上有行下才有效

太子：滕文公

滕定公去世之后，太子對(duì)他的老師然友說(shuō)：“過(guò)去孟子曾跟我在宋國(guó)交談過(guò)，我心中念念不忘。現(xiàn)在不幸出了喪事，我想拍你先去問(wèn)問(wèn)孟子，再行喪葬之禮。”然友就到了鄒國(guó)，向孟子請(qǐng)教。

孟子說(shuō)：“這樣做很好?。「改溉ナ懒司蛻?yīng)該盡心盡力。曾子說(shuō)：‘父母活著的時(shí)候，用禮侍奉他們；去世以后，用禮埋葬他們，祭祀他們就可以說(shuō)是孝子了。’關(guān)于諸侯的禮節(jié)我沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)。但是，我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)：三年的喪期中，披麻戴孝，喝稀飯，這些要求自夏商周以來(lái)從天子到老百姓都是這樣遵守的?！?

然友把孟子的話(huà)傳給太子，太子決定喪期為三年。滕國(guó)和國(guó)君同姓的臣子都不愿意，議論說(shuō)道：“我們的宗主國(guó)魯國(guó)都沒(méi)有實(shí)行過(guò)這樣的三年喪期，我們的先王也沒(méi)有實(shí)行過(guò)這樣長(zhǎng)的喪期，到了你這里卻要違背，這是不行的。而且《志》書(shū)上說(shuō)：‘喪禮和祭禮要依從先人們傳下來(lái)的規(guī)矩。’”

太子說(shuō)：“我這是從賢人那里學(xué)習(xí)的?！庇謱?duì)然友說(shuō)：“過(guò)去我沒(méi)有學(xué)過(guò)禮儀，只是喜歡騎馬和劍術(shù)?，F(xiàn)在百官都不贊同我的做法，我擔(dān)心無(wú)法完成大禮，你再替我去問(wèn)問(wèn)孟子。”

然友又到鄒國(guó)問(wèn)孟子。

孟子說(shuō)：“這樣啊，但這種事首先還是要靠自己?？鬃诱f(shuō)：‘先君去世了，政權(quán)暫時(shí)交給宰相管理，喝著稀飯，臉上透著黑色，到自己的位子上就哭泣。百官看到?jīng)]有不悲哀的，因?yàn)樽约鹤隽怂麄兊谋砺省?

在上邊的人喜歡做些什么，下面的人必定喜歡的更厲害。君子的德行就像是風(fēng)，小人的德行就是小草。風(fēng)吹草，肯定把草能吹到。’所以關(guān)鍵還是在太子自己啊。”

然友把孟子的話(huà)告訴太子，太子說(shuō)：“是這樣啊，關(guān)鍵還是在我?！?

于是行埋葬之禮前的五個(gè)月，太子一直住在草棚里，沒(méi)發(fā)布過(guò)任何命令和戒律。百官和親族，都說(shuō)太子知禮。等到下葬的時(shí)候，從四方來(lái)看的人，看到太子臉色十分悲傷，哭得十分悲痛，前來(lái)吊唁的人都十分滿(mǎn)意。

評(píng)：上面的人有什么樣的行動(dòng)，下面的人就會(huì)效仿什么樣的行動(dòng)。

處于下位的人是因?yàn)椴荒軋?jiān)持自己的德性，沒(méi)有主見(jiàn)，所以就像趨炎附勢(shì)的藤蔓；處于上位的人有權(quán)力有影響力，所以就像一棵大樹(shù)，高不可攀。大樹(shù)立在那里，那些細(xì)小的藤蔓就會(huì)過(guò)來(lái)攀沿附勢(shì)。

君子的德行是風(fēng)，小人無(wú)德行是草，風(fēng)吹草倒，無(wú)風(fēng)草立。小人對(duì)道德的毀壞需要君子來(lái)扶持。

處于上位的人了解小人的品行目的，就可以克之于千里；處于上位的人發(fā)揚(yáng)良好的道德品行，就可以伏小人以禮。