歷史給我們留下了什么
第二十章1月1日（二）
在這熙來攘往言語嘈雜熱鬧街市一座雅靜的廳堂下，吳愛民跟蘇方達(dá)坐在那位老兵爺爺對(duì)面的馬札上品著上好的茶茗，聆聽著從來沒有過的深得教益的故事的時(shí)候，吳愛民固執(zhí)的無知的心里就像如釋重負(fù)得到了洗禮。由茫然變得理智，由狹小變得豁達(dá)，盡管這一過程像中醫(yī)良藥疏解久病成患的痼疾，需要緩緩調(diào)理得到根治，以后的日子里他不斷的探求思索。盡管跟陌生的老兵爺爺不到一個(gè)鐘頭的接觸，卻結(jié)下永遠(yuǎn)忘不掉的情緣。正因?yàn)樗臒o聲息來過這里，又悄無聲息地離開，離開后也許再也沒有能力踏上這片土地，即使不知哪年哪天有幸故地重游，卻再也不會(huì)與老兵爺爺有故地重逢的邂逅，這里就像游記中的圣地，因?yàn)橐粋€(gè)人一件事兒喚醒他木訥的靈魂而使他永遠(yuǎn)難忘！老兵爺爺?shù)难鼦U精瘦挺拔，特別是那雙明亮的眼睛似乎把世間萬物都洞察得明明白白在他的記憶是那樣的突出，至于老人的年齡也只是從他像歲月刻下刀疤一樣的皺紋里猜出來的。至于老人的名字，正如他所說“我是一個(gè)老兵”，再?zèng)]有比這個(gè)名字受世人的尊敬。一個(gè)事實(shí)告訴人們，老兵早已不再年輕，但老兵的精神并沒有隨著年齡的老去而失去活力。不同時(shí)代的人有不同時(shí)代的責(zé)任，不同時(shí)代當(dāng)兵的肩負(fù)的使命不同，但是堅(jiān)守國土安全、使人民安居樂業(yè)的神圣職責(zé)是永遠(yuǎn)不變的。人優(yōu)勝于其他物種是輕而易舉的事兒，但不被同類打敗或者滅亡就要自強(qiáng)，說起來簡單，行動(dòng)起來非諸多因素不可或缺，其一，需要團(tuán)結(jié)起來形成合力，比如能征善戰(zhàn)的軍隊(duì)，軍隊(duì)是由不同的兵種構(gòu)成的龐大體系……；再其一，依靠高深的智慧發(fā)明制作打擊性更強(qiáng)大的武器來震懾?cái)橙恕挥制湟唬畔⒖萍荚诂F(xiàn)代戰(zhàn)爭中越發(fā)顯得尤其重要……；內(nèi)憂外患，生死存亡激發(fā)人的智慧不得不更加超前邁進(jìn)。諸多因素都得依靠群力智慧不斷的創(chuàng)造。以后的日子里，吳愛民一想到這些就像老兵爺爺依然坐在他的對(duì)面，便情不自禁自言自語地想跟老兵爺爺說說心里話，在他的意識(shí)里老兵爺爺一直在好好地活著，他說的每一句話他都能聽得到。一次，妻子范厚坤吃驚的以為吳愛民得了怪病，他便把遇到老兵爺爺?shù)墓适录?xì)細(xì)講給她聽，妻子聽后，緊緊地攥著他的手，跟他一起站在窗前，默默地望著遠(yuǎn)方，共鳴的心靈跟那個(gè)遙遠(yuǎn)的老人對(duì)話，愿他永遠(yuǎn)健康！永遠(yuǎn)活在世上！
在沒有遇到老兵爺爺之前，吳愛民從來不曾想過除了自我生存的空間之外還有另外一個(gè)廣闊的世界。事實(shí)上對(duì)于他如此之類的為基本生存而扎掙的苦辛人，人生觀、世界觀、價(jià)值觀自我約束踐行的美德只是一種浮泛的概念。倒是很多在婚姻出現(xiàn)問題時(shí)被冠以三觀不合的說辭，被強(qiáng)勢一方拿來當(dāng)做提高自己貶損別人的口舌利器，使弱勢的一方無法反駁無力回?fù)暨€會(huì)遭到名譽(yù)損傷的離棄。老兵爺爺雖鐘鳴漏盡，然心懷天下。吳愛民從老兵爺爺身上真正看到另一個(gè)世界真實(shí)存在的時(shí)候（那片廣闊的世界明明就擺在那里，只是個(gè)人的心境太過狹窄不能深切的感悟到），感覺自己的心境是那么的狹窄，自己的憂愁也正是因?yàn)樾木唱M窄凡事不夠通達(dá)。
吳愛民跟蘇方達(dá)離開了老兵爺爺陰涼的廳堂，滾熱的陽光直接曬透薄薄的衣服，脊梁骨跟頭皮頓時(shí)有一種烘烤的感覺。吳愛民心里沒有離開老兵爺爺說過的話以及說話時(shí)的表情、還有在他們離開時(shí)那種從沒見過的癡望的眼神，并沒感覺到自己的穿著跟這里的氣溫不相時(shí)宜帶來的難受滋味。
“大哥，你在想什么？”蘇方達(dá)邊走著邊抹著額頭上不斷淌出的汗邊四處觀察著旁邊行人的衣飾穿著，看到吳愛民一言不發(fā)神情凝重默默走路的樣子問道。
“我在想，如果咱們活到老兵爺爺這樣歲數(shù)的時(shí)候會(huì)是個(gè)什么樣子？”吳愛民在說這句話的時(shí)候，心里想的是自己的父親跟老兵爺爺比起來實(shí)在顯得太年輕了，如果自己的父親也活到老兵爺爺一樣的年歲該多好！盡管自己的父親跟老兵爺爺?shù)娜松X悟沒法比較，但是父子之間的骨肉親情絕不會(huì)因?yàn)閯e人的幾句話就能消減那種生死離別錐心般的思念。蘇方達(dá)聽后先是沉思了一下，顯然理解錯(cuò)了吳愛民話語的意思，接著半是玩笑半是嚴(yán)肅、那種豁達(dá)的口氣似乎這樣的話題不是他們這個(gè)年齡的人該想的。“為什么去想那么遙遠(yuǎn)的事兒，那樣活著豈不是太累了。人生在世誰不想活得長壽？有些事是強(qiáng)求不來的，當(dāng)一個(gè)人不能自食其力的時(shí)候，活著就會(huì)成為別人的拖累。人人都說久病床前無孝子，不是兒子不想盡孝，對(duì)于普通人來說謀生可不是容易的事兒，即使不停的勞作日子還過得青黃不接。”
