1.什么是神選之民？

神族將安姆普特改造成他們的基因生態試驗場，安姆普特的各種族都是神族的試驗種。神族將自身的基因與不同的物種相結合并改造，形成了安姆普特豐富的人種。神族因為自身的衰落，身體素質難以適應生存，為了更好的適應環境，為了生存下去而在安姆普特做基因改良試驗。在耀變發生后，神族發現一類特殊的人種能夠與神族共生，在同一機體內存在兩套生命系統和靈魂系統，是最佳寄神體，這類人中被神族選中從而被稱為神選之民。神選之民需要具備勇敢、正直、仁慈、智慧、犧牲、愛這六種信念，從而確保寄神體不會墮落消亡。與神族共生的寄神體會變得更聰慧、更強大、更有遠見和創造性，擁有獨立意識的同時，神族靈魂也可借此永生。神族離開安姆普特的時候執行了“方舟計劃”，帶領神選之民離開并尋找適當的星球讓共生體繁衍。朋羽存在的世界就是神選之民生存的星球之一。

2.什么是神遺之民？

作為神族的侍者和代管安姆普特大陸的天使族，隨著神族的離去，變為了神遺之民。在別的種族眼中神遺之民可以理解為神遺留下來的子民。但在神遺之民本族內部，本意是神遺棄之民的意思。天使族在圣特萊大戰前失去了圣隱會圣長使的位置，神族的忽視態度使其感到憤怒和失落。因為自認失去了神的寵信而參加了反對神族的圣特萊大戰。

雖然戰爭以神族的離開作為勝利，但以侍奉神而存在的天使族，感到了背叛神的內疚和罪惡，成為了恥辱的存在，失去了往日的榮耀。曾與神族最親近的他們因為神族戰敗讓他們感到雖勝猶敗。失去了神的庇佑，戰爭的勝利并沒有給天使族帶回往日的榮耀，于是他們仇恨圣隱會。薩拉弗作為天使族大天使烏列爾的繼任者，成為圣隱會的圣隱使，是想利用并控制圣隱會，取得圣隱會的秘密并瓦解圣隱會。

由于天使族曾經擔任圣長使數萬年，并且天使的形象和力量深入人心，圣特萊大戰后圣隱會重建安姆普特時極力淡化神遺之民的存在。加上天使族身居天使之都并不愿外出，導致現今安姆普特已很少有人知道神遺之民的歷史、樣子、能力和聚居所在地。但在人們內心深處仍對神遺之民有種本能的敬畏，認為其是最聰明、最接近神的種族。

3.薩拉弗為什么曾自稱是黑魔法師？黑魔法是怎么界定的？

黑魔法的范圍很寬泛，起到積極作用的魔法被稱為白魔法，起到消極作用的魔法因為可以給人帶來傷害所以被稱為黑魔法，而既不起到積極作用也不起到消極作用的魔法是灰魔法。與巫術不同，黑魔法的使用并不依靠施術者的巫力，而是依靠對魔法技能的掌握程度。

因為運用黑魔法需要施法者具備一定的精神力量和自身對黑魔法的防御能力，因而并不是所有人都能修習。薩拉弗自稱是黑魔法師，因為薩拉弗自身修習黑魔法，但因為他的天使體質的特殊性，所以并不受到黑魔法的影響，但他幾乎很少使用黑魔法。黑魔法并不受到巫族認同，因而認為是只有把靈魂出賣給魔鬼的黑魔法師才能施展，就連梅菲爾也有這樣的誤解。天使族對黑魔法是不屑一顧的，薩拉弗修習黑魔法是個特例，這與他叛逆的性格有關，也與他受到大天使加百列的影響有關。

在此有個隱喻和線索，小說中大天使加百列是“墮落之王”，因而說薩拉弗把靈魂出賣給魔鬼并不是毫無來由。在基督教中，確實有人認為大天使加百列背叛了上帝，成為了墮落天使，甚至投靠了魔鬼，電影《地獄神探》中有所演繹，但圣經中并沒有相關記載。

4.圣特萊大戰的意義是什么？

由圣隱會挑起的神圣戰爭，聯合所有安姆普特的神造種族反對神族的戰爭，本處于劣勢的圣隱會在耀變的發生后，一舉戰勝了神族，并以神族的離去作為神族的失敗而結束。圣特萊大戰中神族的器物因為耀變多被損毀，使得安姆普特各部族退變到農耕社會。因為圣特萊大戰完全改變了安姆普特的社會格局，因而圣特萊大戰是安姆普特歷史上最重要的事件。但神族戰敗離開的真正原因并不是戰爭失敗，而是放棄了安姆普特大陸這所基因生態試驗場，神族已經確定他們要找的最佳寄神體是神選之民，并已找到人神共生的方法，安姆普特對神族已經失去意義，因而選擇離開。

