第二天天沒亮，張小魚便獨(dú)自踏上了去往靈鷲山的旅途。

靈鷲山，位于晉西省境內(nèi)，相傳最早乃是神仙居住之所，后成為佛教四大菩薩、號稱萬佛之母的文殊菩薩的道場。

靈鷲山作為佛教第一圣地，寺廟眾多，唐朝全盛時(shí)期，僧侶人數(shù)過萬，食邑晉西。

如今，靈鷲山僧眾雖不及唐代，但是也有編內(nèi)編外幾千人，再加上云游僧，端的是人口眾多，自成一方世界。

而在大大小小上百座寺廟中，最古老也是地位最高的寺廟叫作大孚靈鷲寺。

靈鷲山當(dāng)代方丈覺通大師便居住于此。

相傳，東漢明帝永平年間，白馬寺建成以后，兩位天竺高僧邇?nèi)~摩騰、竺法蘭從洛陽來到靈鷲山，發(fā)現(xiàn)了釋迦牟尼的腳印，以及早就存在的阿育王的舍利塔，由于靈鷲山形似印度的靈鷲山，又加上此處乃是文殊菩薩的道場，于是決定在此建造寺廟，并起名為靈鷲寺，漢明帝為表誠心，在靈鷲寺前面加上了“大孚”二字，意為弘信故亦稱大孚靈鷺?biāo)拢婪Q“華夏第二古寺”，它與洛陽白馬寺同為中國最早的寺廟之一。

而在此之前，這里還是道教的地盤，佛道兩家，自古以來，因?yàn)闋帄Z信仰，沖突無數(shù)，因?yàn)闋帄Z靈鷲山，還在當(dāng)時(shí)進(jìn)行了一場“焚經(jīng)演法”決定靈鷲山的歸屬。

結(jié)果自不必問，道教經(jīng)書于烈火中焚毀，而佛教經(jīng)書在火焰中金光萬丈，絲毫無損。

于是道教只好放棄靈鷲山，從此走上了佛教第一名山的路。

也是從那時(shí)開始，大孚靈鷲寺也開始了對中原佛教的統(tǒng)治。

而至當(dāng)代智明大師，更是隱隱壓了道門一頭，加上佛道兩家自古以來新仇舊怨，馮懷民盡管號稱修行界第一人，又有組織的后盾，卻也實(shí)在不好對靈鷲山下手。

最棘手的是，靈鷲山既然號稱文殊菩薩道場，傳說存有文殊菩薩的頭發(fā)舍利，據(jù)說可以召喚文殊菩薩分身。

馮懷民修為雖強(qiáng)，卻一樣沒有直面菩薩的勇氣。

所以，馮懷民說，潛入是最好的辦法，有他手下的四大金剛在明，加上張小魚潛伏在暗，相信一定能找到失蹤的孫夢楊！

張小魚在高空飛了不知多久，終于遙遙望見那片綿延的山脈。

俯身望去，綿延千里的山脈如同一條巨龍，在蒸騰的云氣中沉睡。

一座高聳入云的山峰直插云霄，山峰頂部卻平坦如壘土之臺，別具一格，想必就是傳說中的靈鷲山了。

而智明大師所在的大孚靈鷲寺就坐落在最高處的靈鷲峰上。

張小魚來不及欣賞這座神奇的山脈，急忙在離靈鷲山還有三四里地的位置收攏翅膀，悄悄降落。

他努力壓制自己體內(nèi)鯤鵬妖力，讓他們在紫府靈力水潭中蜷縮，只留佛力在經(jīng)脈中運(yùn)轉(zhuǎn)。

如果此時(shí)有外人看見，一定會驚嘆張小魚此時(shí)的純凈氣息。

張小魚取出手機(jī)，打開照相機(jī)照了照，自己整個(gè)人仿佛都籠罩著一層淡淡光芒，看起來，比真和尚更傳神三分。

“夢楊，堅(jiān)持住，我來救你了。”張小魚深深吸了一口氣，喃喃自語。