吳愛民似乎以不認(rèn)識(shí)的異樣的眼神轉(zhuǎn)過頭仔細(xì)地看了蘇方達(dá)一眼，這個(gè)比自己小三四歲身材瘦高明顯駝背的年輕人自從跟自己出來明顯發(fā)生了變化，見了人總是笑呵呵的主動(dòng)打招呼，那種自卑的心理見了誰都陪著幾分小心，總是師傅長師傅短的，都是出來靠賣體力掙辛苦錢的，與其說是人緣好倒不如說人們對(duì)他的同情跟照顧的心理多于他任勞任怨積極肯干的工作態(tài)度，人人都知道他是一個(gè)從小由母親養(yǎng)大的苦命孩子，但人人都不知道他現(xiàn)在是他們中間最有錢的。如果他們知道他一下子會(huì)有那么多的錢，那種哀憐的心一下子就會(huì)變成羨慕嫉妒恨。吳愛民看蘇方達(dá)另一種心理是，從小依靠媽媽長大的孩子，是不會(huì)理解自己一手由父親帶大剛剛失去父親的心情。
盡管后來父親病重臥床不能起來，但是每次出去干活回來還沒有進(jìn)屋，就急著喊“爸爸”，聽到屋里傳出氣喘吁吁費(fèi)勁地應(yīng)了一聲“哎！”心里就踏實(shí)了，“還好，我爹還活著呢，活著就好。”從此以后，進(jìn)家門那種急切的心理再也沒有了，再也聽不到那個(gè)的親切的應(yīng)聲了。
“沒想到老兵爺爺?shù)墓适逻@么容易使你這個(gè)年輕人得到見教。”蘇方達(dá)以為吳愛民說這句話時(shí)帶有懷疑的眼神質(zhì)疑他說出的不是心理話，一半是受到陽光的熱射，一半是情緒激動(dòng)使他紅著臉急切地說，“我這人沒有太多的社會(huì)閱歷，心里單純得很，用別人的話說，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，別人說出的話，只要是對(duì)的，都會(huì)誠心誠意的接受。算上老兵爺爺我受到過三個(gè)人的忠告，三個(gè)人都給我?guī)砗艽蟮膯⑹尽Ｌ貏e是老兵爺爺故事告誡我，‘人活著，在德不在壽。’盡管老兵爺爺活到今天也是高壽。”
這天，讓吳愛民明白了一個(gè)總使人質(zhì)疑難以理解的事實(shí)，任何一個(gè)普通人無不有著跟自己同伴一樣高尚的心，所謂的高尚，其實(shí)也是自私，只是這種自私更使人覺得高尚。這是不難讓人理解的，普通人的心里都裝著世上最偉大的愛，那就是希望偉大的祖國繁榮昌盛，只有國泰民安普降甘露老百姓才有好日子過。不知有多少不知民間疾苦的人對(duì)這樣淺顯的道理撇過越是貧苦的人越追求高風(fēng)亮節(jié)譏諷的嘲笑，但這就是再樸實(shí)不過的事實(shí)。
“這天咋這么熱？”蘇方達(dá)說著話，用右手沒系袖口的襯衣袖子擦了一把臉上的汗，吳愛民發(fā)現(xiàn)自己同伴嘴里雖然說著熱，臉上卻是一片高興地表情，接著便說出了心有所想，“不過心底很痛快，遇到老兵爺爺總算開了眼，長了見識(shí)，心情也敞亮了許多。聽到老兵爺爺?shù)脑挘m說自己在這里是一個(gè)外國人，但再也沒有一點(diǎn)生分感，也許自己哪天離開了，再也不能來到這里，但再也不會(huì)忘記老兵爺爺。如果咱們只是把老兵爺爺說出的故事當(dāng)做是他對(duì)家鄉(xiāng)那一灣山水的思念，豈不是太辜負(fù)老兵爺爺那顆博愛的心了。當(dāng)今時(shí)代老兵爺爺要想回家鄉(xiāng)去看看豈不是太容易的事兒，說不準(zhǔn)老兵爺爺已不止一次回到過他祖上離開的故鄉(xiāng)了呢。”
“沒想到你還有些見識(shí)。”吳愛民聽完后，拍了拍蘇方達(dá)的肩膀，幾乎帶著敬佩的心理又接著說“沒想到你的眼界能看得那么高遠(yuǎn)。如果……”吳愛民一下想到接下的話會(huì)揭人的短處，便不再接著說下去。
“那棵大樹下的石凳剛好沒人，咱們?nèi)ツ抢镒！眳菒勖裾f著便向眼前沒幾步的石凳急忙走了過去。
“大哥，你先去占位置坐下，我去去就來。”吳愛民以為蘇方達(dá)內(nèi)急去廁所。沒有說話便在石凳上坐了下來。
“媽媽，這里的太陽該不會(huì)把我的皮膚曬黑吧？要是那樣的話，這次出來就不劃算了。”
“這個(gè)季節(jié)里，能享受到夏天一樣的溫暖難道不是最好的樂趣嗎？”
吳愛民看去時(shí)，一個(gè)比自己還高身材筆挺穿著白色連衣裙緋紅皮涼鞋，并肩在一起的個(gè)頭不相上下穿著同樣款式的衣裙、鞋子，若不是聽到兩人的對(duì)話，絕不相信她們是更像姐妹的母女。只是那個(gè)被叫媽媽的頭上垂下一肩的黑發(fā)，女兒戴著太陽帽攏住了跟媽媽一樣的秀發(fā)，右手舉著銀白色的遮陽傘。吳愛民假裝側(cè)了一下身，帶著不經(jīng)意的眼神心理像做錯(cuò)事怕被人發(fā)現(xiàn)朝她們用心瞥了一眼。母女的皮膚像俄羅斯人的人種一樣的白。若不是戴著太陽鏡，能看到眼睛就好了，他還想看第二眼的時(shí)候，卻有些怯意了，不知道自己這樣的心理算不算是有猥褻的嫌疑，不過總是帶著幾分小心，生怕自己的長相裝束會(huì)引起女人的不滿。甚至朝自己瞪上一眼，心里罵上一句流氓，那樣自己得有多難看。女人，特別是那些自以為是美女的女人，對(duì)和她們心愿的男人，哪怕再出格的行為容忍跟大度總是毫不吝惜。這里，中國來的游客是最多的，特別是那些俏麗的帶著歡笑的女人，夢寐一般在寒冷的冬天能穿著花花綠綠的裙子，像蝴蝶展開翅膀一樣盡情的舒展著腰肢，景點(diǎn)盛名不盛名無所謂，為這來一趟也算值了。每個(gè)人都帶著節(jié)日愉快的心情在大街上悠閑地走著，臉上的笑容盡情的釋放心中的快樂，好像在說，多么美好的世界！幸福屬于快樂的人們！
