峨眉武術博大精深，涵蓋西南。不過有一點是非常明確的，那就是峨眉武術的故鄉在中國著名旅游城市、世界自然與文化雙遺產所在地——四川樂山。樂山，古稱南安、嘉州、嘉定等，曾是蜀王開明故治，早在先秦時期，這里便已經具有人類文明的曙光，蜀國在當時極為發達，國力與文化傲視天下，故此晉常璩《華陽國志·蜀志》云:“七國稱王，（蜀王）杜宇稱帝。”峨眉武術便發源于這樣一片充滿神秘智慧的土地上。

樂山一名系近代而來，因城郊有至樂山而名。《峨眉》一書的故事發生在明代，當時稱為嘉定州。此地風光秀美雄奇冠絕天下，宋邵博說：“天下山水之觀在蜀，蜀之勝曰嘉州。”嘉州是中國歷史文化名城，而隸屬嘉州的峨眉仙山與神秘的樂山大佛則孕育了巴蜀文化豐富的內涵與底蘊。當然，也正是有如此深厚的歷史文化底蘊，才使其能成為中國峨眉武術的圣地。

古老相傳，蜀王鱉靈手下有四大武將，以現今樂山大佛所在處的篦子街為中心，分別鎮守在東、西、南、北四方位。而這四個地方，也就以將軍的名字為地名，這便是北牟子、東車子、西鄭子、南莫（后訛傳為磨）子。數千年后的今天，LS市中區仍有這些地名，均為鄉鎮一級的建制。

明清兩代，這些地方民風尚武，遠近聞名。四鎮之一牟子鎮轄關廟，關廟板橋是著名的古驛道，詩仙李白在詩中反復吟詠過的平羌小三峽，也在這里。關廟之名來源于當地為紀念武圣關羽所修建的關公廟。據樂山地方志記載，清朝時，此處有諸多習武場所。鐵成數年前在當地探尋峨眉武術時，一些當地老人說，在解放前那關公廟內原來曾有一把大刀，鋼鐵打造，有幾十公斤重，“大煉鋼鐵”的時候這把大刀被人拿去煉鋼了，而如今關廟也早已荒廢，不復當年景象。

世人皆知古嘉州文豪輩出，三蘇父子均乃嘉州人氏，現代還出了文豪郭沫若。其實，從正史和地方志的記載可以看到，嘉州歷史上也曾出現了許多武術奇人。隋朝嘉州太守趙昱，峨眉人，擅“水遁劍法”，曾為民治水，入岷江斬蛟——斬蛟雖是神話，但正史也記載趙昱武藝精湛，“可萬人敵”；北宋大文豪蘇軾堅持靜坐養生，著有《養生頌》、《養生論》等傳世之作；南宋峨山僧人白云禪師創立了“峨眉十二樁法”，集武、氣、醫為一體，融道、佛武功為一脈，創編了“樁”與“技”、“穴”與“氣”為一體的峨眉內功絕技；同時期的德源禪師著有《峨眉拳術》，第一次將峨眉武術編撰成系統文獻……

真實的峨眉武術，起源于道教，后又吸收了佛家的精華。據地方志記載：唐朝之前，樂山道教興盛，身居峨眉山的道士注重養生練氣，其中一些人武功超凡。清代，峨眉山上高手輩出名揚天下，與武當、少林呈鼎立之勢。綏山豬肝洞（又名紫芝洞，地方志記載為傳說中呂洞賓修煉處）的尹道士、蔡道士內力深厚，拳、掌兼能擊碎巖石。

女皇武則天在公元702年設置“武舉科”以來，樂山便是武生考場之一。每逢歲考，府屬各縣武生云集樂山，操槍比箭，求取功名。據樂山地方志記載，明清兩代樂山就有武進士、武舉人167人。另據鐵成考證，張獻忠建大西政權時，也曾開武科，樂山人一舉奪魁，高中武狀元（詳見本人2007國際峨眉武術論壇獲獎論文）。

歷史上道教在也樂山曾經興盛一時，如今樂山中心城區很多地名均與道教有關，如文昌宮、泌水院、兌陽灣等。與此同時，樂山武舉興盛遺留的產物也可在如今的地名中體現出來，如中心城區的演武街、較場壩等。明清時期，嘉定府在這里定期舉行武科舉會考。

清末，峨眉山隱士“徐矮子”將峨眉武術自然門拳術傳與杜心五。杜心五系同盟會先驅者之一，東渡日本留學后結識了孫中山先生，之成曾任孫中山先生的貼身保鏢，人稱“南北大俠”。

民國時期，樂山武術高手輩出。當時成都長期擺擂“打金章”，勝者可贏得金質獎章并謀取軍隊武術教官職務，樂山人多次打雷，奪得金章者達19人。1929年7月，當時的樂山縣成立了縣國術館，館長王述懷，副館長陳蔭池。館址在原嘉定府（即現在的府街）中學堂小操場旁。

1929年，國民黨二十四軍駐防樂山，陳德勝、劉慶云、王明富、王耀庭、武志成等武術家擔任該軍武術教官。陳得勝、武志成等還在社會上招收青年傳授武藝，峨眉派岳門正宗傳人，現年90歲高齡的全國健康老人王旭先生便是武志成的得意高徒。此外，郊區紫云寺里僧人神光，向僧眾傳習武藝。

解放后至*前，樂山武術之風較盛。1956年，樂山成立武術協會，會址在現人民公園。武術協會隸屬政府，組織了一批老拳師義務向群眾授拳，弘揚傳統武術。據調查，當時在樂山群眾中比較流行的拳術有42個套路，棍法10種，槍法7種，劍法14套，刀法10套，雜件5套。*到來后，武術協會被錯誤地撤消，此后峨眉武術在樂山沉寂下來，直至1983年才重新復蘇。