其實楊隆演十分清楚自己幾斤幾兩，但是縱觀人類歷史，所有的帝王，哪怕是最沒用的，也不會認為自己沒有能力。楊隆演當然不會明說，但是他卻知道薛逸的確是他的救星。也只有他才能讓他坐穩(wěn)了吳國的江山。

薛逸尚在遲疑，楊隆演忽然一副悲哀的神色：“想我父王創(chuàng)下這吳國基業(yè)，如今眼看要毀在我的手中，我愧對祖先啊！也愧對吳國三十六州百姓！”言語完了，果然是潸然淚下！薛逸一見，果真是幾分感動。

這歷史上靠眼淚來謀求國策的不是楊隆演一人，三國時的劉備就慣用此道。如今用在薛逸身上，恰恰也十分有效。薛逸就見不得男人流淚。況且這楊隆演說到底還是對他有恩。要說就是葉飛那樣的他都懷著感恩，何況從他顯圣開始一直默默支持的楊密，楊隆演了！

“哎，楊叔叔！您也不必如此。其實要說治世之道，我這里的確有些不甚成熟的意見，但要拿來用，卻未必是合適的時機！”

薛逸心道：當然了，他是新世紀的人，什么君主立憲，議會制度，三權分立.....多了去了。卻不是拿來就能用的。我總不能在這五代十國高唱“英特乃雄內爾”吧？

薛逸嘆息道：“國政也非一蹴而就。這是一個系統的攻城。也非一人之能！況且，您也知道我畢竟是一派門主，是蜀山的弟子。如今蜀山有難，我也是為天下蒼生計，亟待去辦幾件大事。所以我無法一直留下來！”

楊隆演開始以為薛逸已經被自己感動而改變主意。可聽到他還是十分堅持要離去，剛剛抹去的眼淚又似乎要涌出來了！

薛逸心中暗罵：“哎！真是的，怎么這么窩囊！都煩死我了！”薛逸擺擺手馬上說道：“不過我可以提供策略，如果按此實行，定然可以讓您高枕無憂。”

“什么辦法？”楊隆演一聽轉悲為喜。

薛逸看了他一眼，搖頭嘆息了一聲道：“這項策略卻需要您做出犧牲！”

“犧牲？難道昏死祭天？”楊隆演一聽當即滿口道：“只要能守住先父的祖業(yè)，我愿意歲歲供奉神靈！”

楊隆演理解錯了薛逸的意思。要說在古代文字字面的意思，犧牲的確是祭祀的意思。但后世卻賦予了另外的含義。所以楊隆演錯誤以為薛逸是讓他去祭天！不過也是歪打正著，這句話反而啟發(fā)了薛逸。

祭天？薛逸真是沒有想到，楊隆演怎么會想到這里去。

但是他卻忽然有了主意。其實薛逸已經看到了吳國的國政之要害，而且也知道吳王的無能。如今在吳國，典型的君弱而臣強，這些權臣和武將大多是弘農王的舊部，憑著楊隆演的能力，就算比楊渥還一些，但未必能夠統御他們。加上有徐溫及朝內一些勢力的羈絆。要想穩(wěn)定大局，還真非易事。所以革新是勢在必行。縱觀后世的政治體制，如何能夠消弭擁兵自重，權臣專權，薛逸從前學歷史時，記得老師說過中國封建社會政治體制自明代進入成熟期，所以當時甚至有了資本的萌芽。之后的清朝從政治上實際是倒退了幾十年，以至于國力衰敗，洋人面前屢屢痛失主權！

當然，明代的政治體制其實是在宋代的基礎上改進的。

薛逸記得宋代體制中最有代表性的就是壓制武人，提倡文治。樞密院分文武東西兩院。宰相后又設參知政事，相當于副宰相。以此分化宰相的權力。設立三省六部，但在前期三省的權力分散到了六部中。

明代不同的是在六部上設立內閣，這內閣卻超越于六部存在。可以說是皇帝的智囊團，并代表皇帝草擬及處理六部的承保，甚至代皇上批復，下達指令。內閣的輔臣由皇帝提拔。相當于皇帝的秘書。這樣一來，即便是皇帝不朝，同樣可以保證國家機器運轉。

大興科舉，文舉和武舉，以收天下士子之心。同時也為國舉才。從謀種意義上來說，薛逸認為這正好符合吳國當前的現實需要。既然這個楊隆演壓不住陣腳，不如給他準備一個秘書團，幫他理政。當然這個內閣只能掌管財政、經濟、文教。還有廣開教育，重視國子監(jiān)舉子，還有宋代初期提出的“風聞”論事，也極大的激發(fā)了文人參與政事的信心。