5.薩拉弗與圣隱會是什么樣的關系？

薩拉弗的目的是培養朋羽具備六種信念成為神選之民，從而取得四神器，打開神之遺跡取得神的秘密，恢復天使一族昔日的榮耀。薩拉弗不顧其他大天使的反對，成為圣隱會的圣隱使，利用圣隱會的力量，得知圣隱會的秘密，希望從內部瓦解圣隱會。而圣隱會也同樣想利用薩拉弗天使的力量。

天使族與圣隱會恩怨已久，天使族失去圣隱會圣長使位置后，圣隱會力量擴大，可以與神的力量相制衡，最后發展到背叛神族，發起反對神的圣特萊大戰。天使族因此成為了神遺之民，他們把被神遺棄歸咎于圣隱會，大多數天使都是這么認為的，但其中另有隱情。

圣特萊大戰后，圣隱會雖然極力淡化神遺之民卻依然想重新控制和取得神遺之民的力量，薩拉弗的投靠讓他們看到了機會。隨著奈亞魯法特失去圣長使的位置，作為最強的天使族的代表，薩拉弗成為了新的一任圣長使，但他隨即解散了圣隱會，使得這個在安姆普特存在了數萬年之久的秘密組織最終瓦解，薩拉弗完成了他的使命。

6.圣隱會在安姆普特起到了什么作用？

圣隱會是安姆普特的神秘組織。看似散落獨立的個個村落、城市、部族其實暗中由圣隱會建立了不為人知的紐帶聯系，被稱為暗之歷史創造者。有人認為圣隱會是三千年前神圣戰爭圣特萊大戰的產物，實際創建時間是神族控制安姆普特后由神族創立，目的是為了控制各種族，達成安姆普特自治。在安姆普特很少有人知道圣隱會的存在，但圣隱會仍在暗中影響并試圖控制著安姆普特的未來。神圣戰爭后安姆普特大陸重建，圣隱會由明轉暗，圣隱會的作用與圣隱會的最高管理者圣長史的個人意愿有很大關系。

圣特萊大戰爆發前，神族內部對于安姆普特的統治出現了意見分歧，神族為了控制統治欲望不斷膨脹的天使族（神遺之民），促使天使族純化，并且平息其他種族的不滿，打破了數萬年的傳統，使得其他種族圣隱能夠擔任圣長使成為可能。但多數圣隱并不像天使族圣隱那樣能夠直接接近神族，對神族的敬畏感和背叛感都相對較少，因而白之光明精靈族圣隱海力恩在取得圣長使位置后控制了圣隱會，帶領整個安姆普特大陸種族聯合起來對神族發起了挑戰，圣特萊大戰爆發。圣特萊大戰后，因為權力爭奪，海力恩被暗之守護精靈族圣隱烏戈殺死。在烏戈的帶領下，圣隱會開始由明轉暗，暗中控制安姆普特，為安姆普特帶來了三千年的和平。

7.圣長使對安姆普特的影響以及圣隱會的目的是什么？

圣特萊大戰前，歷代圣長使由神遺之民的前身天使族擔任，在圣特萊大戰前夕，神族取消了這個傳統，改由各族圣隱公選圣長使。白之光明精靈族的精靈王海力恩被公選成為圣長使，也是唯一一代被公選的圣長使。圣特萊大戰后海力恩被暗之守護精靈王烏戈殺死，在神族離開后，圣隱會的圣長史有著絕對的權利，可以影響安姆普特的歷史和未來。烏戈看到了這種弊端，一直在盡力將圣隱會處在“暗”的位置，并弱化圣隱會的力量，從而保持安姆普特自然的發展。烏戈死后，其子奈亞魯法特成為圣隱會的圣長史，并隨著野心的膨脹開始走向稱霸之路，奈亞魯法特認為自己就是圣隱會預言中所說的新安姆普特之王，并以此作為自己的使命，企圖統治整個安姆普特，成為安姆普特的新神，因而引起了小說中的一系列故事。最后一代圣長使薩拉弗解散了圣隱會，使得圣隱會和圣長使再也無法對安姆普特造成影響。

神族統治期間，圣隱會的目的是協助神族統領安姆普特并處理日常事務，確保安姆普特的安定。圣特萊大戰期間，圣隱會的目的是帶領各族推翻神族。圣特萊大戰后，圣隱會的目的是維系安姆普特的和平。奈亞魯法特成為圣隱會圣長史后，圣隱會的目的為加強對各族的控制權，取得四神器從而接替神族行使神權，從暗之歷史創造者走出幕后，成為安姆普特的真正統治者。