一忽會(huì)兒，蘇方達(dá)回來了，左手拿著兩支冰激凌，右手掐著兩瓶凍了冰的純凈水。把一支冰激凌跟純凈水遞給吳愛民，坐下，拿袖口擦了擦臉上的汗，把浮著一層水珠的純凈水瓶貼在臉上，說，“人算不如天算，家里買的衣服穿在身上捂得更熱了，誰知道這里的冬天女人們都穿著裙子、涼鞋滿大街的擺風(fēng)騷。看看咱們腳下的鞋，出去蹚雪都不覺得冷。”吳愛民看著蘇方達(dá)恨不得要把鞋扔掉光著腳走路的樣子笑得簡直肚子疼。順著他的話接著說，“我的腳小時(shí)候凍傷過，一到冬天就容易生凍瘡，誰知道熱起來同樣不好受。”
“我看到這里偉岸的大樹都淘氣到樓頂上開支散葉了。”蘇方達(dá)吃了一口冰激凌，總算涼快了些，帶有詼諧的口氣說。
“那有啥稀奇的，人家把大型浴場跟空中花園都搬到兩百多米的空中。”坐下的那一會(huì)兒，吳愛民細(xì)細(xì)看了看遮住頭頂陽光的大樹，像中號(hào)臉盆一樣粗細(xì)的樹干外面加了一層防護(hù)罩，盡管樹有很厚的皮，也架不住每天無數(shù)的手不停地?fù)崦坏貌辉谌耸帜苡|及的范圍圍擋起來進(jìn)行必要的防護(hù)。再向遠(yuǎn)處看去，跟這顆大樹一樣的像衛(wèi)兵列隊(duì)整齊排列在街道兩邊。難怪人說這里的綠化是出了名的，只有親身在這里生活過的人才知道，綠化不單單是為了美化自然生態(tài)，更多的時(shí)候是為了減緩這里高溫?zé)嵘浣o人帶來傷害。這里隨處可見掛滿枝葉高大粗壯的大樹像一頂頂大傘擋住陽光直曬，每棵大樹都安裝了自動(dòng)澆灌系統(tǒng)，每天都有固定的護(hù)工像管家一樣精心的護(hù)理。就著大樹的石雕圍欄設(shè)置了供人休憩的石凳。
兩個(gè)人邊吃著冰激凌，吳愛民又接著把剛才的話題延續(xù)下去，“以我個(gè)人的看法，無論生活在老兵爺爺那個(gè)年代，還是當(dāng)今時(shí)代，當(dāng)兵都是世上最偉大的最光榮的最有價(jià)值事業(yè)的選擇。特別是剛解放之初，勝利的旗幟牢牢地把握在人民的手中盡情揮舞的時(shí)候，人民從心里深深地感悟到，一切努力，一切付出，一切犧牲都是值得的。不過真正使人尊敬的是那個(gè)時(shí)代去當(dāng)兵的，當(dāng)兵意味著時(shí)刻為自己的信念去付出生命。信念是什么？一定是勝利嗎？誰都不知道。即使知道勝利是必然的結(jié)果，為了勝利需要每一個(gè)士兵勇于付出生命來奮戰(zhàn)，為偉大的理想而舍棄最有價(jià)值的東西也許是人活著最崇高的意義！不管任何時(shí)代，有誰不認(rèn)為為人民正義而戰(zhàn)的犧牲才是最偉大的犧牲！”吳愛民雖然說話的聲音不大，旁邊坐著歇涼的，剛好路過的人偶爾聽去一兩句，有的轉(zhuǎn)過頭另有深情的看了看說話的人。
蘇方達(dá)以為吳愛民滿含激情的說辭是在抒發(fā)心里的感慨，原來是想由此引出另一個(gè)話題。
聽了老兵爺爺?shù)墓适拢故刮蚁肫鹨粋€(gè)人跟我說過的一則他親身經(jīng)歷的往事，細(xì)加思考感受頗同。那人說的時(shí)候，是有名有姓的，只是過了太久早已忘掉了。關(guān)鍵人物鄰家老爺爺?shù)惯€記憶尤新。他說的時(shí)候用的是第一人稱。
那時(shí)我家剛來到福安，年齡小記憶也淺，很多事都不記得了，倒只有這件事記得牢靠。我家鄰居是四世同堂的大戶人家，年長的是滿頭白發(fā)花白胡子的老人，至于老人年齡，想來也有七八十歲了。像這樣的老人那片街巷有好幾個(gè)，有的留著胡子，有的沒有胡子，甚至還有一個(gè)神秘的腦后留著長長辮子的老人，后來聽父輩的人說，是像我們一樣后來從山里搬來的，說要是在城里不僅辮子難保得住，受辮子拖累命能不能活下來都兩說，盡管那時(shí)已經(jīng)徹底太平了，他還是有些怕，總把辮子藏在氈帽里，不敢拿出來見人。那里的老人沒有喝茶的習(xí)慣，抽旱煙倒成了唯一的打發(fā)寂寞的喜好，旱煙的沖勁能把人嗆個(gè)半死。
