藥不瞑眩病不愈

（一）

滕文公做太子的時候，要到楚國去，中途經(jīng)過宋國于是就去見了孟子。孟子宣揚人性本善，說話總是以堯舜為題，太子從楚國回來，又去見孟子。

孟子說：“你在懷疑我的話嗎？治國的大道只有一條罷了。成覸對齊景公說：‘他是大丈夫，我也是大丈夫，為什么要怕他呢？’顏回說：‘舜是什么人哪？我又是什么人啊？想有作為的人也應(yīng)該以舜為榜樣。’公明儀說：‘周文王是我的老師。周公的話能夠哄我嗎？’

滕國加起來將近五十里，還可以治理成更好的國家。《尚書》上說：‘如果要不能使人暈眩，病就好不了。’”

（二）

子產(chǎn)：鄭國大夫，曾長期執(zhí)政鄭國。

溱、洧：鄭國的兩條河。

子產(chǎn)執(zhí)掌鄭國朝政，曾經(jīng)用自己坐的車帶著老百姓涉過溱、洧。

孟子說：雖然心好但子產(chǎn)卻不懂得搞政治。夏歷九月先搭建只能過行人的橋梁，十月建成可通過車馬的大橋，老百姓不擔(dān)心在水中走來走去了。執(zhí)政者要把政治搞好，出行的時候有警戒都可以，怎么可能把每個要過河的人都用車來搭載？執(zhí)政的人要想讓每一個老百姓都高興，一個個地去做，時間肯定是不夠的。”

評：這兩個故事一個是講求行善力度，一個講求行善要籠罩，要全面。第一個故事是孟子告訴滕文公除惡要除根，行善要行盡，這樣才能真正治理好國家。

第二則故事說明了子產(chǎn)不懂的搞政治，不懂得全面的取悅?cè)诵模褡赢a(chǎn)這樣的并不是精明的政治家。搞政治，核心就是政策，政策可以全面的表達(dá)政治者的思想，同時也可以全面的施行于老百姓，這樣每個老百姓都能享受到君主的恩惠。