8.小說中涉及的歷代精靈王有哪些？

小說中涉及的精靈王一共四位。

1、白之光明精靈王海力恩，白之光明精靈族的王，是第一代也是唯一一代被公選成為了圣隱會圣長使。后來被暗之守護精靈族精靈王烏戈所殺，被殺死后白之光明精靈大亂，暗之守護精靈在烏戈的帶領下趁亂將所有白之光明精靈殺害，導致了白之光明精靈的滅族。白之光明精靈王海力恩是神族和天使族以外，安姆普特大陸第一位權利最高者。海力恩的名字源自希臘神話的太陽之神海比力恩，海比力恩是泰坦族男神，意思是“走在高處者”。

2、暗之守護精靈王烏戈，暗之守護精靈族的前代精靈王，殺死了白之光明精靈的精靈王，并取代他成為圣隱會的圣長使。在他的帶領下，暗之守護精靈將白之光明精靈徹底滅族。在他成為圣隱會圣長使期間，安姆普特大陸度過了兩千多年的和平期，并且圣隱會的力量逐漸減弱。烏戈被其子奈亞魯法特刺傷，用假死騙過了奈亞魯法特，在好友維齊洛波奇特利的幫助下隱居，為白之光明精靈族守墓至死，并留下了遺訓。烏戈的名字源自芬蘭敘事詩《卡勒瓦拉》中的天空之神，他領導著天空上的云朵，隨心所欲控制天晴時的白云和雨天時的烏云。暗喻他完成了暗之守護精靈與白之光明精靈的權利轉換，控制著兩大精靈族的命運，甚至在他死后，仍能影響著精靈族的命運。

3、暗之守護精靈王奈亞魯法特，故事發生時的這一代精靈王。前期送給梅菲爾萬物之靈手鏈，指引朋羽去樹國尋找秋落楓，告訴朋羽物質神器的線索，起到積極的推動作用。但實際身份是圣隱會的現任圣長使，圣隱會的實際掌權者，圣隱會陰謀的幕后策劃者。年輕時是聰慧而勇敢的精靈酋長，后因貪婪和對權力的欲望而墮落，陰謀刺殺了自己的父親——前代精靈王烏戈，并取而代之成為了新的精靈王。曾用名貝倫?伊利亞，引誘梅菲爾的母親希蒲路和巫后莉莉絲，后始亂終棄，拋棄了已懷孕的希蒲路，是梅菲爾姐姐特蘭絲克的親生父親。送給梅菲爾的萬物之靈手鏈，就是梅菲爾媽媽年輕時送給他的定情信物。誘惑唆使莉莉絲囚禁梅菲爾父母，試圖以此得到精神神器。樹莉的父親秋落風年輕時，曾是其好友，協助秋落楓取得四神器，因而了解到神選之民的部分秘密。在“玫瑰谷之戰”中，他篡位弒父的行徑被揭穿，并且戰敗，精靈酋長會根據上代精靈王烏戈的遺訓罷黜了他精靈王的王位，并將其流放。奈亞魯法特的名字源自克蘇魯神話，奈亞魯法特是人類形態的邪神，誘導人類走向毀滅和墮落的道路，喜歡幻化為黑皮膚的人，被稱為“黑暗法老”或“黑暗人”。由此象征精靈王奈亞魯法特的行徑。

4、新的暗之守護精靈王是韋?艾多瓦，精靈阿曼的哥哥，暗之守護精靈中“韋”氏族的酋長，十二精靈酋長之一。朋羽的劍術格斗啟蒙老師。后在“玫瑰谷之戰”中揭穿了精靈王奈亞魯法特的陰謀，幫助朋羽戰勝了精靈王。后經過精靈酋長會公選，成為了新一代精靈王，是歷史上最年輕的精靈王，也是給精靈族帶來革命性意義的偉大精靈。艾多瓦成為精靈王的情節并沒有在小說中出現，因為這是朋羽在打開兩界通路之后所發生的事。

9.朝仁和木美的故事有什么隱喻？

朝仁和木美的故事其實隱喻著朋羽和梅菲爾的結局。朝仁和木美從小相識，活著的時候是夫妻，但精神上并沒有真的在一起，木美對朝仁的感情是模糊的。他們之間朝仁是愛木美的，朝仁知道木美并不愛他。但朝仁死后，木美才感覺到自己也是愛朝仁的，但卻為時已晚。而朋羽對梅菲爾的感情是強烈的，介乎于友情和愛情之間，梅菲爾對朋羽的感情是模糊的，更介乎于友情和親情之間。正是因為這種復雜的情感使得朋羽和梅菲爾越近越疏遠。

