張揚(yáng)老爺子眼中流露出追憶之色，開(kāi)口道：“所謂的修真者，嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫做修道者，其歷史更在九州之前。”

“按古法來(lái)說(shuō)，九州乃是大禹劃下，這樣算的話，三皇五帝都是真實(shí)存在，而且修士還在他們之前？”吳傷有些不敢相信，中華五千年的說(shuō)法是清末時(shí)有人提出的，但是有最早的歷史證據(jù)也只是殷商的甲骨而已，對(duì)于三皇五帝很多人都是持有懷疑態(tài)度的。

“沒(méi)錯(cuò)，當(dāng)時(shí)人智初開(kāi)，面對(duì)自然的變化，人族就像螻蟻一般，稍稍不慎就會(huì)就會(huì)丟掉性命。為了生存下去，人族的一些智者，通過(guò)自身的感悟，對(duì)于天道有了模模糊糊的印象。那時(shí)的人們與其說(shuō)是修道，倒不如說(shuō)身不由己，他們與猛獸相斗，和天象相抗，在這些過(guò)程之中，他們懂得了最為原始練身之法，而修煉這一法門(mén)的人被稱(chēng)之為巫。雖然已經(jīng)知曉了道的存在，可是他們修的是己身，對(duì)道并沒(méi)有太大的敬畏之心，故此雖然盛極一時(shí)，可是不久便被取代。”說(shuō)道這里張老頭在心中冷笑了一聲，人本就利于天地之間，居然還妄想于天地相爭(zhēng)，真是不自量力。

“取代？那時(shí)除了巫之外，難道還有其他的勢(shì)力嗎？”吳傷好奇的問(wèn)到，沒(méi)想到荒古之時(shí)就有了派別之分。

“巫的時(shí)代持續(xù)了一段時(shí)間，人族也以為會(huì)這般下去，但是誰(shuí)也沒(méi)有想到，伏羲橫空出世，以一身驚天動(dòng)地之才，向人族闡述八卦之道，撤下那一道神秘面紗，讓天道在一瞬間變得觸手可及，伏羲因此也被眾人奉為第一位共主，但是也為數(shù)十年后的巫道相爭(zhēng)拉下了序幕。”

“這么說(shuō)來(lái)，伏羲圣皇就是修道的始祖，不過(guò)按理說(shuō)，就算天（和諧）皇生而知之，也不可能將修真一下子就建立起來(lái)，沒(méi)有幾代人的沉淀，是不可能與巫有相同的勢(shì)力的，可是師傅你又為何會(huì)有如此之說(shuō)呢？”說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，新勢(shì)力的崛起速度就算再快，也不可能短時(shí)間內(nèi)就取代舊勢(shì)力，這中間一定需要過(guò)渡的時(shí)間。

張老頭嘆了口氣，躊躇的說(shuō)道：“的確如此，常言道百足之蟲(chóng)死而不僵，巫本不應(yīng)該敗的如此之快，但是如果有另一股外力呢？”

“外力？”

“你平時(shí)都不是挺聰慧的嗎？現(xiàn)在腦袋怎么就不靈光了？修道的最終目的是為了飛升，那我問(wèn)你，飛升之后的人去那了？”

“地仙界？”吳傷糾結(jié)著說(shuō)出了這么一個(gè)詞。

“然也。”張揚(yáng)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“這么說(shuō)神仙是真的存在的？那我們也算的上是怎么回事？”小伙子的臉更加糾結(jié)了，如果有人告訴他可以修真他還可以接受，可是又有告訴他有仙人，那就有些毀三觀了。

老頭子又嘆了口氣：“你既然可以相信有修道的存在，為什么就不能相信有神仙的存在呢？至于地星到底算是怎么回事，老夫我研究了這么多年，也僅僅是有一點(diǎn)頭緒而已，他日有機(jī)會(huì)再和你說(shuō)吧。”