記憶里，鄰里的老人冷天的時(shí)候，頭上多了一頂棕紅色的破氈帽，所謂的棕紅色也是后來的記憶里依稀覺得最初該有的顏色，實(shí)際各樣補(bǔ)丁早就占據(jù)了破氈帽原本不大面積的大半，有的在補(bǔ)丁上又加了一層補(bǔ)丁，僅有那么一小塊原有的本色堅(jiān)守著初始的領(lǐng)地。主家娘興許考慮過都用補(bǔ)丁蓋住，或者用別的布飾全都罩住，就不再叫做氈帽了，那個(gè)年代又實(shí)行氈帽，沒辦法只好巧以補(bǔ)拙，人老了倒不在乎別人的說道，解暖就行。無論冷的時(shí)候，還是暖和的時(shí)候，老人手里總不離一個(gè)苞米窩編制的圓圓的厚厚的蒲團(tuán)，不同的編織花樣是老人獨(dú)門的手藝，苞米窩又是不缺的，因此蒲團(tuán)總是保持新新的樣子。手里從來不肯離掉的是那根一捺長深黃色的煙桿，煙桿一頭是淺黃云龍圖案的銅質(zhì)煙鍋，另一頭是瑪瑙煙嘴。老人說這只煙桿可值老錢了，僅那個(gè)云龍圖案的煙鍋早幾十年皇爺掌權(quán)的時(shí)候就夠砍頭的。解放了，人人跟皇爺平起平坐了。煙鍋下面掛著一個(gè)黑不溜秋的皮質(zhì)煙口袋，老人總在一定的時(shí)間里來到院門下的石墩上坐下來，把煙鍋伸進(jìn)煙口袋，從里面挖出一鍋煙，用粗糙的指甲外翹的右手拇指按了按，再接著去挖，再按了瓷實(shí)，接著從煙口袋旁邊的小兜里拿出一個(gè)早已退了色的銀白色浸了汽油的打火機(jī)，擦著了火，點(diǎn)燃了煙鍋，開始靜靜地邊抽著旱煙邊聽著廣播里的評(píng)書。
夏天，門前那棵大柳樹的枝葉剛好遮擋了焦熱的光曬，是再好不過歇陰涼的所在。冬天，落光了葉子的柳樹反倒擋不住吝嗇的頓然不怎么溫暖的陽光。
老人的旁邊總是圍著好幾個(gè)半大小子，都是老人侄孫輩的后生。天熱時(shí)，人們趕著忙的把手里的活干完，到有陰涼的地方安心坐了下來，天冷時(shí)，早早站在陽光下，一邊曬著太陽一邊等待著每天廣播在固定時(shí)間播出的評(píng)書。一堆堆的人靜靜地聽評(píng)書《岳飛傳》、《楊家將》……，人們對(duì)文化汲取著迷的場面是無以堪比的。自從那種神奇的物事掛在街頭巷尾線桿頂上的那天起，人們感覺世界離自己越來越近了，“新聞報(bào)紙摘要”，“戲劇”，“歌曲”，各種娛樂定時(shí)播放。特別是評(píng)書更是吸引了不少人，不用花錢，甚至不用識(shí)字，不需動(dòng)手動(dòng)眼，只需拿耳朵去聽，便輕而易舉去做讀書人該做的事兒。聽完評(píng)書后如果天氣允許總有些人舍不得離開，如果有女人，特別是長相好看的姑娘在旁邊，那些堪稱見多識(shí)廣的動(dòng)不動(dòng)總想評(píng)論的忍不住發(fā)表一番心中感慨的，總想借機(jī)炫耀一下根本不值得一提的才氣。倒讓那些半大小子，聽得激情涌動(dòng)，血脈噴張，“若遇上戰(zhàn)事，隨著岳飛那樣的神勇英雄去沖鋒陷陣，哪怕拼上性命，也不枉做一世男兒。誰不敬那岳飛，楊六郎，”有的難以抑制，帶著蹩腳的京劇唱腔還時(shí)不時(shí)的吼上一嗓子。
一個(gè)小子對(duì)一個(gè)姑娘傾慕好久，用盡所有心思都不能使女孩心動(dòng)，動(dòng)用媒人去說和，媒人告訴他，人家姑娘說要嫁就嫁響當(dāng)當(dāng)?shù)恼嬲臓攤儍骸Ｉ督许懏?dāng)當(dāng)真正的爺們兒？姑娘卻不說。那天，姑娘也跟著站在廣播下聽評(píng)書，小伙湊過去跟她搭訕。“我咋樣做才算是響當(dāng)當(dāng)真正的爺們兒。只要不去犯法，這輩子不為別的，為了你我愿意重新做回人。”
“你要是去當(dāng)兵，在部隊(duì)干出名堂來，我就……”旁邊有人在偷聽，姑娘沒法再說下去，騷的滿臉通紅。
“你就咋樣？”旁邊一個(gè)多嘴多舌的娘們兒早就聽說他們的事兒了，心有嫉妒地說，“聽聽，挺大的姑娘，也不嫌臊得慌，當(dāng)著人家的面就把自己給嫁了出去。”
“你還別說，我還就不知啥叫害臊了。女人終歸是要嫁人的，誰愿意嫁給貪生怕死的孬種。他要是去當(dāng)兵，我就嫁給他，他成了烈士，我就為他守一輩子寡。這話我既說得出就做得到，你能嗎？哪個(gè)男兒不是當(dāng)娘十月懷胎生下的寶貝，哪個(gè)當(dāng)娘的不希望自己的孩子像岳飛一樣成為名留青史的英雄。哪個(gè)當(dāng)兵的人不愿做英雄，不愿做英雄，哪來那么多為革命事業(yè)獻(xiàn)身的烈士！即使享盡榮華富貴，誰也不愿去做禍國殃民的秦檜。子孫萬代都跟著有那樣的祖先受恥辱。‘丈夫志四海，萬里猶比鄰’。”特別是聽了姑娘最后那句，竟有人細(xì)細(xì)品了又品，以為是她的原創(chuàng)，說，“這女子簡直是奇了，竟有古時(shí)花木蘭巾幗不讓須眉之風(fēng)。”盡管后來知道是曹植的詩句，贊美之情依然不減。后來那個(gè)小子果然去當(dāng)兵，姑娘嫁給他隨軍做了軍嫂。成了福安那片街巷的美談。
蘇方達(dá)正聽得吳愛民說到激動(dòng)處，突然來了那么一句，“你這老頭子，太壞了。”原來是一個(gè)懵懂的小子，看到老人半閉著眼聽著評(píng)書，邊吧嗒著煙袋，說，老爺爺，“旱煙啥味？”“美著呢，像評(píng)書一樣，不信你嘗嘗。”老人騙他。那孩子沒深沒淺猛地吸上一大口，嗆得眼淚都流出來了。
“是不是我的旱煙比評(píng)書沖多了？”老人又接著說，“你這小嫩芽子，學(xué)著去吧。”
“那個(gè)不知深淺，懵懂的嫩芽子就是我。”吳愛民說完，仰脖喝了一口冰塊都已化盡，涼冰冰的剛好爽口的純凈水后，又加了一句，“故事是我?guī)煾嫡f給我的，是他親身經(jīng)歷過的事。”
