我們家和二叔家的恩恩怨怨，就不用贅述啦。用二娘的話說就是“兄弟之間都會鬧別扭，吵吵鬧鬧的也是正常的。哪家沒有一本難念的經(jīng)啊！”事實上也的確如此，額整個村子幾乎都找不到弟兄成家立業(yè)后不產(chǎn)生矛盾的。
見得多了，也就見怪不怪了。
班主任李老師對我的影響，主要是做學(xué)問的態(tài)度——一絲不茍，鍥而不舍，堅持不懈。李老師不愧是學(xué)識淵博的，在語文乃至文學(xué)上都有深厚的功底，相當?shù)脑煸劊慕虒W(xué)心得也經(jīng)常的見諸報端。
最讓我印象深刻的還是李老師的板書，寫的工工整整。簡直就是書法家的水準，和刊印的都有一比，甚至更加的有神韻，更加的活潑生動。一句話，就是寫的一手漂亮的好字！
我們都喜歡模仿古時候的寫作，比方說《陋室銘》就有好幾個同學(xué)舊瓶裝新酒，重新填詞。我對于古時候的詩詞歌賦不甚明了，于是就特意去請教李老師。
李老師看我求學(xué)上進，就很熱心的幫我詳細的講解。舉一反三，旁征博引。我從中也了解了古時候的文學(xué)體裁的大概，不過是一時興起，誰知道竟然為我打開了一扇曲徑通幽的大門，讓人心馳神往……
詩詞歌賦是文章的四種形式。指作文。
詩是文學(xué)體裁的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感也可指中國古書名，《詩經(jīng)》的簡稱。詞是最小的能夠獨立運用的語言單位。同時，詞也是一種詩的別體，萌芽于南朝，是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式。
到了宋代，經(jīng)過長期不斷的發(fā)展，進入到詞的全盛時期。詞最初稱為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩余等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字數(shù)、平仄上都有規(guī)定。
歌字從哥從欠。“哥”字從二可，可字義為“肩挑、荷擔（以運送土石）”，即服徭役；二可上下疊加所造成的“哥”，表示的是“服過二次徭役、資深服役者”。
“欠”即“欠身”，指上半身動作、胸部動作。“哥”加“欠”表示“資深服役者的胸部動作”、“資深服役者用聲音抒發(fā)胸懷”。故“歌”本義是：資深服役者傳唱、吟誦的民謠。
賦，是由楚辭衍化出來的，也繼承了《詩經(jīng)》諷刺的傳統(tǒng)。關(guān)于詩和賦的區(qū)別，晉代文學(xué)家陸機在《文賦》里曾說：詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。
也就是說，詩是用來抒發(fā)主觀感情的，要寫得古代以不合樂為“詩”，合樂的為“歌”。詩有古體詩、近體詩、現(xiàn)代詩（新體詩）之分。古體詩指漢魏六朝以前的詩作，它句式較自由，不講求對仗、押韻；近體詩指唐代開始形成的律詩和絕句，也包括排律，它們在字數(shù)、句式、格律、押韻上都有嚴格的要求；現(xiàn)代詩指以現(xiàn)代漢語寫成的較自由的詩，它可根據(jù)需要，盡情地抒發(fā)感情，謳歌生活。
古代以不合樂為“詩”，合樂的為“歌”。
詩有古體詩、近體詩、現(xiàn)代詩（新體詩）之分。古體詩指漢魏六朝以前的詩作，它句式較自由，不講求對仗、押韻；近體詩指唐代開始形成的律詩和絕句，也包括排律，它們在字數(shù)、句式、格律、押韻上都有嚴格的要求；現(xiàn)代詩指以現(xiàn)代漢語寫成的較自由的詩。
詞是從詩發(fā)展而來的，有“詞乃詩之余”的說法，是按照某個詞牌所規(guī)定的平仄、字數(shù)、句數(shù)填寫的，所以寫詞又叫“填詞”。
它要求嚴格，講究格律，五十八字以內(nèi)的叫“小令”；五十九字至九十個字的叫“中調(diào)”，九十一字以上的叫“長調(diào)”。
歌古代把合樂供演唱的詩稱為“歌”，后來又常同詩一起稱“詩歌”。此外，還專指某一類型的詩作，如“兒歌”、“民歌”、“山歌”、“情歌”等。它們既可像詩一樣可供閱讀欣賞，譜上曲調(diào)還可演唱。
賦是兼具詩歌與散文特點的一種文體。它的特點在于鋪陳事物，講求文彩，文詞華麗。
