大勇必需有大智

子夏：孔子弟子，學識淵博，在各方面都有所長，北宮黝也追求在各方面有所長，故作比較。

孟施舍：古代勇士，在精神氣質上與曾子相似。

孟賁：古代勇士，勇敢的代名詞。

公孫丑問孟子：“如果先生做了齊國的相卿，就能夠實行自己的主張，即使能夠稱王于天下，也沒什么值得奇怪的。如果是這樣，您是否會心中搖擺不定呢？”

孟子說：“不會，我四十歲后外物就不能動搖我的內心了。”

公孫丑說：“如果是這樣，您比大勇士孟賁強多了。”

孟子說：“這并不難做到，告子比我做到的還早。”

公孫丑說：“那做到不動心有什么辦法嗎？”

孟子說：“有。北宮黝培養自身勇氣的辦法是，皮膚受到外界的刺激而絲毫不動，眼睛受到外界的刺激也一動不動，如果受到了一點點侮辱，就當成是在大庭廣眾之下受到挨打。既不能遭受窮人的侮辱，也不能遭受國君的侮辱，把刺殺國君看成殺死平民百姓一樣。他沒有懼怕的諸侯，有誰對他惡語相向，他就會用惡語相報。

孟施舍培養自身勇氣的辦法有所不同。他說：‘能打過和打不過的對手對于我來說都一樣。如果事先掂量對手的強弱才動手，考慮到能贏得才與之動手，這樣就會懼怕強大的敵人，我怎么能夠肯定打贏呢？我這只是做到無所畏懼罷了。’

孟施舍有點像曾子，北宮黝有點像子夏。他們兩個人的勇氣很難說誰好誰壞，但是孟施舍抓住了要領。

過去曾子對他的學生子襄說：“你喜歡勇敢嗎？過去我聽過我的老師孔子說過什么是大勇：自己想一下沒有理，即使人家是窮人，我也不嚇唬人家；如果覺得自己有理，即使面臨千軍萬馬，我也要勇往直前。’孟施舍堅守的是勇氣，又不如曾子堅守的是勇敢的道理。”

公孫丑說：“請問先生的不動搖內心和告子的不動搖內心，又有什么不同呢？”

孟子說：“告子說：‘與別人在語言上沒有共同之處，就不要強求內心的深交，如果內心不能互相理解，就不要強求志氣上的相投。’無法在內心上互相理解，就不可強求志氣上的相投，這是說的來的；和別人在語言上沒有共同之處，就不要強求內心的深交，這是說不來的。志，是氣的主帥作用，氣，是使身體的充盈的作用。志的作用是最重要的，氣的作用，次要之。所以說：堅守自己的意志，使自己的氣不暴動。”

公孫丑說：“既然說‘志的作用是最重要的，氣的作用次要的’，又說‘堅守自己的意志，使自己的氣不暴動。’為什么這么說呢？”

孟子說：“人的意志專一就能夠引動氣的作用，人的氣向專一就能引動意志的作用。跌倒的人和奔跑的人，他們身上的氣在動，但也能牽動內心。”

評：一個人有勇無謀是匹夫之勇，只有匹夫之勇的人是沒有多大作用的，還不如精打細算的商販。

而往往大勇之后總有大智，三國時期的例子較多，董卓袁紹呂布，都是匹夫之勇，難成大器。張飛關羽劉備身后若無孔明，都是一介匹夫。

劉邦身后有張良蕭何，項羽身后有范增，范增死后，項羽只剩匹夫之勇。

何謂大勇，其中必定藏有大智。

何謂大智？就是通曉人理事理，有勇不欺強凌弱，有謀可三兩撥千斤，所以說有勇有謀才是大勇。