在寫(xiě)這本小說(shuō)之前，自己曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)四部短篇的小說(shuō)。一本是十二年上初中寫(xiě)的，一本是高中寫(xiě)的，一本是讀大學(xué)的時(shí)候?qū)懙模€有一本是讀研的時(shí)候?qū)懙摹＿@幾本書(shū)除了最后是一本電腦打印來(lái)的，其余的都是用筆一個(gè)字一個(gè)字寫(xiě)出來(lái)的，寫(xiě)的時(shí)候也不是為了出名更不是為了投稿，純粹是寫(xiě)給自己看。寫(xiě)作之我是確實(shí)是一個(gè)興趣愛(ài)好，平日寫(xiě)些文字看得人并不多，純粹是寫(xiě)給自己。我也懶得宣傳自己，因?yàn)榉值煤苊鞔_這是娛樂(lè)，不是正事兒。正事兒是寫(xiě)論文，找工作，考博士……

研究生畢業(yè)之后經(jīng)歷了很多事情，也恰好有了點(diǎn)時(shí)間。于是萌生了寫(xiě)一本大部頭的書(shū)的想法。這本《黃龍囈語(yǔ)》很早就在構(gòu)思，但一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)寫(xiě)出來(lái)，正好有了寫(xiě)時(shí)間就決定把它寫(xiě)下來(lái)。開(kāi)始寫(xiě)才發(fā)現(xiàn)寫(xiě)這本書(shū)實(shí)在是太難了！最難的并不是如何把故事寫(xiě)得精彩，而是如何把故事寫(xiě)得合理。我在紅袖上粗粗的看過(guò)不少小說(shuō)，以及當(dāng)前當(dāng)紅的一些作品，我發(fā)現(xiàn)這些書(shū)里通常都會(huì)引入bug來(lái)讓一本書(shū)能圓過(guò)來(lái)。

所謂bug要么是一個(gè)高人，要么是一個(gè)寶物，要么是一個(gè)李剛式的老爸或者朋友。這些東西讓書(shū)里的主角總能逢兇化吉，一旦遇到危難無(wú)法自圓其說(shuō)作者就把bug搬出來(lái)補(bǔ)漏洞。這樣的書(shū)看起來(lái)當(dāng)然好像是很精彩，但實(shí)際上這種事情在我們身邊是不可能發(fā)生的。在我們周?chē)鎸?shí)的情況是“禍不單行”。因?yàn)檫@個(gè)世界上絕大多數(shù)的人只會(huì)落井下石不會(huì)雪中送炭。因此我不喜歡小說(shuō)中引入bug的做法，因?yàn)槲覀兊娜松静豢赡苡羞@種類(lèi)似一下中了1000萬(wàn)彩票的事情發(fā)生，即便是你能力出眾，你也照樣要時(shí)時(shí)面對(duì)生活的無(wú)奈。這個(gè)時(shí)候沒(méi)有人能幫助你，你只有靠自己一點(diǎn)一點(diǎn)的走出困境。

出于這種考慮，我不打算在小說(shuō)中引入bug讓主角逢兇化吉，相反我的bug都是讓他倒霉的東西。我想讓他獨(dú)自面對(duì)這些茫然和殘忍找出自己的道路，然后按自己的想法走下去。這其實(shí)正是我們每個(gè)人都必須要做的，我們踏上社會(huì)才發(fā)現(xiàn)它并不像想象一般美好。隱藏在精彩之下的是令人作嘔的齷齪和黑暗，當(dāng)我們知道這些東西以后我們要何去何從？是堅(jiān)持原則還是隨波逐流？是奮然抗擊還是難得糊涂？是勃然奮發(fā)還是怨天尤人？

其實(shí)在強(qiáng)大的社會(huì)面前我們都不過(guò)是如同螻蟻一般的存在。無(wú)論我們是否高尚，都不會(huì)有多少人稱(chēng)贊，無(wú)論我們是否齷齪，也不會(huì)有多少人知道。因而我們的選擇，對(duì)社會(huì)而言是無(wú)足輕重的，但對(duì)我們自己卻是影響重大。比如我在上大學(xué)的時(shí)候，前3年成績(jī)都是名列前茅，但最后一年為了有更多時(shí)間復(fù)習(xí)考研，卻不得不選擇去抄作業(yè)，甚至考試作弊。其實(shí)到了最后一年為了找工作，實(shí)習(xí)幾乎所有的人都有幾門(mén)課是靠作弊來(lái)過(guò)的，這基本就是潛規(guī)則。所以你是否作弊不會(huì)有人在意更不會(huì)有那個(gè)老師多事，但這樣做卻是不對(duì)的。可問(wèn)題是如果每個(gè)人都作弊，那么你的較真就變得愚蠢而可笑。你非但不能因?yàn)槟愕母呱卸玫酱蠹业恼J(rèn)可，相反很多人會(huì)認(rèn)為你不合時(shí)宜，破壞大家共同的利益。這只是我所經(jīng)歷的一件小事，實(shí)際上所謂社會(huì)更多觸目驚心的事都在發(fā)生著。

我在小說(shuō)里寫(xiě)白逸剛進(jìn)江湖就被迫吃人肉，其實(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義的。我們進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)的第一件事往往不是如何做一個(gè)好人，而是如何優(yōu)雅的吃別人的肉。等到你學(xué)會(huì)了如何吃人肉，你才有機(jī)會(huì)去知道更多，才有機(jī)會(huì)去反抗，否則你就會(huì)第一個(gè)被消滅，留不下任何有意義的東西。但一個(gè)有趣的悖論是當(dāng)我們知道了更多，能從容的吃了人肉我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣其實(shí)挺不錯(cuò)，至少對(duì)自己很不錯(cuò)。中國(guó)歷史一次一次的死循環(huán)都是由此而生，最后所有的能人志士都不知不覺(jué)地放棄了自己的初衷，變成了邪惡的幫兇。當(dāng)然我書(shū)里寫(xiě)的還是過(guò)于殘忍。不過(guò)這都是一種隱喻，既然是隱喻當(dāng)然可以夸張。

只是這寫(xiě)隱喻實(shí)在是太費(fèi)腦筋，你想在有限的文字里表達(dá)更多的東西，又不想讓它變得太生澀難懂這是在是一件很難做到的事情。當(dāng)然最麻煩的是，每當(dāng)你思索一些深刻的東西時(shí)都會(huì)讓你的心情十分的郁抑。我們的社會(huì)，我們的歷史，我們周?chē)娜硕紙?jiān)持著“勝者王侯，敗者寇”的邏輯。由于惡人有更多的空間和選擇，所以評(píng)價(jià)善惡的權(quán)柄常常掌握在最邪惡的人手中。這些人用孝悌廉恥來(lái)欺騙百姓，自己卻往往是最不孝，最不悌也最不廉恥的人，但這并不妨礙后世的愚民對(duì)他們頂禮膜拜，歌功頌德。這中荒謬的邏輯一直延伸到中國(guó)人的方方面面，每每思及都讓人的心情很是不好。所以寫(xiě)這篇小說(shuō)一方面要讓故事合理，另一方面還要讓隱喻入門(mén)三分，對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。