現(xiàn)紙幣的時(shí)代是北宋，那時(shí)北宋孱弱，與遼簽定澶淵之盟，歲輸貨幣數(shù)以萬計(jì)。銅錢自然不足，怎么辦？這時(shí)冶鐵技術(shù)也已成熟，大量鐵錢出現(xiàn)。大量金銀銅錢輸出，以致宋朝國庫空虛，百姓不堪其苦。于是紙幣出現(xiàn)了。這時(shí)的紙幣還不是流通的貨幣，沒過多久，這種紙幣就偃旗息鼓了。歷史學(xué)家為這種沒有在貨幣流通史上發(fā)揮重大作用的紙幣起了一個(gè)名字－－－－交子。直到孫中山執(zhí)政之后，紙幣才真正在市面流通，不過還是銅錢還是占據(jù)主導(dǎo)地位。不過這時(shí)的銅幣不是通過鑄模鑄錢，而是機(jī)器壓制，圓形方孔也演變成實(shí)形無孔。為何要鑄造元形方孔錢？這個(gè)得從古人的思想上去認(rèn)識。古人認(rèn)為，天圓地方，所以鑄成圓形也就不足為怪了。那么中間還要鑿出一個(gè)方孔來呢？古人為攜帶方便，便在中間鑿出一個(gè)方孔來。有讀者問了，為何要鑄成方孔而不是圓孔？這就要從貨幣本身說起了。由于鑄造出來的銅錢極不規(guī)范，工匠們便要完成最后一道工序－－－－－錯(cuò)錢?？墒氰彸蓤A孔容易滾動，于是工匠們便把銅錢鑄成方孔，以便錯(cuò)錢最后一道工序的順利進(jìn)行。方孔也不易滾動，那么錯(cuò)錢也就得心應(yīng)手了。還有一個(gè)原因，那就是對應(yīng)古人的思想，天圓地方。一路走過的神仙陪伴了中華五千年文明史，對新中國剛剛起步還有點(diǎn)陌生，是以那婦人送給他們的紙幣才有點(diǎn)陌生，在他們看來，紙幣只有死人才可享受。}那婦人剛將紙幣交到閻王手里，只聽人群中有人說話：“大嫂，羅本不是活過來了么？怎么還披麻戴孝呢？那婦人聽了，一把將白衣扯了個(gè)粉碎，說道：“我剛才也是急糊涂了！神醫(yī)莫怪！”