***
說完上面的故事，吳愛民思考了一會(huì)兒，師傅把自己介紹到這里，他卻去了別的地方。看來師傅當(dāng)初講這個(gè)故事的時(shí)候，絕不是當(dāng)做笑話隨口說說。就像老兵爺爺不是隨便把自己的心事拿來說給別人一樣，“鳥思故林，人懷舊鄉(xiāng)，雖過百年，他鄉(xiāng)難做故鄉(xiāng)親，身似漂泊心似客，悲戚戚，流落他鄉(xiāng)荒冢無人知。”那是沉積了幾代人的鄉(xiāng)愁。
以后的生活里，吳愛民在不斷深思中深受教益，跟老兵爺爺似曾相識(shí)的邂逅實(shí)在太短暫了，也許只有一個(gè)多鐘頭，老兵爺爺似乎有不盡的話要說。如果說吳愛民以前生活是迷懵的、甚至不知道人為什么而活著，從此變得更加理性。如果一個(gè)人總是婆婆媽媽，注定是一個(gè)沒有多大出息的。老兵爺爺就像一把鑰匙，打開的并不是一把銹鈍的鎖（他的頭腦天生并不怎么愚鈍），而是為他打開了智慧寶庫的大門。吳愛民從老兵爺爺那里受教后最明顯的變化是，他愛上了讀書，用老兵爺爺?shù)脑拋碚f，喚醒了他的靈魂。他原本就對(duì)偉人詩詞獨(dú)有偏愛，更何況他的生命還很年輕，特別是那句“朝聞道，夕死可矣”鼓舞著他向另一種生活邁進(jìn)的信心。無論是生活、還是讀書遇到的一切困難在他看來都是再正常不過的，似乎人活著就是來扛事的，何況他的肩膀還很堅(jiān)實(shí)。從此為了謀生不停地出去做工，行李箱除了四季更換的衣服，多了一本本書籍，一有時(shí)間便不停地翻看那些似懂非懂的國學(xué)經(jīng)典。
如果老兵爺爺?shù)哪切┰挷皇菑囊粋€(gè)老華僑的口里說出來，在他的心里絕不會(huì)引起這樣強(qiáng)烈地反響。不是他從小接受教育的方向是錯(cuò)的，也不是他的心里太過偏激，而是太多的教育在他的心里根本沒起到多大作用。聽了老兵爺爺?shù)墓适拢拖穹_了一本厚重的解讀不盡的啟智的大書。特別是人人動(dòng)不動(dòng)就說到的那種崇高的概念——信仰，信仰到底是什么？以前那個(gè)抽象的模糊的概念使他理解到絕不是愚昧無知的自私自利的毫無價(jià)值的沒有明確方向的思想。盡管老兵爺爺說的封建統(tǒng)治，蔣家王朝都是過去不久的事兒，但是又有多少年輕人對(duì)那段歷史知道得更清楚？沒有那段歷史的對(duì)照人們又怎么會(huì)知道今天的生活是多么美好，多么值得珍惜。從老兵爺爺那種崇高的人性里總會(huì)折射出許多他以前難以想通的事理。至于為什么會(huì)想到這些？自己也說不清楚，難道這些不該想到的事兒影響到自己的生活了嗎？顯然沒有，即使影響也僅是微乎其微。
就像很多父母總是刻薄的教育孩子努力去讀書，希望孩子任勞任怨惟命是從，盡管孩子知道讀書是好事，但少有孩子天生就喜愛讀書的。孩子費(fèi)勁巴力努力讀書的時(shí)候，父母卻在做著跟孩子讀書毫不相干的事兒，或者瀟灑的娛樂著，那樣孩子的心里就會(huì)失去平衡。父母在孩子的心里就會(huì)失去威信力。父母憤怒起來像野獸般的吼叫著，“老子是你爹，老子說啥是啥，世上只有老子管兒子的道理，兒子哪怕是反駁一句也是不孝。”如果僅以為自己是父親自居，或者以為自己胳膊頭硬，在孩子面前想說啥是啥，或者其父母不能做到而求孩子做到，孩子會(huì)把讀書看成是最反感的事兒，甚至父母說的一切都是反感的。父母的話即使聽起來再有道理，都是站著說話不腰疼，倒不如別人的話更有道理。能不能讓父母放棄自己所謂的身份、尊嚴(yán)、地位跟孩子一樣的努力去做他要求孩子做的事呢？不能，總有無限的理由來搪塞。到頭來孩子不相信父母，甚至不再尊重父母，原本魚水相親，卻鬧到如此尷尬的境地，責(zé)任在誰？顯而易見。
再有，那天跟蘇方達(dá)接下來的對(duì)話使吳愛民總反復(fù)去思索。
“你從老兵爺爺身上想到了什么？”蘇方達(dá)在用那種人們慣常帶著疑問的語氣把心里想說的話題引出來。
“我想了很多，估計(jì)都不是你感興趣的話題。”我倒是很樂意聽聽你有什么另辟蹊徑好的見解。吳愛民其實(shí)并不想喜歡這種有話不直說卻假設(shè)疑問的談話方式。
“從老兵爺爺身上使我想到另一件讓人聽了都難以接受的事兒，盡管很多事不該是咱們這樣的人去想的，跟那些手握巨資的大人物比起來咱們這樣的人顯得實(shí)在遙不可及，那些大人物如果聽到咱們這樣人的反對(duì)想法，甚至連值得笑一笑的勁頭都懶得有，如同魚蝦在巨鯨面前好像不是海洋里同類的物種，前者只有眼見被吞食卻毫無反抗的力量，對(duì)于魚蝦來說反抗跟不反抗的結(jié)果是一樣的。”吳愛民一邊聽著一邊在想他到底要說什么，沒有搭話。蘇方達(dá)又接著說。
“一個(gè)讓人震驚的事實(shí)擺在人們的眼前，遠(yuǎn)在海外的華人老兵爺爺?shù)淖嫦仁窃诜请x開家鄉(xiāng)不可活下去的處境下離開家鄉(xiāng)的，這些沒有任何財(cái)產(chǎn)，甚至沒有多高學(xué)識(shí)，只是為了活命遠(yuǎn)渡重洋的人。在自己母國遭受倭寇侵略的時(shí)候，他們傾其所有支援國人抗戰(zhàn)，甚至招來倭寇的殘酷報(bào)復(fù)。如果說這種不以財(cái)產(chǎn)、不以生命為重的愛國精神是值得稱頌的，那么眼下總是聽到財(cái)富巨頭，地位顯赫，教育程度極高的人動(dòng)不動(dòng)就移居海外又算是怎么回事兒？那些讓人艷羨的站在巔峰的大人物，一言一行都是受人關(guān)注的。”
