就在反反復復中，幾天后，在我修煉三昧真火時，師父扶著曲元峽走了進來，我對師父和曲元峽說出了我的困惑，覺得三昧真火對我來說碰到瓶頸！

曲元峽聽后讓我盤腿而坐讓我繼續修煉，而他則是在從旁指點：“修三昧真火從精化氣，修骨脈的具體做法有三種：

一：從腳趾頭的骨開始觀想，從腳趾骨開始觀想至發光發熱，再由拓骨、骨、跟骨、骨和腓骨、骨、股骨，再向上走，髖骨、骶骨、腰骨、胸骨、預椎、頭骨；另一路：由指骨、掌骨、腕骨、橈骨和尺骨、肱骨、鎖骨和肩胛骨。最后都上到頭骨，皆發光發熱。全身骨頭發光發熱后，再由骨髄到血肉發光發熱。

二：開始單單觀想命門發熱，等命門發熱后，再由命門發熱分上下二條路線發光發熱。先修下行至腳趾頭，再從腳趾頭從下到命門發光發熱，再從骨到血肉發光發熱。至于命門以上，先保證命門以下半身，從骨至血肉皆觀想至發光發熱再修命門到頭的半身。修命門至頭的半身，要修至下半身皆筋骨血肉發熱后，再由命門上行背部，再由背部經頭面下行胸肚部。注意：是從命門之火擴展全背，從內到外，從骨到肉的發熱，不是指任督二脈發熱，而是從下到上，從骨到肉的片狀上行。

三：單單意守命門發熱，由命門先天精氣自行沖通氣脈，自行充滿骨髓。

修三昧真火、精化氣、骨脈是一體的。三昧真火主要是心念不離下半身。心即氣，氣即是生命的能量。人心就如天上的太陽，陽光所照之處，生機無即。人的心平時最少想到的地方就是下半身及后，所以人下半身及背部是人身的冰山，心念要時時不離下半身及背后，這樣才能打通骨脈，才能使先天精不化凡精。修三昧真火、精化氣、骨脈，大至是息靜心止。

息靜心止，則命門真火自然起，再由命門火從骨到肉，氣光暖自然遍全身，是為無為法。有為法則是意守命門開始，然后從下到上，從里到外，從骨到肉，觀想氣光暖遍全身。至筋骨血肉氣光暖充滿時，全身的白骨流光，血液變白，皮肉經脈氣行似光流飛星時，才是真正的精化氣，里外氣脈全通。

這個法子我也修過。只是平時日常中把氣沉到底，什么也不想。念頭不動久了，命門自然發熱。命門自發熱后，再微微意守，及觀想下身骨頭發熱發暖。之后命門自動發起一股火力自動沖任督二脈。之后全身特別熱，如爆炸一樣，最后終于小通。通后精神特別好，我自從那時起，我一運氣，馬上可以看到白光在運行。

呵呵，人全身的骨脈關鍵是脊骨中的中脈。中脈就是在脊骨中，下連內外腎及四肢骨骼，上連大腦，內連五臟六腑。人身每一個內臟都是與脊骨中的脈相連的，關之一身性命生死。我的中脈只是入氣，并未真通大通，所以通了后天皮肉之脈還是作用不大的。我從來不真正說起過我自身氣脈的事，這次破例談起，只是為了讓你知道骨脈、精化氣、三昧真火的重要性，你要氣脈大通，必是從下到上，從骨到肉的發起三昧真火才能沖開氣脈。修氣脈你只管骨頭從下到上，從骨到肉發熱就行了。骨頭真正發熱了，白骨流光了，氣脈自然會通的，不用刻意去修的。

不管是天人乘還是獨覺乘還是菩薩乘，心要成就四加行才能成道。四加行之一就是暖相。真正的暖相是從骨頭骨髓開始發暖的。如果只是皮肉發暖，那叫虛火，發炎，不是真火。你知道如何驗證修行人是不是證菩薩果位或是真菩薩轉世的嗎？驗證是不是真正肉體菩薩就是看他的骨頭。如歷史上的金地藏菩薩在其涅磐后，后人到他的身骨時，骨頭發出金石之聲，依經典才知道是真菩薩。

唐時的一行禪師圓寂后，后人看到他的骨頭是金色的，發出金石之聲而知他是菩薩中圣者。

六祖慧能大師的肉身發現慧能大師的骨頭是金色的，有金石之聲。要像以上幾位肉位菩薩一樣，骨頭如金石般，必頒經三昧真火化骨頭骨髓血液，方能成就圣果。所以能看到此文的人，說實，是真的有很大福報的。

如果你信不過我不要緊，可以去看世尊的法典，按世尊所傳授的白骨觀去修。

我要說的其實很簡單：后天的氣脈，不過是水谷之氣的通道。

真正要通的是先天三寶的通道骨脈。

修骨脈主要是先修至骨頭發熱發暖為第一步。

修至骨頭發光為第二步。特是要脊骨節節發光！”

聽到這老頭子教我的時候，我貌似已經領略到了精髓，然后在這老頭吹自己的時候我已經完成三昧真火最后一步！

隨著一道耀眼的金光閃現，我就像立地成佛一般發著光，盤腿坐在地上的我緩緩睜開眼睛！