此外，軍隊必須是一個相對獨立的體系，集權于中央。從給養(yǎng)、武器的配制、功勛獎懲、兵丁募集訓練都應該獨立于地方。從而取締了私兵。很大限度上杜絕了地方割據。軍隊不私自向地方征收糧餉，這也是緩解地方百姓的壓力。同時讓文官擔任軍隊的第一首腦。這有些類似后世的政治部。以加強思想教育為主，訓練為輔。就說簡單的募兵練兵政策，和洞庭湖就不同，薛逸那是用金子堆出來的。可是用在吳國的國政上卻不行。要想強軍還是需要體制的改變。

老軍歸田，興農水利，將鹽、米、茶、絲、采礦等涉及民生的產業(yè)從地方經濟中剝離出來，歸為國家授權經營，這的確是國家財富的有效保證，......雖然這一些都是不久后的宋代提出，但是對于眼前的吳國來說，卻存在很多的障礙。這些障礙就是利益！

不過不管吳國目前的形勢如何，也不管提薛逸提出的政治主張，這一切都會牽涉到很多人的利益。這其中有軍方的，有權臣的，有士紳的，有工農商，甚至是小老百姓！

吳國和楚國不同，他是有二世的根基，國力強盛。這只是其一。還有一件十分重要的，這是薛逸進入揚州這幾天感受的。士紳集團和世家是吳國國力的支撐者，如何能夠將大家團結到中央政權周圍。這也是一個難題。

薛逸記得從前看三國，最喜歡的就是諸葛亮過江東舌戰(zhàn)群儒。而且他后世就出生在這片土地上。就是二十一世紀，很多古鎮(zhèn)依然保留著古老的士紳傳統。根子里有幾分文人的酸氣。說到底也就是固守傳統。

人都說秀才遇到兵，有理說不清，其實大兵遇到秀才，也是一件頭疼的事。有時候一件簡單的事情會讓他們弄復雜了。他們形成了自己的門閥體系，雖然沒有軍閥的強悍，但是卻是一股不容忽視的社會力量。這些人的利益如果觸及，會是什么后果？

另外，自從唐末之后，很多地方已經是武道治國，政治已經被荒廢。即便沿用了唐朝官制，但是如同虛設。根本無法發(fā)揮其效能。很多王爺也好，權臣也罷，靠的是手中的槍桿子鬧出來的。他們腦子里除了武力征服，沒有別的字眼。正是如此，才使得政治荒廢，征伐不斷。禮儀淪喪，道德冥滅。

吳國雖然有一些其他地區(qū)所沒有的條件，這要歸功于楊行愍，當年他還算是善于聽取文士的建議，實行一些相對開明的政策。

而這幾年，徐溫這個權臣，顯然也非庸碌之輩。這些年，吳國的國政還算穩(wěn)定。但是不從制度上進行變革，難免會有第二第三個徐溫出現！社會制度的改革，往往會帶來方方面面的問題。觸及一些核心利益群體。想起先前的商鞅、以及后世的王安石、海瑞.....都為此付出了巨大的代價。

此時這祭天！似乎是一個最好的辦法！

在古代，天的概念是無法逆轉的，連皇帝都是天的兒子。這說明天在某種意義上代表著不能違背的權威！再說了，若是薛逸提出？今后吳國的士紳恐怕吐唾沫就能將他淹死。但是要是天說的呢？誰敢罵天？除非他不怕五雷轟頂！

“就這么干！”薛逸心中大為輕松！“裝神弄鬼對我如今的修為來說，那還不是小菜一碟！”

對！楊叔叔，若要想坐穩(wěn)這吳國的江山，您得組織群臣一起去祭天！問天求策！

楊隆演看著薛逸十分鄭重其事的神色道：“不知該往何處祭天？”

薛逸一聽原本想說泰山，但是那是山東，似乎不是吳國的范圍。如今那塊地方應該是李存勖的地盤。對了黃山！薛逸對楊隆演道：“黃山云海之上祭天最為合適！那里離天最近，天神會很快知曉你的所求，到時一定會降下治國良策！”

第二日一早，楊隆演當堂宣布了他準備上黃山祭天問策。

“祭天問策？”就連范質也不知是什么意思。古來有祭天祈福的傳統。但是大多是帝王，如秦漢就有多位帝王去泰山封禪祭天祈福！但是卻沒聽說去黃山祭天求治國之策！

當范質聽說了這件事乃是薛逸提議，真是搞不懂薛逸葫蘆里賣什么藥！至于薛逸到底要提出什么國策？

【未完待續(xù)】