蘇方達(dá)說完，看了看毫無表情的吳愛民，也許想聽聽他的看法，吳愛民緊鎖著雙眉一言不發(fā)，于是他又朝遠(yuǎn)處熙來攘往的人群癡癡地望著。吳愛民知道這是一個(gè)空發(fā)牢騷毫無意義的話題。很多事兒只在心里想一想，說出來卻沒有任何意義。借著蘇方達(dá)的話題使他想到茅盾筆下的一個(gè)人物。
在成千上萬農(nóng)民的枯骨上，依靠盤剝滲透著農(nóng)民眼淚和血汗得來財(cái)富過著飽暖荒淫生活的馮云卿。可謂可惡透頂似乎也沒有蘇方達(dá)說到的人罪惡大。盡管馮云卿因買公債使財(cái)富虧空殆盡，且不說他的行為與愛不愛國毫無半點(diǎn)關(guān)系，最起碼他的不義之財(cái)是在自己國土的范圍散盡的。
人的財(cái)富不能強(qiáng)大到使更多人心動(dòng)的時(shí)候，還不足以引誘那顆平凡的心跳出普通人的意識(shí)。普通人能想到的事兒，那些有頭腦、有學(xué)識(shí)的人豈能想不到，只是隨著學(xué)識(shí)、地位、財(cái)富的增多，顧慮也跟著增多，放不下的事兒同樣也多了起來。吳愛民不是沒有想到蘇方達(dá)如此類比的事兒，只是覺得這樣的類比簡直是在污蔑老兵爺爺?shù)娜烁褡饑?yán)。吳愛民默默聽著蘇方達(dá)說出的話，沒說一句，也無話可說，心里倒把蘇方達(dá)說出的話完整的留在了記憶里，不停的思考著。
***
也許冷熱相擊使身體略有不適，吳愛民陡然間打了一個(gè)響亮的噴嚏，趕緊捂著嘴轉(zhuǎn)過身去。“一定是嫂子在念叨你了。”蘇方達(dá)樂呵呵的開著玩笑說。
“嗯，但我更多是在想女兒。我是過來人，不像那些戀愛中的男女，明明把大把的時(shí)間、心思花在心上人身上，卻不敢大大方方的說出來，沒啥不好意思的，更何況像莊小姐那樣既美貌又通情達(dá)理的女人實(shí)在是打著燈籠也難找。”
蘇方達(dá)默默地沒有言語，表情承認(rèn)說到了他的心坎，但他不想繼續(xù)這個(gè)話題。
“大哥，咱么去景區(qū)吧，總不能在這兒坐夠了回去躺在床上睡大覺。那樣難得的休息日豈不可惜了。”
“不，去馬安興都廟院，用劉姥姥初進(jìn)榮國府時(shí)周瑞家的話說，‘大遠(yuǎn)的誠心誠意來了，豈有不見真佛就去的道理。’畢竟寄托過我的心思，甚至連到佛祖面前祈愿的話都想好了，‘愿那個(gè)世界再?zèng)]有貧窮！再?zèng)]有疾病！’”
“還是去拜佛嗎？”
“不，佛已經(jīng)拜過了。”
蘇方達(dá)聽后會(huì)意地笑了。
“不是你想的那尊佛，我說的是我心里的佛。”
“說的沒錯(cuò)，人們?cè)跓o能為力為自己遇到的疑惑不能擺脫的時(shí)候，總是希望一種神的力量出現(xiàn)，總會(huì)情不自禁的呼叫天老爺?shù)模炖蠣斒鞘裁矗渴侨藗冃睦锛傧氲娜f能的救世主。”蘇方達(dá)邊走邊嘴里叨念著，“殊不知，根本沒有所謂的神的力量，有的只是人們心里相信的虛假的神力，便把自己的疑惑寄托給那種不存在的虛假的神力，這種看似可笑的愚昧無知的解脫不知蒙倒了多少聰明人。”
蘇方達(dá)說完眨巴著眼看到吳愛民對(duì)自己察覺跟認(rèn)知一臉疑惑的表情，接著說，“我也是一個(gè)愛讀書的，家里有很多陳年舊書，盡管都是我收廢品的時(shí)候留下來的，別看那些廢報(bào)紙、舊書都當(dāng)廢品按斤賣掉了，但跟其他廢品是不一樣的，里面的文字是無價(jià)的，別看很多的書有著很大的霉腐味，年歲陳舊到使人以為是出土的文物。但知識(shí)的醇厚，魅力一點(diǎn)不會(huì)改變。”
聽到蘇方達(dá)的這段話，讓吳愛民發(fā)生了濃厚的興趣，接連問了他家都有哪些藏書？都是啥樣的版本？是簡體字還是繁體字？這樣，為他以后借書來讀提供了有利的條件，很多國學(xué)經(jīng)典書籍都是從蘇方達(dá)那里借來的。
當(dāng)吳愛民跟蘇方達(dá)來到馬安興都廟院的時(shí)候，在一個(gè)擠滿各種各樣栩栩如生人物雕塑造型像塔一樣的建筑物旁邊，一個(gè)復(fù)古的規(guī)模不大紅黃相間的門樓敞開著大門，旁邊多了一個(gè)牌子，寫到，“今日免門票。”由此證明這里的確是收門票的，至于今天是什么日子，為什么會(huì)免門票倒不用去關(guān)心了。跨進(jìn)門檻工作人員櫥窗上貼著門票十新元的字樣。但工作人員不知哪里去了，暢通的閘機(jī)似乎跟每一位游客在說，“進(jìn)去吧，你們都是幸運(yùn)的！”寺院的正中央有一棵巨型大樹，遮遮掩掩竟占去院里空地一大半的面積，給人的感覺這里的神主不是那些泥雕銅塑的佛像，倒是這棵有著幾百年樹齡依然枝繁葉茂生命力極強(qiáng)的大樹。相比之下，在人們畏懼于酷熱跟畏懼于嚴(yán)寒一樣的環(huán)境里，能夠歷經(jīng)長久歲月酷熱、雨淋生命力依然旺盛的大樹豈不是比廟堂里需要保護(hù)的佛像更使人崇敬。這里的樹蔭，敲打木魚佛音誦經(jīng)的伴奏，倒是使人清心寡欲放下愁煩的絕好靜地。