“那巫道之爭(zhēng)到底是怎么回事？”既然想不明白就不要想了，不然只是徒增煩惱而已。

“現(xiàn)在很多人說(shuō)古時(shí)人的品格比如今好的多，古時(shí)也有人曾言‘人之初，性本善’，這些我就不去評(píng)價(jià)。但是人之誕生之始，就從未停止過(guò)那一顆爭(zhēng)權(quán)奪利的心。

大荒之時(shí)，以修巫者為尊，一位祭司的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一族之長(zhǎng)，而部落小到獵物，大到天材地寶，都是先貢獻(xiàn)給巫。

而自伏羲創(chuàng)下八卦之后，無(wú)數(shù)的仙人從未知之地而來(lái)，也就是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中說(shuō)的地仙界。

那時(shí)的人根本不知道他們是怎樣的存在，更是不知道他們到來(lái)的目的，但是他們卻是帶來(lái)了比較完整的修道體系，練氣、筑基、金丹、元嬰、渡劫形成了修道的五大境界，俗稱(chēng)金丹之法，而渡劫之后就是飛升，在往后就不是我所能知曉的了。

有了這些仙人的幫助，修真者的群體越來(lái)越大，地皇神農(nóng)就是此中的佼佼者，后來(lái)他嘗遍百草，以難以想象的毅力完成了《神農(nóng)百草經(jīng)》這一藥界圣典，又為新崛起的修真勢(shì)力加了一把火。

隨著修真勢(shì)力的崛起，問(wèn)題也就出現(xiàn)了，人族的資源是有限的，之前一直是供給修巫者，而現(xiàn)在又多了一群修真者，那這一塊蛋糕又要如何分配的呢？”

“我明白了，書(shū)中記載，蚩尤和他的兄弟們都是三頭六臂，皆能生吞巖石，且刀槍不入，難道蚩尤和他的八十一個(gè)兄弟都是巫的代表，而所謂的人皇之爭(zhēng)，其實(shí)是巫道二股勢(shì)力的最后決戰(zhàn)？”

吳傷大膽的猜測(cè)著，而且還猜對(duì)了，只聽(tīng)張揚(yáng)笑道：“的確如此，經(jīng)歷了天地二皇之后，修道者就好比雨后春筍，在地皇后期，更是達(dá)到了前所未有的巔峰。

巫者們知道，他們?cè)龠@般觀望下去，就會(huì)失去最后的一絲機(jī)會(huì)，于是在地皇死后，蚩尤所代表的巫者一方，和軒轅代表的修道一方，為人皇之位，開(kāi)始的生死之戰(zhàn)。

最后的結(jié)果你也知道了，盡管巫的勢(shì)力強(qiáng)大，但是在地仙界來(lái)人的幫助之下，軒轅還是贏得了這場(chǎng)勝利，巫從此沒(méi)落下去，法門(mén)也一分為二，其一乃是煉體之法，其二乃是施術(shù)之法。

古往今來(lái)那些萬(wàn)人敵的大將們，不是小說(shuō)和演義的夸大，而是真正存在，因?yàn)槲湔呖康木褪堑玫轿鬃鍩掦w之法，和修真之境相對(duì)，武者也有自己的等級(jí)劃分，分別為——血?dú)饣Α⒒闅狻饣癁榫⒕劬珵轭浮㈩笟馔夥牛f(wàn)人敵就是達(dá)到聚精為罡的境界，至于那罡氣外放就是武者巔峰之界，一人可比三軍。

只不過(guò)隨著環(huán)境的變遷，人族再也不是那個(gè)憑著自身之力而生存的種族，武者的水平也是逐步的下滑，歷史中最后達(dá)到罡氣外放之人，就是三國(guó)之時(shí)，馳騁中原的飛將呂布。”

（修真的境界是我根據(jù)印象寫(xiě)的，武者的境界者是自己隨便編的，所以不要糾結(jié)了。）