就像過了一個世紀，隨著“叮咚”一聲清脆的聲音從電腦里傳出，我們迅速聚攏在電腦前，用那幾乎不可遏制的發抖的手打開了那份郵件，那是一份經過處理還原后的高清木柱子的圖片，現在仔細看上去，在我們之前觀察的那根柱子上不止是雕刻著東西的，而且那些圖雕似乎原來有過顏色，可能是因為年久和氣候的原因，現在只能斑駁的看見些，奇怪的是那根柱子上所雕刻的圖雕卻能夠完好的保存了下來，看樣子是做過某些處理的，我們看著柱子上的那些圖雕，似乎是一些少數原始居民的圖騰，圖騰在原始社會中起著十分重要的作用，它是最早的社會組織標志和象征。它具有團結群體、密切血緣關系、維系社會組織和互相區別的職能。同時在當時的人們看來只有通過圖騰標志，得到圖騰的認同，才能受到圖騰的庇護，在那個時代圖騰崇拜的對象也極為廣泛，由動植物、非生物及自然現象，其中以動植物為主，動物又占絕大多數。

我們看著眼前這幅圖騰，一開始確實是看不懂的，在柱子的頂部有一個尖嘴人面怪鳥，怪鳥的嘴看著有些陰森森的，不知道是角度的問題還是別的什么原因，那嘴看起來居然是在向我們冷笑，我們繼續將視線下移，又有一個奇形怪狀的東西出現在我們的視野之內，之所以叫它為東西，是因為我根本不能用現有的詞匯來準確的描敘出來，那是一個類似中國龍頭形狀的腦袋，其頭上插滿了羽毛，與此同時，在它那張開的血盆大口中還長著兩根長而尖的獠牙，從那兩獠牙之中吐出蛇信子一樣的舌頭，那信子似乎有些太過于逼真，看著讓人很不舒服，在看著“龍頭”上的眼睛，似乎那冰冷的眼睛可以將人看穿，那種不動聲色的窺探不由得叫人毛骨悚然。然而這顆“龍頭”的腦袋下面卻長著蛇的身體，并且在蛇的軀體上還長著兩只鳥的翅膀，看著這樣一幅由各種動物身體組合成的圖騰，那給人的感覺就是相當詭異，話說回來，我自小就對歷史極感情趣，雖然大學選擇了化學專業，但對歷史的興趣并沒因此減弱，尤其是對歷史上的一些較為神秘的事情那就更感興趣了，當我看到那個半鳥半蛇的圖騰時，我的直覺告訴我那是印第安人所供俸的羽蛇神，傳說中這羽蛇神是一個格查爾鳥的頭部和尾部與蛇的身體的組合，并且被羽毛所覆蓋。

它的名字是來源于納瓦字，“quetzalli”，有綠色羽毛的意思；而“coatl”意味著蛇的意思。這是一個在美洲文明中普遍信奉的神祇。最早見于奧爾梅克文明，后來被阿茲特克人稱為奎策爾夸托，瑪雅人稱作庫庫爾坎。羽神蛇在許多神話是最受尊敬的。按照傳說，羽蛇神主宰著晨星、發明了書籍、立法，而且給人類帶來了玉米。羽蛇神同時還代表著死亡和重生，是祭司們的保護神。羽蛇神與雨季同來。而雨季又與瑪雅人種玉米的時間相重合。因而羽蛇神又成為瑪雅農人最為崇敬的神祇，在現今留存的最大的瑪雅古城，奇岑－伊扎中。有一座以羽蛇神庫庫爾坎命名的金字塔。在金字塔的北面兩底角雕有兩個蛇頭。每年春分、秋分兩天，太陽落山時，可以看到蛇頭投射在地上的影子與許多個三角形連套在一起，成為一條動感很強的飛蛇。象徵著在這兩天羽蛇神降臨和飛升，據說，只有這兩天里才能看到這一奇景。

由此可見蛇羽神對美洲印第安人的重要性，而在這里卻出現了印第安人所崇拜的圖騰，這似乎已經表明了在錄像中的那片熱帶雨林就極有可能是美洲大陸的亞馬遜熱帶雨林。