如果說對(duì)于法律無知是法盲，對(duì)于宗教吳愛民算是一竅不通的教盲，談不上信仰一說。在他認(rèn)為自己生活一切都還好的時(shí)候，沒必要尋求宗教信仰為自己平添煩惱。盡管總有很多愁苦的事使自己不能解脫，絕不是信仰宗教就能解決的，像饑餓需要食物，勞累需要休息，無知需要讀書，除此沒有別的路行得通。像別人說的，苦水里泡大的咋也改不了執(zhí)拗的性格。他認(rèn)為，如果財(cái)富跟宗教捆綁在一起，宗教免不了背上欺詐的罪名。對(duì)于這里的見聞更多算上是自己感覺的憑空想象。
盡管這是一個(gè)占地不大的地方，來人并不像老兵爺爺說的那樣熱鬧，沒必要為老兵爺爺?shù)脑捜ポ^真了。老兵爺爺一路憑著打拼活過來的，除了自己不迷信也不希望年輕人迷信。
墻壁上，屋頂上涂著各種從未見過的奇思妙想栩栩如生精美的壁畫，這里是唯一與地名有關(guān)見到“牛”的地方，只是這里的牛不在由人工喂養(yǎng)卻被藝術(shù)家寵慣壞了，淘氣到即使最頑劣孩子也想象不出調(diào)皮的花樣來，這里的牛好像實(shí)在耐不住院里圍墻的寂寞，跳到了廟院的墻頭上，有的趴在墻頭窺看著院外的行人，有的半蹲臥在墻頭上頭朝里像是在思索到底是不是離開這個(gè)院子，這種思索真是讓人生發(fā)不盡的思考。幾十年過去了依然保持著不變的動(dòng)作表情。有的牛更是超出了思維的想象，飛躍到廟院大殿里面的屋頂，這種把牛搬到棚頂?shù)谋诋嬎悴簧鲜撬囆g(shù)家的高妙，奇特的是盡管沒有離開原生的模樣，只是畫匠在筆下異想天開動(dòng)了些心思，把牛的眼睛畫成了像美女眼睛一樣?jì)趁模Ｉ砩系膬蓚€(gè)巨乳也畫的像女人豐乳一樣張揚(yáng)暴露，位置也換到女人身上該有的位置。奇妙的藝術(shù)構(gòu)思輕易掠奪了造訪者的眼球，乍一看使人臉紅心跳的。細(xì)細(xì)思考，這樣的想象并非藝術(shù)的憑空捏造。人類繁殖不單單是女人的貢獻(xiàn)，切莫說嬰幼兒的成長，有多少青壯年、老人還在依靠牛乳來補(bǔ)充體質(zhì)能量。對(duì)于牛略有飼養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)的不難發(fā)現(xiàn)，母牛孕育牛犢的周期跟女人受孕后由胚胎到嬰孩出生的周期是一樣的。絕不僅僅是單一物種的天緣巧合。一切在向人們告知，人，是絕不能孤立存在的。過后，吳愛民仔細(xì)翻閱《山海經(jīng)》，試圖從那里得到如此靈感不是這里的原創(chuàng)，結(jié)果失望證實(shí)他的想法僅是徒勞。
受文明制約，這樣放開手筆玄奇道妙的繪畫倒是實(shí)屬罕見。
走在吳愛民跟蘇方達(dá)前面的是兩個(gè)身材秀美二十歲左右學(xué)生模樣的姑娘，一個(gè)個(gè)子偏高穿著淺綠色連衣裙。另一個(gè)上身穿著白色短衫下面配搭伸到膝蓋下的百褶淺藍(lán)色裙子，手里拿著一柄蘭花圖案的團(tuán)扇不時(shí)扇著臉上香汗。顯然她們專注的眼神并沒防備后面有人跟緊，綠色連衣裙的姑娘一邊盯著頂棚的壁畫一邊用手掩著嘴遮擋臉上溢出的羞澀。短袖衫的姑娘借著團(tuán)扇的遮擋不知悄悄的跟她說了句什么？淺綠色連衣裙頓時(shí)騷得一臉通紅。猛然回頭看到兩個(gè)陌生的男人也站在她們身邊仰著頭，好像自己的軀體被陌生的男人窺到一樣，捂著臉急忙倉皇的跑開了。若不是蘇方達(dá)把這一細(xì)節(jié)告訴他，吳愛民幾乎沒在意眼前的兩個(gè)姑娘，只顧著看屋頂?shù)膱D畫，從畫面想到牛鈴響起牛拉水車沿街賣水的場景。
且不說大唐玄奘廣宣佛法歷經(jīng)生死求取真經(jīng)，唐皇專修大雁塔藏佛經(jīng)以示承恩，受皇家篤敬的佛學(xué)沿著唐人僧侶的腳步蔓延世界；且不說宗教傳道伴隨著僧侶輾轉(zhuǎn)的腳步以各種文字、各種語言從未停止過傳播，沒有人知道這中間歷經(jīng)了多少代還要多久才算止步，沒有人知道多少古剎記載了唐人宗教悠久的傳說；且不說同樣用來制磚燒瓦、種糧植樹、修路護(hù)堤的泥土，一朝被能工巧匠為佛教塑成佛祖、為道家雕做天尊，凃了一身金身竟成了無價(jià)受人頂禮膜拜的神靈；且不說蘇方達(dá)對(duì)著爬臥在墻頭的雕塑指手畫腳被一個(gè)老和尚故弄玄虛的指教，施主，那不是普通人眼里的生物，既然在這里能占到一席尊位都是‘神’，那些在佛祖身邊一草一木一鱗一爪也都成了圣物，更別說那些不言不語給人們?cè)旄Ｈf代跟人一樣有靈性的物種，是跟別的神主一樣享受貢品的神靈，說的連神靈都為之感動(dòng)；且不說古往今來依靠眾香客虔誠施舍的佛門靜地，本應(yīng)放棄一切欲念潛心鉆研佛經(jīng)禪理，以博學(xué)廣聞為世人解疑破惑，誰知里面藏了多少欺世盜名的罪惡，神靈跟因果，迷信跟智慧，膜拜跟傲慢，人性跟佛理悖逆顛倒駭人聽聞的事發(fā)生。
