沙灘上，兩人收拾干凈，正要起身。忽聽身后一人哈哈大笑。從胯下望過(guò)去，卻并未發(fā)見一個(gè)人人影。

難道這島上有鬼？

轉(zhuǎn)身，再次搜尋，還是不見一個(gè)人影。抬頭，仰望，一個(gè)人蹲在樹上，準(zhǔn)確地說(shuō)，他是蹲在一塊斷裂的木筏上。他為什么蹲在那上面，因?yàn)樗x不開它，他被綁在上面。

這人是梁朝望。

昨夜，那千鈞一發(fā)萬(wàn)分緊急的時(shí)刻，昏迷不醒的梁朝望被近在身旁的少年玄元扯裂衣服綁在木筏之上。雖然是一瞬間的作業(yè)，可是愣是掙不脫。

梁朝望笑個(gè)不停，笑得樹下兩人很是迷茫。你笑個(gè)啥勁吶？

“我笑完了，你們還不上來(lái)給我解縛！”

但是袁繹生與小野兩人完全在想另外一件事：主人哪里去了？還有那個(gè)少年將軍？

經(jīng)過(guò)統(tǒng)籌計(jì)算，二人認(rèn)為人多眼睛多，更容易尋找。于是決定把梁朝望救下來(lái)。被救下來(lái)的梁朝望做的第一件事情不是感恩戴德，而是找了一枚枯枝，在大沙灘上亂畫一通：梁朝望到此一游。原先平整的沙灘被改組，順著筆劃形成了頗具少兒游戲的沙灘長(zhǎng)城。

并沒(méi)有完，他又跑到剛才綁架他的樹木旁，刻下了相比沙灘長(zhǎng)城細(xì)小許多的文字，華服男子好奇，走近一看，還是：梁朝望到此一游。

這，

一切，

只是個(gè)開始。

每走一個(gè)駐足處，梁朝望必然提起隨身攜帶的小刀，找個(gè)樹干刻下一行小字：梁朝望到此一游。而且，都是“梁朝望”三字大，“到此一游”四字小。走刀橫平豎直，逢“點(diǎn)”處就力鑿而成。當(dāng)真七個(gè)字突兀得緊，那樹木也似受了致命傷，汁水流溢不能止。

華服男子覺(jué)得甚為好奇，那被他喚作小野的就有點(diǎn)抵受不住，她覺(jué)得，這樹木承受了多大的疼痛啊，幾次就要出手制止梁朝望的劣行。只是等她要出手時(shí)，梁朝望已經(jīng)大功告成，嘖嘖地欣賞著自己的杰作，哈哈大笑。這一次還得意地唱到：

…

萬(wàn)物存在于此刻兮此刻美妙

此刻之前兮，我不知道發(fā)生了什么

此刻過(guò)后兮，我不知道要發(fā)生什么

萬(wàn)物存在于此刻兮此刻美妙

當(dāng)你走過(guò)，門兮紛紛關(guān)閉

當(dāng)你走過(guò)，門兮紛紛開啟

…

他的歌聲高亢，而且夾雜著詭異的鼻音，似乎還有一個(gè)人和著他的歌唱，嘿咻嘿咻地笑。這荒島上，雖然陽(yáng)光明媚，聽了也是心內(nèi)怔忡，不免有許多想法。這真是位奇怪的大叔！

“梁大叔，咱們也沿著海邊走了一段路了，怎么連個(gè)人影也沒(méi)有見到呢？”

“大叔？你叫我大叔！小野姑娘，我可沒(méi)那么老，你叫我哥哥吧。”

“可是，你好奇怪，跟我有代溝啊。樹兒那么茁壯你成長(zhǎng)，你為什么在它們身上亂砍呢？梁大叔。”

“唉，一會(huì)兒你問(wèn)了倆問(wèn)題，回答你哪個(gè)好呢？不過(guò)，總有一天不用我回答你都明白。”

“那我現(xiàn)在明白不好么？”

“也好。第一呢，我都能飛到樹上，他們飛到哪里都是有可能地；第二呢，俺不是虐待植物，而是做記號(hào)。”

“哦，大叔好聰明哦。”

“嘿嘿～給點(diǎn)掌聲～～～鮮花～～～額～還有飛吻，謝謝，哈哈，陪伴你們的可是圣土第一聰明梁朝望哦。”

“可是大叔，你知道這荒島有多大？走到猴年馬月才能走一圈啊？”

“呃？說(shuō)得也是，不過(guò)總比……”

“不如我們撿些枯枝，燒一個(gè)煙柱，等他們來(lái)找豈不更便宜些。”

梁朝望一聽此言，頓覺(jué)天昏地暗，大海啊，難道你進(jìn)入了梁朝望的腦子么，這么～這么～的金點(diǎn)子怎么沒(méi)想到啊，雖然如此想，口上還是說(shuō)道：“呀，我正要這樣做呢，怎么你也這么想，真是英雄所見雷同啊，知我者莫如小野姑娘啊。”

于是興沖沖地?fù)炱鹆丝葜Γ殉梢蛔∩剑炅瞬虐l(fā)現(xiàn)沒(méi)帶火具。沒(méi)有火具就點(diǎn)不著火，點(diǎn)不著火就冒不了煙，冒不了煙卻撿一堆小山似的枯枝何用？一點(diǎn)用沒(méi)有。

要想點(diǎn)著火，就要知道火從哪里來(lái)。技術(shù)上講，只要熱量足夠，就能形成燃燒。也就是說(shuō)什么都可以當(dāng)作火具，只要相對(duì)燃媒能夠集聚足夠的熱量——

補(bǔ)充一些實(shí)在的。據(jù)《論語(yǔ)》與《考工記》這樣的書記載，中國(guó)最古老的取火實(shí)驗(yàn)稱為“燧”，不過(guò)“燧”到底是一種工藝行為還是一種實(shí)實(shí)在在的工具，以后來(lái)人的智商已經(jīng)很難理解了。《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》提到了“鉆燧”，望文生義就是在木頭上打鉆（用什么打？），然后就有了火；《考工記》提到了“陽(yáng)燧”，就是用金屬——青銅跟什么合金而成的——做成凹面鏡，迎著太陽(yáng)照射，然后有了火。這是兩種比較古老的方法，究其流程而言要么耗時(shí)要么費(fèi)力，而且對(duì)自然界的依賴比較大，比如“鉆燧”，并不是什么木頭都可以，得選用質(zhì)堅(jiān)且密致的干木，軟脆的梧桐就不行，松散的榆木也不大可能；而“陽(yáng)燧”，得要求太陽(yáng)出場(chǎng)，一般朦朦朧朧得還不行，估計(jì)得烈日炎炎。因?yàn)楸孔荆髞?lái)人就幾經(jīng)攻冶，發(fā)明了新的火具……

——寫著寫著為什么來(lái)了這么一段，因?yàn)樯饘?duì)于梁朝望的確是個(gè)難題，他身上沒(méi)有火具，他也沒(méi)有帝國(guó)第一刺客影刺暴龍游走的炎術(shù)……

至于在取火實(shí)驗(yàn)的隊(duì)伍中勤勤懇懇后來(lái)被稱為燧人的，據(jù)說(shuō)是有感于鳥啄木而火并最終導(dǎo)致了“燧”的產(chǎn)生。我覺(jué)得燧人的這個(gè)靈感有點(diǎn)不大美妙，否則就是那只鳥的喙一定是假肢且巨長(zhǎng)，足以避免啄出的火星刺痛它的神經(jīng)……