陸羽是復州竟陵人，被后世奉為“茶仙”，陸羽一生嗜茶，精于茶道，世界上第一部茶葉專著《茶經》便出自其手，據《茶經》第一章之源上記載，“茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺”，南方之嘉木，何為南北？在東北人眼中山海關以南全為南方，而江南地區的人認為長江以南為南方，小時候地理老師講秦嶺淮河以南為南方，但是這三種說法都無法將東河川劃分為南方，然而就在東河川蘇家坡的一處山崖上有一棵“茶樹”，據史書記載，已經有兩百多年的歷史，清代著名文學家郭尚文《東河川志略》一書中描寫到“道光十六年，楚逞嘉措拜揭法門寺佛祖舍利，路經蘇家堡(注：今SX省洛濱蘇家坡一帶)，有鄉紳蘇舉人侍佛，邀而飲茶于蘇府，蘇舉人尊佛欲賜保境安民之法門，楚逞嘉措口吐茶葉，落地生根，自此蘇家堡免遭羌人屠戮，獨安一隅。”楚逞嘉措是第十世達(和諧)賴喇嘛，這段記載道沖一直是心存質疑的，86年9月家父于蘇家坡小學任教，據后來家父在閑談中多次提及蘇家坡“神茶樹”，心馳神往，直到2000元年，才跟表兄第一次看到“神樹“的尊榮，表兄有一名初戀女友家住蘇家坡，因而道沖為圓夢伴隨其同往，可惜故人不在，但卻一睹“神樹”，那棵茶樹長在一山崖邊上，上邊掛滿了紅色的綢緞，應該是當地人求子、趨吉避兇、子女應試、祛病消災祈福祭拜掛上去的，據說非常靈驗，“茶樹”前有香爐，香爐里面密密麻麻插滿了香火，我們去的時候，看見還有一些祭品酒杯之類的東西。直到2011年，在“茶樹”旁邊落了一個碑，叫《楂樹賦》，才知道，“茶樹”其實叫做“楂樹”，正如宋代王安石《游褒禪山記》“華山”應為“花山”，算是為“神樹”正名，這也為道沖釋疑楚逞嘉措之說確實是子虛烏有，但是“神樹”之“神”絕非浪得虛名，這是一段真實的故事，蘇家坡有一戶人家叫蘇景文，他家有位親戚，據說是蔡鄧人(注：SX省洛濱鎮蔡鄧，據說三國時期，魏國大將蔡瑁跟鄧艾曾于此處駐軍，因而得名“蔡鄧”)，此人天不怕地不怕，看到當地人將“神樹”奉為神明，甚為不屑，認為這是封建余毒，于是拿著砍刀砍掉了“神樹”最粗壯的一樹枝，還洋洋得意說“奈我何？”，這件事后來在東河川鬧得沸沸揚揚，一月后，這名蔡鄧人暴斃身亡，其妻于次年車禍身亡，其父、其子亦相繼離去，真的是家破人亡，慘遭滅門。又過了些許年，有人偏不信邪，又去傷“神樹”，結果歷史驚人的相似，肇事者均離奇死亡，一件事那叫小概率事件，叫偶然，七、八件相同的事情發生，那可就不是那么簡單了，從此“神樹”之名于東河川如雷貫耳，香客們絡繹不絕，真的是“求子得子、有病治病、化險為夷”，一時風頭無兩，蘇家河是祖母的故鄉，祖母時常跟我講她小時候永豐戰役的事情，因此對這塊地方天生有一種親切感，蘇家河離蘇家坡不太遠，因此，我去蘇家河的時候，時常也會上蘇家坡走走，當時應該是01年，我跟表兄第二次到蘇家坡，二尋故人，可惜故人依舊不在，閑來無事，就順道去摟一眼“神樹”，剛到神樹旁邊，看到一位小孩子，躺在地上，口中念念有詞，遠處一聽似呻吟哀嚎，近處一聽又似誦讀《地藏經》，周圍圍滿了人，里三層外三層，我踮起腳一看，嚇了一跳，楊二丫頭，他正神色凝重的在地上拿著他的風水盤，我問周圍的村民那孩子咋了，有位嬸嬸告訴我;“這慫把祭壇上的蘋果咥(注：陜西粗話吃)咧“，楊二丫頭掏出一把尺子，那亮光閃到我的眼睛了，我心想：這難道是讓雄哥賣掉的天罡尺，怎么又回來了，此為后話，暫不表。楊二丫頭拿著天罡尺沾了些香灰，在神樹的周圍繞了一圈，然后大喝一聲：“今有不屑子弟蘇少明(注:應是那小孩的大名)，誤食祭壇神果，望諸神降恩“，說完拿著天罡尺，排在那小孩的身上，又念到：“謹請東方功曹大沖天罡，青帝甲乙大神，降于局所，侍衛我身”(注：這句應該是奇門法術的東西，奇門分法術奇門跟理數奇門，十人學成九人瘋說得就是法術奇門，一直在民間傳承)，說完那孩子大嚎一聲，昏了過去，楊二丫頭收了家伙事，正準備走，我趕忙趕過去問：“咋了，麟叔”，楊二丫頭說：“這慫偷吃祭品，叫神樹纏住魂兒咧！”，我嚇得跟表哥趕緊往回跑。后邊傳來楊二丫頭的笑聲，“咋了？道沖，你也吃咧？”