使人不難想到，宗教的出現(xiàn)一定是有利于皇權(quán)統(tǒng)治的，或者說是為了皇權(quán)服務(wù)的，沒有皇權(quán)的仰仗，任何宗教就像夏天早晨掛在草叢的露珠經(jīng)不得光照，瞬間化為烏有。不消說古代那個(gè)因信仰佛教而喪國的荒唐皇帝蕭衍是再好不過的例子。官吏的苛刻，商人的欺詐，地主的貪婪使農(nóng)民看不到活著的希望。跟古老的祭祀比起來，宗教顯然以文明壓倒了血腥。不是宗教的鼓吹麻痹了人們的思想，除此再也難以使壓迫的精神得到救贖。因此宗教跟皇權(quán)勾結(jié)一起，或者皇權(quán)直接掌控著宗教。如果說宗教能給人帶來福音，實(shí)在沒有道理，就像那種討厭的人對(duì)著《圣經(jīng)》捫心自問，為什么上帝允許邪惡存在，卻不知自己潛行的邪惡引起世人的公憤。現(xiàn)代人對(duì)宗教不感興趣不是沒有來由的，偉大領(lǐng)袖們帶領(lǐng)人民建立新中國，破除迷信，一切神靈鬼怪在真理面前都原形畢露，至于那些借著宗教興風(fēng)作浪的邪惡更是難以遁形。吳愛民根本上是不迷信宗教的，盡管他跟建立新中國的偉人不是同一個(gè)時(shí)代，但是對(duì)偉人思想的秉承不遜于那個(gè)時(shí)代的人。
在這小小的廟院里吳愛民不知?jiǎng)e人看到了什么？想到了什么？反正他感到生活的局限不是變得更加廣闊，而是在縮小。不否認(rèn)這是一個(gè)富得流油的地方，越富有越加容不下給人們做過無限貢獻(xiàn)的活“牛”的存在。不是喂養(yǎng)不起，而是沒有可利用的價(jià)值。像黔之驢一樣，至則無可用。但又不能忘記其歷史承載的貢獻(xiàn)，最好的方式是推上神壇，使曾經(jīng)的功勞非但不能泯滅，還得到了無限的榮寵，沒有比這是再好的處理方式。再也不用考慮飼喂的成本跟麻煩，在博得游客眼球的同時(shí)還能獲得門票的收益。真的不知道，對(duì)孩子教育的時(shí)候，指著那些爬在墻上的雕塑說，那就是“牛”，孩子會(huì)怎么認(rèn)為，會(huì)認(rèn)為牛是一種像《山海經(jīng)》里神話，是一種不存在的滅絕了的物種。僅僅是一個(gè)小小的例子，除了最搶錢的工業(yè)，生活中有很多的東西只在畫面里出現(xiàn)，水產(chǎn)、畜牧、谷物、蔬菜都沒有繁殖耕種的基地。一切都依靠貨幣交換。自私自利的罪惡不僅僅是同類之間表現(xiàn)突出，在其他不同類的物種上更是無情。
難道僅僅是牛一種動(dòng)物嗎？以牛為代表的馬驢騾豬狗雞鴨鵝等等萬千物事都隨著價(jià)值的劃算不劃算而決定著能不能存在的必要性，地區(qū)性滅絕往往是由經(jīng)濟(jì)價(jià)值來決定的。盡管科技發(fā)展給新時(shí)代的大農(nóng)業(yè)帶來了極大的變化，但偏遠(yuǎn)山區(qū)古老的耕種絕不是一爛到底，辛勤殖墾下的農(nóng)業(yè)的確沒有多大的利潤，更不可能創(chuàng)造出更大的財(cái)富，不過發(fā)展遲緩的環(huán)境使很多原生物種不受傷害或者傷害很小最是不可忽略的。故此，能力不及于大城發(fā)展速度的，莫不如甘心緩慢以求自安。
牛以耐力持久，腳步穩(wěn)健而被人們賞識(shí)，初來這里的華人也許想到家鄉(xiāng)耕牛的各種長處，船載過來用于拉水沿街叫賣不得而知。總之在那些古墓壁畫上的信息告知，人對(duì)于牛的相伴依賴實(shí)在太久遠(yuǎn)了，牛相對(duì)于其他動(dòng)物更好馴服，被馴服的牛有了穩(wěn)定生存繁育的環(huán)境。這種動(dòng)物除了默默地干活，從不抱怨，逼得急了，撐不住了，大不了只會(huì)哞哞叫上幾聲，即使再大的不公跟屈辱對(duì)于它來說與獎(jiǎng)賞贊揚(yáng)沒啥兩樣，一切待遇全憑人的良心。
社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就像急速運(yùn)轉(zhuǎn)的機(jī)器，社會(huì)機(jī)器只有運(yùn)轉(zhuǎn)起來，才能產(chǎn)生效益，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的越快，驅(qū)動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)的馬達(dá)負(fù)荷越大，一旦達(dá)到某種程度或者某種狀態(tài)就不能輕易停下來，更不可能急剎車，容易發(fā)生爆缸等各種想象不出的事故。阻礙或者跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)轉(zhuǎn)車輪的物事都將被拋棄，甚至遭到毫無情面的淘汰。留下來的總是很少的都跟一種東西貼得緊緊的，那就是交易中的貨幣，誰也別說誰是永恒的，永恒就是沒有永恒。社會(huì)發(fā)展勢必使很多跟不上節(jié)奏的東西被淘汰，貧窮落后延緩發(fā)展未必不能使原始文明得以保存帶來社會(huì)平衡的機(jī)會(huì)。