這個世界總是層出不窮，面臨的一切算得上是一種過程，可無論發生著什么，它始終存在。命運在一個人的開場就變得不那么平凡，這就注定他要遇上一些東西。

——周雨鴿

在一座筆直而海拔卻不算太高的山上有一位窮老漢，為什么說他是窮老漢，光看他的樣子就知道了。如果要問他從何處來，想必他就和來往的游人一樣在此游歷吧！

他稍稍傾斜著身子，走起路來一跛一跛的并不太安穩，所以顯得有點慢。仔細一瞧，原來是他腳后跟的那塊傷疤在作怪。那塊傷疤看像是被什么動物咬傷，又好似被什么撞傷。

窮老漢穿著很簡單，里面是一件看起來很舊的白色光布襯衫，紐扣的顏色比襯衫的顏色亮一些，可原有的顏色已經被塵土染的失去了本來的色彩。他外面穿著一個還能看得過去的黑色外套，薄的簡直都能看到里面的白色襯衫。略微皺起的衣領和他臉上的皺紋倒有些相襯。

若認真打量他的周身，就會發現里面的白色背心早已有些殘破，他似乎還不知道這件事情。難道他睡覺的時候只是脫掉外衣？或者直接躺在某個地方抽出鼾聲？

他下身穿的那一條粗布織成的料子褲，上面也沾有幾點灰塵。可能他睡覺的時候也沒過多拍灰塵，一雙黑色條紋的布鞋陪他走完了這么多的路程，本來厚實的鞋底都變輕薄了許多。他依然在山中行走，東看西瞅似乎在尋找什么，偶爾累了就坐下來歇歇。

有時候他會別走邊說這樣一句話：“時間過后不留人，人走茶涼憶深沉”。說是一方面還要把話記錄下來，他那雙顫抖的雙手緊緊握住木棍，好像要使出渾身解數，就為了寫這幾個字，看來聲音再高亢也沒有多大勁兒寫這些。不知道他記錄完后，走到下一個地方是否會記住自己那時寫的文字，沒有人清楚這些。至于為何變成如今這個樣子還得從他的出身以及成長經過慢慢說起。

窮老漢是焦土坡村的人，聽那里的人講，正是因為這里的土地顏色成年四季都如同燒焦的炭一樣黑，而且土地呈山坡式，為了防止他人進入自己莊稼地，家家戶戶的地邊緣時常也架起坡式的防御性東西。例如：一些尖銳的刺堆，一些高高的木梁等等，因而被人們稱之為焦土坡村。

不過這里的人倒是很熱情，無論你從哪里來，只要與這里人和氣的交談，他們能幫到你的絕不會冷漠無情，也就是這個地方養育著窮老漢——周若平。

在若平還沒有真正降臨之前，若平的家里只有四個人。其一是將為人父的周育才，其二就是將為人母的劉蘭英，以及兩個老人王氏和周忠德，當然王氏還有兩個孩子，一個是后面我們提及到的若平伯伯——育德和照顧若平的姑姑——小霞。

當這個新的生命落入到這個可以堪稱“周家”的時候，他們縱然高興的留下了眼淚，可眼前的一切看起來并不太樂觀：若平出生的時候身體和皮球一樣，小小的身體讓一家人為他提心吊膽。王氏輕輕地把若平抱在懷里，用棉簽給若平喂水，可若平嘴巴動也不動，壓根沒有動靜，這對于當事人來講是多么的失魂落魄。當所有人發現若平好久絲毫不見有半點反應時，在場的人都開始各個心急如焚。

王氏決定要再嘗試一次，她拿起勺子慢慢給若平的口中喂水，可這個水很不乖，一下就從若平嘴的另一邊流了出來，一點都灌不進去，這時更讓人著急。

她抱著若平跑向屋外，可她不知去哪里，這時神奇的事情發生了，她突然想到村子里這樣的說法：無論發生了什么難以處理的事情，去找“關二爺”就對了。這種封建迷信的說法在當下打破了科學的說法，是否靈驗已經拋之腦后暫且不說。

至于這個“關二爺”，它的說法是這樣的：“無論你生病還是其他事情，只要是關乎自己身體的事情，去找“關二爺”絕對沒有錯，它會保佑你，只要你內心虔誠一切便會好。”

所謂的這個“關二爺”其實就是一尊手握青龍偃月刀的關羽瓷像，話說當年關羽經過此地似乎把身上的東西落入此處，因此這兒的人非常敬重關羽，也不知道是真是假，也只是道聽途說罷了。

正因“關二爺”的位置被捧得如此之高，所以每次到了正月十五過廟會的時候，這個被敬重的大人物就會被幾個力氣大的小伙子抬放在最耀眼的地方，說白了也就是放在早已搭建好的紅色帳篷下正中央的木桌上，當地人稱之為“迎神”和“敬神”。

