前面說到，神仙搬運了半天，搬回一頭蝸牛來，牧童老大的悲傷，但轉念一想，好歹也能搬回東西來，又逼那神仙搬運，誰知那神仙卻說道：“我這搬運法，今日已經使了三次，現在不比年輕時，隨心所欲。何況我已經餓了好幾天了，又走了這么多山路，即便我是神仙也扛不住啊。門口現有一堆好牛肉，你年青力壯，且收拾了拿來我吃。”

牧童怒極，卻又經不住餓，又指望神仙傳法，只好哭哭啼啼把那牛殺掉，師徒二人方才吃了一頓飽飯。

那神仙吃干抹凈，從石頭下摸出一張畫來，掛在石壁上，招手說道：“來來來！乖徒兒，且行過拜師之禮。”

那牧童雖然鄉野之人，愚鈍兇悍，卻也知道些禮節，便跪下磕了三個頭，然后作揖道：“致上祖師知曉，俺家本是漢室皇族之后，商地梁王苗裔，姓劉名汪，字狗叫，別號雞見愁，人稱伏牛山第一牧童，專業八級，今日一朝棄了本行，又吃了東家的牛，名聲可就臭了，祖師爺一定要保佑我這個不成器愛騙人的師父，傳下真正大法，讓弟子虔誠向道之心，無厭口腹之欲，都能得到滿足，嗚呼哀哉，伏惟尚饗，阿彌陀佛，天尊無量！”

那神仙見他報了本家，又真心求法，不禁大喜，說道：“徒兒且聽為師淵源，吾本豫人，黃帝之孫顓頊一支，生而能言，天縱奇資。自小偷雞摸狗，翻墻倒灶，過街時威風八面，人人喊打，故而看破紅塵，隱居山中，蒙上天不棄，遇先師快要嗝屁，傳下九九八十一式搬運法，今日收徒劉汪狗叫，必能光耀我門楣，不致有辱我伏牛山之威名。先師保佑，讓我早日參透大法，得成仙道。”

又道：“徒弟啊，你這名字須得改一改，不能像條狗一樣，否則師父會被瞧不起的。你這輩正好是個‘不’字，我見你頭發亂糟糟的，就叫做不齊吧。”

牧童劉不齊道：“多謝師父賜名。原來師父是黃大仙？”

神仙道：“非也，黃帝本姓公孫。也罷，你叫我黃大仙也無不可。且聽為師傳道法于你。”

那黃大仙便一一道來，大意如下：

所謂搬運之法，實際上是唯物主義哲學在人世間的巔峰妙用。至上先師馬天師克思曾經說過：“世界都是由物質組成的，意識不過是物質的一種形式。”如信奉幻術的那一批神棍，就是唯心主義的流毒，期望著無中生有，最終他們也不過是騙騙人而已。俺們搬運法，就是認清了物質的本質，才拋棄了那些無用的意識，比如良心、道德、法律、同情、恐懼等等，從而升華成一個實實在在現實主義實用主義拿來主義的人，一個純粹的人，一個物質的人，小子記住了，我門搬運法最根本的要義，功力深淺的標準。如果你不唯物，你就搬運不來物質，如果你不夠唯物，你就搬運不來足夠的物質。

那如何搬運呢？

首先要明白，你不是一個人在搬運，你入門之始，已經成為體制內的人了，即是一個你的法力能夠罩得住的地方的最高長官，當然，如果別的搬運法神仙把你罩住了，你就得上供給他。所以，搬運法神仙是有權力了，與之同時，還有黃巾力士這個很有前途的職業，他是沒有權力的，但是跑腿的，即神仙發號施令，力士搬運，當然，搬運是得給力士發工資的。沒有力士，神仙搬運不來東西，沒有號令，力士沒權力搬運東西。這就是搬運法的本質，唯物的，有條不紊的。只要你法力夠深，權力就夠大，你所能搬運的東西就更多。

但世界上沒有完美的東西，也沒有無敵的法術，搬運法同樣有著致命的缺陷，連神仙都能被餓死。這得從黃巾力士的來源說起。

黃巾力士來自于哪里？為何會服從黃大仙的調遣？

它來自于黃大仙所有之物。即此物為你所有，你就可以從此物中召喚出一個黃巾力士，讓他把同類搬運回來。所以搬運法施展的時候，往往人不知鬼不覺，只有神仙才知道。就是因為搬運者和被搬者是同一類的東西，知根知底，連蒙帶騙，威逼利誘，同物相吸，就這么悄悄地搬運過來了。

缺陷正在這里，如果沒有所要搬運物品的同類，就沒有辦法搬運，所以假如神仙手中一無所有，那么他永遠都是一無所有，沒有銀子，就不能搬運銀子，沒有糧食，就不能搬運糧食。而在鬧市做法搬運是很有風險的。黃大仙講了個倒霉神仙餓死的例子。

有個神仙，姑且稱之為呂大仙，自山中學了搬運法，許諾給師父奉送萬物，就是一萬種不同的東西。師父放他下山來。這呂大仙急于求成，走到一個縣城里，租了一間院子，偷了一錢銀子，就地作起法來，把當地的銀子都搬運了來，結果家家戶戶都如同被洗劫了一樣，告到官府，原來官府的銀庫也一夜之間空空如也，這可了得？！知縣一聲令下，封閉城門，挨家挨戶大舉搜捕，那呂大仙正熬紅了雙眼數銀子呢，被抓個正著。結果被投入監。恰逢山賊聽說全城的銀子都聚于一處，便大舉來襲，將一干官府人員盡皆殺死，這呂大仙被關在牢里，手腳被縛，琵琶骨被穿著，作不得法，外邊混亂之際，也無人管他，竟然就活活餓死了。

你說這呂大仙倒霉不倒霉，也怪他貪而無智，把所有人的銀子都搬運了，又不能及時脫身。所以這是搬運法極大的缺陷，從此之后，這些神仙都是隱而再隱，悶聲發大財。

有關搬運法，以后再講，還是言歸正傳，說故事吧。

欲知后事如何，且聽下回分解。