前面粗略說過汴京的建筑情況，但是汴京的改造工序，包括花石鋼的事件發生，讓這場戰勝首先失去了地勢這一有利的形勢。

比起唐朝的雄厚的建筑風格來，宋朝的建筑就偏于精細，簡約，古樸了。加上皇帝好畫，在設計上面，也是求人工美，和自然美。為了增強室內的空間與采光度，采用了減柱法和移柱法，梁柱上碩大雄厚的斗拱鋪作層數增多，更出現了不規整形的梁柱鋪排形式，跳出了唐朝梁柱鋪排的工整模式。

建筑的多樣性也同時帶給了文人很豐富的創作靈感。詞風也從五代時期的綺麗變到渾厚，大氣。蘇軾，辛棄疾，陸游這些愛國人士更是把指點江山的豪氣，做到了行動上。

愛迪生說：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，但是百分之一的靈感比百分之九十九的汗水更重要。”這些靈感，還要靠這些日夕相對的建筑來烘托。所謂的揚州一夢，杭州天堂，汴京古都。

佛塔、石橋、木橋、園林、皇陵與宮殿，在道教的影響下，也變得相當有趣。從大木作衍生的小木作專事精細木件加工，追求建筑細部刻畫，往往會制作以3厘米為材的斗拱，建筑風格變得纖巧秀麗，柔弱纖秀，曲線柔和，注重裝飾，華麗而繁細。

油漆得到大量使用，使顏色十分突出。在窗欞、梁柱與石座的雕刻與彩繪的變化十分豐富，柱子造型更是變化多端。這些也好象是唐三彩和宋朝的諸多窯瓷的區別一般。

建筑群的布局變化多端，既有單一軸線的建筑群，又有多條軸線的建筑群，還有十字軸線的建筑群。建筑物高低有序，層次分明，寺院在層層殿堂平面推展，時而十字工字，時而凹字凸字，或作曲尺，圓形圓弧亦非罕見，當中穿插高閣，時常出現雙閣對峙，三閣鼎立。

讀宋史，或許是覺得宋朝是最窩囊的一個朝代，尤其是在靖康恥以后的處處受到排擠、壓榨，但是宋朝也是十分適合生存的一個朝代。富裕，是當時一個十分公道的詞匯，另外就是趙匡胤那三條規定，帶給了文人很大的好處，像東坡這樣幾次碰壁，也沒有被殺頭的情況，也是皇恩浩蕩了。

宋朝的建筑文獻——《營造法式》對施工和度量的描述非常深入。編于熙寧年間（1068－1077），成書于元符三年（1100），刊行于宋崇寧二年（1103年），是李誡在兩浙工匠喻皓的《木經》的基礎上編成的。另一方面，朝廷設立了專門負責建筑營造及相關的官職與機構。

前面提到的船只上面也是很發達。北宋官營船場大致分兩類，一類歸屬于運輸國家重要物資的轉運司、發運司和輦運司等部門，一類歸屬軍隊管轄的如制置司和各地水軍部門。船場的運作包括從船場建立、物料和經費籌措、人員配置到生產任務的完成，形成由皇帝、中央機構、轉運司、州縣、監官組成的自上而下的垂直管理體制，并且分布在地方的其他機構對主管機構具有監督職能，形成一套比較健全的機制。

藝術是相通的。在這兩個方面上面，專家們都在不懈的探索。另外船只的防漏和鐵釘的運動也得到了發展。“將錐形鐵釘及釘帽敲入船板后，用油灰料加麻筋，填充鐵釘子陷入的凹坑，將釘眼全部遮蓋密封，避免鐵釘與水或空氣接觸，防止和減輕鐵釘的銹朽，以保證船體的抗沉防漏能力。”

前面說，暖風吹得游人醉，另一方面，不得不說，這奢靡的一方面。“南宋首都臨安城垣在吳越城的基礎上增修，有十三座旱門和五座水門，城市平面很好的結合了較為復雜的地形，但道路系統較為雜亂。其宮城在城南鳳凰山東，原為吳越時府臺所在的子城，周圍9里，南有麗正門，北有和寧門，宮殿規模比北宋開封小，最高行政機關三省六部位于和寧門以內，比較集中，其他行政機構則較為分散。全城被劃分為八個廂（廂為行政及治安管理的地區單位，城外尚有兩廂），共有六十八個坊，但是由于城市范圍無法適應快速增長的人口，臨安城的擁擠程度與開封類似。”

另外，臨安有名的瓦肆應有清冷橋畔的南瓦、三元樓的中瓦、眾安橋的北瓦、三橋街的大瓦等。北瓦最大，內有勾欄十三座。

在岳飛將軍在外面大戰的時候，十二道金牌頻頻發出。這一方面在于“功高蓋主”另一方面也有他的“狂妄自大”，替皇帝打仗，還要打出岳家軍的旗號出來。

而另一方面再想。當時步兵占了主數，加上皇帝的軟弱無能。軍事上還必須畫出攻擊陣勢，布局完善才可以“出兵無罪”，殊不知，一面是雕樓畫棟，一面是鐵馬冰河，又怎么可以同日而語？

宋代橋梁建筑工藝也已經非常成熟，更出現了高架橋，如1256年落成的紹興越城區八字橋，是保存至今的石橋。橋梁的裝飾手法有如亭臺樓閣，在梁柱之間加入山水畫，譬如宋代杰出畫家夏圭。夏圭字禹玉，臨安（今浙江杭州）人，是南宋宋寧宗時期的畫院待詔。另外，彩虹橋遠景在江西省婺源，一座建于12世紀的彩虹橋非常著名。該橋是廊橋結構，即建有屋頂的橋，讓途人感到舒適。

從沈括發現石油，到艮岳出現踐踏的現象，環境保護也成了一項當時人們關心的事情。這樣，如畫江山，就更顯得美麗多姿了。

誰怕！借著蘇軾的起起跌跌的命運，借著清照南北宋間不斷流離的生活，讓我們也肆意在宋朝的蓑雨中，相扶而行吧。

江城如畫里，山曉望晴空。兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。（李白《秋登宣城謝脁北樓》）