把一塊紅布剪成條狀披在關二爺的身上，這也叫所謂的“披紅”，預示著讓關二爺保佑全村人吉祥、平安。桌前擺放幾個由心靈手巧的老人剪出的紙馬和紙衣，還有兩尊黑白瓷馬放在左右兩側。中正前方有一個大木壇子放了好多沙子，這里面插的是那些點燃的香火，如果哪一家人想要那些吉祥的保佑，就親自上三根香，這看起來一點都不假，作揖、上香、磕頭、祈禱這四個過程缺一不可。

“迎神”是在敬神”的前面，提前一天要把帳篷搭建好。鞭炮的聲音越洪亮人們越興奮，敲鑼打鼓的場面讓人們興奮不已，等到下午的三四點就開始“迎神”儀式，好多的老人每人拿著一炷點燃的香，敲鑼打鼓走在最前面，他們走在最后面，等到了目的地，那些老人便將自己手中的香火插在沙壇中。

“關二爺”是有人看守的，它被放在一間屋子里由一家人供奉著。這一天人們就要把它抬到紅色帳篷下的香火臺上，讓更多的人得到他的保佑。無論是“關二爺”還是那幾尊陶瓷馬匹，人們都爭先恐后的搶著抱。擔心摔壞就采取先來先得的方式，這種儀式又叫做“牽馬”，聽當地人說：“牽馬”是給添福佑人，所以很多人都想要牽。

整個行程走下來，帳篷下已經是濃煙滾滾，香火的味道也很是濃烈。原有填滿沙的壇子里已經被香火插滿，人們也是摩肩擦踵，聲勢浩大的嗩吶聲夾雜著鑼鼓的聲音為“關二爺”接風。這么重大的事情每次都是王氏操辦，人們也很信服她，擺水果攤的年輕人每次都會免費奉上自己的一些水果當貢品，還有商店的老板也會拿出一些點心來。

等到迎完神，就該送神，也就是“神從何處來，應回何處去。”很多農村老一輩人都知道“請神容易送神難”，萬一神沒被供奉好就會出禍端，因此人們對此類活動都很小心謹慎。

若平發生這樣的事情王氏趕忙去找“關二爺”，心中默念著：“我的孫兒啊，你一定不會有事的。”她沒有更多的思緒去想其他與之有關的事情，這個生命已經危在旦夕，誰還有心思去顧慮其他的呢？

如果說這個世界依靠不切實際又讓人難以置信的動作去闡述時，我們真的不敢相信自己的眼睛，這種“寧可信其有，不可信其無”的說法確實有一定的道理。

王氏在“關二爺”的香火壇點了三根香，兩根紅蠟燭和三張黃表（其實就是一種黃色的紙，很薄，專門敬神拜佛用的通常被用來作為與神靈說話一樣的紙張，具有一定的封建迷信色彩），當下她用那四個過程在為若平祈禱：求“關二爺”保佑我的孫子......類似的話語在王氏口中呢喃著。

當黃表被燒成一團黑色的灰飄向空中時，再進行充滿敬意的叩拜，這便意味著所有的過程已經結束，接下就是驗證結果的時候。王氏借來之前使用的棉簽蘸上一點水，輕輕地捏出水，滴在若平的嘴角，沒過多久若平就有了微微嚅動的動靜。這樣一來她那顆緊張不安的心里才算歇了一口氣，可能是王氏的真誠真正打動了“關二爺”這才靈驗了。

王氏高興地說：“哎呀，這像是關二爺的娃么。”她激動的在若平的額頭親了一下便回家了。正是因為有這種離奇的事情發生，王氏告訴若平他是“關二爺”的孩子。

“回來了，回來了。”王氏邊走邊跑，似乎要讓所有人都趕緊知道這個好消息。蘭英、育才和忠德都在門口等著，正當王氏把若平抱回來的時候，三個人的心中仍舊是忐忑不安，甚至蘭英都為此差點流出了淚水。

“傻姑娘，沒個啥事你就亂流眼淚，哭什么哭，不知道我們村子有“關二爺”，這下可要好好的感謝他老人家哩。這不，你看這個小人人才給動了，剛才把我也嚇死了。”王氏一邊說道一邊擦著額頭的汗水。

從那時起每逢過廟會，王氏總是首當其沖，再忙活也不嫌。為了讓這場提心吊膽的事情快速給揭過去，她還會安排育才給“關二爺”送一對很大的紅蠟，終于一切恢復了常態。

若平的嘴角從剛才一直動，看樣子是餓了，蘭英讓王氏先去休息，她學王氏剛才那樣把水慢慢地喂到若平的嘴里。若平如同享受一般，閉目感受著全過程，一家人看著這一幕，心里不知有多么開心。但不管怎樣大家心里還是不大放心，每天關注著若平的成長，沒有半點懈怠。