一邊是玉帝溫柔有加。一邊是財神冷嘲熱諷，就是心中怒火萬丈也發作不得！玉帝說道：“眾位愛卿，大圣與嫦娥言和，從此天下太平，眾神安樂，眾位神仙，你等說該不該置酒相賀？”眾神齊聲說道：“玉皇大帝圣明！大圣與嫦娥講和，自是神仙中一件大喜事，臣等祈盼已久！臣等早就盼著這一天了！”群仙中疾惡大圣者不在少數，有多少人與大圣面和心不和，在此場合里卻說出了違心之語。其實神仙中有不少人只盼大圣與嫦娥殺個天昏地暗，一來剿除心腹之患。二來也是他等討厭大圣，除去了大圣，卻不是眼不見心不煩么？之所以如此說，一來是懼怕大圣神威，二來是玉帝發話，那群仙也只好奉承。若是平民百姓說話，他等如何會聽？人們在閑暇時肯說，那人說話如同放屁。問題是他等自視清高，你說話他連放屁也不當，何談不如放屁？放屁盡管有些臭，人人避之不及。可是畢竟人們還是掩口捂鼻，便是裝腔作勢，也還是對這事有些關注。你說連屁也不當，那便是算做甚么！北宋名臣范仲奄曾說，居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。這神仙高高在上，那里還看得到百姓生活艱辛？只知整日游山玩水，怡心養性，殊不知這神仙日子早將他們的心靈蒙塵，變得麻木不仁了！這不當你放屁者大有人在，如果你沒有真才實干，誰會當你是一棵蔥？眾神唯恐避之不及的大圣便是這方面的實例。盡管眾神心里討厭，見面還是唯唯諾諾，當面喜笑顏開。再者便是權勢。你看玉帝那有呂洞賓風流倜儻，觀世音的處事協調之能，大圣的威風八面，可是他卻是只有一項，便是令眾神俯首貼耳。你問那是甚么？這還用問么，當然是權勢！常言說官大一級壓死人，何況玉帝是天地至尊，怎么說也不是官大一級，而是大了太多，用不可望其項背形容還算勉強。玉帝說話，群仙當然是附和者甚眾，馬屁拍得山響。

今天之奇，大圣早看在眼里，只是玉帝要大宴群臣，當下也不好離去。那玉帝剛說完要置酒相賀，就見靈霄寶殿香煙繚繞，一群天女裊裊飄來。時下已不是采摘蟠桃之期，也只好用一些其他水果代替。那擺上桌子的有碗大的蘋果，拳頭大的葡萄，凡是桌上的水果沒有蟠桃延年益壽的功效，卻也是極品，等閑那里還見得著？別說尋常百姓見了稀奇，就是皇宮大內恐怕也不多見。怪不得人人想著成仙，原來生活是如此美好！云游四海，閑云野鶴，甚是輕閑。神仙為何便是如此？只因其下有一群愚民供奉，使他們吃喝不愁，整日無所事事。原來神仙并不是本事大乎尋常，而是靠著愚弄百姓得來的名聲招搖撞騙。天下百姓大多不讀書，對一些事物認識不足，因此而產生了崇拜。因此神仙便應運而生。{關于神仙的產生，本書在楔子中已有解釋，這里就不贅述了。也有讀者看到這里會發問：你寫的書不是說的神仙時么？怎么又說天下沒有神仙？豈不是自相矛盾么？我是這樣認為的，神仙是人造出來的，人卻并不是神仙造出來的。原因是人類解釋不了一些奇怪的自然現象，便推說是神的安排。依我說在人類產生之前，整個世界并沒有神。讓人困惑的是人類是世界最杰出的靈長類最為神奇與最為黑暗的結合體，在創造文明的同時正加速自己的的滅亡。也許有人會說，你這是危言聳聽，這世界好好的，太陽依舊照耀，月光依然明媚，花兒依然開放，心兒依然奔放，這世界美好極了，那有你說的那樣糟糕？我說這一切都來自人的自私貪婪。在原始社會里，人們捕魚打獵，工具極其簡單。盡管收獲不是很豐盈，卻是出去便有獵物可打，也可度得時日。隨著時間的推移，人類的思想由單純變得復雜，而整日勞作的雙手也越來越靈巧。這時，由那一雙雙靈巧的手制造出來的工具就成了物種滅絕的殺手。與是曾經供養我們人類祖先的各種動物便迅速滅絕。田野牧場變成了稻田，成片的森林在人類肆意的利斧下迅速消失，于是我們再也聽不道清脆悅耳的鳥叫，無顏六色的鮮花黯然失色。離我們越來越遠的繽紛色彩似乎正漸漸遠去，連彩虹都不那么鮮艷！盡管我們的祖先手段落后，可是那動植物還有生存空間，人與自然還算相對和諧。在走進工業文明，人類野心急劇膨脹，在掠奪資源方面更是絞盡腦汁。于是，環境被日益破壞，大量動植物因為生存環境惡化而相繼滅絕。地下淡水已供應不了我們的需要，于是向深處探掘。工業廢水肆意橫流，河流已都成了染缸的顏色。這還不算，人類窮其所能，所造出來的東西足以讓你瞠目結舌。牛奶不是牛奶，乃是三聚氫氨兌水，你說你還喝得下去么？購買一籃雞蛋，是用工業明膠合成的，你說這不令群雞汗顏么？那雞自是沒得說，又不會維權，就是被侵權了還是啞巴吃黃連－－－－－－有苦說不得！大量的地溝油，越來越繁復的垃圾食品，令你膽戰心驚。生活在這個世界上的每一天都令你如履薄冰。我們創造神仙，是因為對自然的恐懼。我們呼喚神仙，是因為我們阻止不了貪婪！}大圣挨著坐的便是財神，這也無不令大圣心有余悸。