“賦”的稱謂，漢代稱“古賦”，篇幅較長，篇中多用問答式表現(xiàn)內(nèi)容；六朝的稱“排賦”、“駢賦”，講求駢偶；唐宋的稱“律賦”，是科舉應(yīng)試的一種試體，講究格式，對仗工整。
賦是中國古代文學(xué)的淵源，承擔了推進中國古代文學(xué)發(fā)展的重任，它開拓了題材，豐富了表現(xiàn)手法，發(fā)展了體式，對后世文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
賦中的紀行和游覽一類作品，對山水有很多描寫，開了東晉山水文學(xué)的先聲，后代產(chǎn)生了山水田園詩派，出現(xiàn)王維、孟浩然、劉長卿這樣的偉大作家。
明清白話小說中，賦是常用的文體，或用它描寫景物，或抒情，或烘托氣氛，從某種意義上說，小說也離不開賦。
學(xué)習(xí)詩詞，應(yīng)該包括兩個方面，一是學(xué)會讀；二是學(xué)會寫。二者有聯(lián)系也有區(qū)別。
有聯(lián)系，是說要想學(xué)會以古典詩詞形式進行創(chuàng)作，首先要學(xué)會讀古典詩詞。人們要掌握詩詞創(chuàng)作的藝術(shù)構(gòu)思、表現(xiàn)手法、詩詞語匯、格律要素等等，主要依靠精讀大量的古典詩詞，而不是光靠聽課，或者專門去讀什么“作詩指南”之類的書籍。
一個人精讀古典詩詞的多少、理解的深淺、藝術(shù)欣賞水平的高底等，在很大程度上決定著他的創(chuàng)作能力和水平。所謂“熟讀唐詩三百首，不會作來也會吟”。
這話雖有點夸大其詞——光憑“三百首”這點本錢，想吟詩自如，是遠遠不夠的——但也不是沒有一定的道理。寫詩填詞，是用古典詩詞的形式來表達自己的情意，包括對自然、對社會、對人生的看法。這形式古已有之，我們要熟練地使用它，就必須非常熟悉它，所以說，讀詩詞、背詩詞是學(xué)寫詩詞的基本功。
已經(jīng)學(xué)會了寫詩詞的，也還要經(jīng)常讀詩詞，汲取古典詩詞藝術(shù)遺產(chǎn)之精華，不斷地充實和提高自己。
李老師一直都是非常關(guān)心我的學(xué)習(xí)的，他在班級上也是經(jīng)常的強調(diào)：不要讀死書，死讀書；讀書，不是應(yīng)付考試的，要學(xué)以致用，活學(xué)活用。學(xué)無止境，學(xué)海無涯。每一個人都要根據(jù)自己的愛好，興趣找到屬于自己的方向，適合自己的道路。
到學(xué)校來，主要是學(xué)習(xí)做人的道理，掌握學(xué)習(xí)的方法的。養(yǎng)成良好的德行，活到老學(xué)到老才不被時代淘汰……
對于李老師，無論是其品格還是學(xué)問我都佩服不已，心悅誠服。李老師的人格魅力一直都是我學(xué)習(xí)的榜樣，敬仰的最為親切的高大形象。
我在語文方面的點點滴滴的進步都離不開李老師的殷勤教導(dǎo)。我初中后對文學(xué)也產(chǎn)生了興趣，所以就將大部分的精力花在了學(xué)習(xí)語文方面。幸好對于每一科我都比較重視才不至于偏科的，否則就會顧此失彼，得不償失了。
從科目的分類，我發(fā)現(xiàn)了知識都是想通的。語數(shù)外不分家才可能觸類旁通，就是數(shù)理化同樣萬變不離其宗。有一位老師給我們形象的說哦——教師就是將復(fù)雜的問題簡單化，教授卻是將簡單的問題復(fù)雜化。看來知識的脈絡(luò)一旦梳理清楚，都是可以一通百通的啊！
、我的不懈努力，終于初見成效。可是，我竟然發(fā)現(xiàn)我不知道的東西越來越多。原來，隨著閱歷的增長，未知的世界也會不斷的增加。就像是一個圓圈，圈內(nèi)是已知的，圈外是未知的。圈會隨著知道的變大，圈外的范圍同樣是不斷的擴展。
我也發(fā)現(xiàn)自己的知識駁雜，有廣度沒有深度多而不精。所以我空有滿腹經(jīng)綸，全都一知半解。看似學(xué)識淵博，其實外強中干。很多的知識，不過是應(yīng)付考試的，一旦考過就遺忘啦——這應(yīng)該不是我讀書的初衷，我曾經(jīng)是希望讀書改變命運，讓家人都過上富足的幸福生活。可是，我都學(xué)的什么呢？為什么一回到家里都無用武之地？這些疑問，開始影響了我對于學(xué)習(xí)和教育的思考。
看來，要想學(xué)以致用還有很長的路要走啊！