人以貢獻而養之

彭更說:”后面跟隨著的幾十輛車,幾百個隨從,從這個諸侯國吃到那個諸侯國,不是太過分了嗎?”

孟子說:”如果不符合道義,即使一筐的食物也不會接受別人的.符合道義的話,大舜從堯那里接受天下,也不會覺得過分.你認為過分嗎?”

彭更說:”不是.但是讀書人不勞動還要吃飯,是不對的.”

孟子說:”你要是不讓各行各業的人互相交易,以自己多余的去換取自己不足的東西,那么農民還會有剩余的糧食,婦女也會積攢一些布匹.你如果讓他們互相交易,那么木匠,車工這些工人都能有飯吃.有這樣一個人,在父母面前很孝順,也很尊重自己的兄長,守持先王定下的準則,教導年輕的學子,卻不能從你那里得到吃的.你為什么尊重工匠而輕視仁義的人呢?”

彭更:”那些工匠,他們的工作的目的就是找吃的.君子學習道,他們的目的也是為了找吃的么?”

孟子說:”你何必去談論動機呢?他對你有貢獻,你就可以供養他并且要供養他.你是按照動機供養求食的人呢?還是按照功績供養求食的人呢?”

彭更說:”供養找飯吃的人.”

孟子說:”有這樣一個人,他打壞瓦礫,亂涂墻面,他的目的就是為了找吃的,你會供養他吃的么?”

彭更說:”不會.”

孟子說:”那你就不是按照別人的動機去供養他,而是根據他的貢獻才供養他的.”

評:人勞有正果就能夠獲取食物,不勞、勞無正果就不能獲取食物，這都是天經地義，不可爭議的道理。人因為有被利用價值而被人所養，君子因為有德而被天所養，貢獻不同，價值也不同。

天養有功有勞之人，天經地義；天養無功無勞之人，以待懲之。人不能做到對人人有為,社會有為,但總要對身邊的人感恩戴德,做做貢獻,也就能獲得善果.