朝仁可以拆成二月，是朋羽的“朋”字。木美可以組成木每，是梅菲爾的“梅”字，因而木美更像是梅菲爾的成熟版。朝仁臨死前說過一句話：“你的世界我從不曾到過”，這是朝仁的遺憾，有沒有讓你想到這小說的名字“你的世界我曾到過”，朋羽并沒有此遺憾嗎？朋羽所說的“你的世界”是誰的世界呢？

薩拉弗曾告訴朝仁，木美作為攝魂者是受到了詛咒，只有有人甘愿為她獻出生命和靈魂才能解除詛咒。其實這并不完全是薩拉弗誆騙朝仁的，攝魂者的詛咒是來自于攝魂者的內心，木美受到的詛咒其實是她把自己的心禁錮住了。當朝仁為她犧牲，她看清了自己的命運并感受到了內心的情感，她身上的詛咒確實就如同被解除了。也許薩拉弗當時已經看出，這是解脫朝仁和木美的最好方式，雖說這種方法是殘酷的。所以在這件事情上，薩拉弗的做法一如既往的包含著多種含義。

木美的身世一直成謎，從小被人收養，她自己并不知道自己是攝魂者，木美曾在玫瑰谷之戰中給朋羽留下線索，但她為什么會知道內情故事中并沒有說明，就如同一直沒有交代收養她的人是誰，這是小說為讀者留下的謎題。

你可以猜測收養她的只是一對好心的夫妻，也可以猜測，收養她的人實際就是始作俑者精靈王奈亞魯法特。精靈王為了拉攏攝魂族，所以收養了木美或是將木美從小作為人質，從而控制攝魂族，由此可以推斷木美的親生父母在攝魂家族中該是有著重要位置的。

不要忘了，朝仁是秋落楓的兒子，而秋落楓和精靈王奈亞魯法特曾是“好朋友”，奈亞魯法特曾經希望借助秋落楓集齊四神器，這段姻緣是個“巧合”嗎？你也許會說從年表上看，秋落楓死的時候朝仁才十六歲，那時奈亞魯法特就已經安排這些事情了？別忘了，奈亞魯法特是個有野心但生性謹慎的人，也可以說是這種謹慎導致他沒能完成自己的“宏圖大志”，但謹慎的人有個優點，那就是喜歡將所有的事情都事先謀劃。至于最后的夜襲和決戰為什么要選在玫瑰谷？木美給朋羽和梅菲爾的暗示是巧合還是早有安排？梅菲爾在攝魂族軍團中看到的身影真的是木美嗎？攝魂族的不戰而退真的只是因為畏懼獨角獸騎兵團嗎？這些是否與木美的身世有關？那只能猜測了。

至于朝仁和木美的故事還包含什么隱喻，就要看讀者自己了。也許你身上也有他們的影子，不管是你曾為之付出過的人，還是曾為你付出過的人。

10.樹國的設想都代表什么？

樹國的設想是個理想中的社會，是個烏托邦。在我寫完樹國這一部分之后的數年后，電影《阿凡達》上映了，竟然發現阿曼達中的場景與我的設想有幾分相似，但我保證這個創意是在阿凡達之前。好在阿凡達的樹家園是無法與樹國相比的，不管是在發展程度上還是規模上，你可以想象你現在所住的城市完全是由一棵樹托起的，樹干就是街道。在樹國是個多民族融合的社會，沒有爭端，是永遠的中立，擁有悠久的歷史，并由神族的設施保護。生活用品和住房完全由樹國免費提供，但樹國人并未因此而懶惰，相反是勤勞的典范，擁有最好的氛圍。

樹國共分為十個區，具有十個寓意，每個區的名字代表不同的含義，由22條線連接，代表22種事項。賽菲洛特書源自猶太神秘哲學，被譽為生命之樹或神性之樹。賽菲洛特之樹上有十個圓，分別代表王冠、智慧、理解、慈悲、勝利、美、剛毅（嚴格）、光榮、基盤（基礎）、王國。最底端的是王國，最上方的是王冠。賽菲洛特樹葉被認為與煉金術有關，自上而下象征著物質的流出、創造、形成的過程。這十個圓由22條路徑相互連接。

11.樹國圣泉雕塑代表什么含義？龍族有什么隱藏的故事？

樹國圣泉中共有十二尊雕像，代表著安姆普特上最為重要的十二個種族，分別為：

銀月族：神駿靈異桀驁不群的銀月獨角獸

龍族：盤旋靈動吞云吐雨的蒼龍

天使族：展開翅膀騰空俯視的天使

血族：身穿斗蓬手持長劍的年輕男子

海族：擺動魚尾體型豐滿的美麗人魚

巨狼族：身形碩大眼神銳利的巨狼

巫族：伸舉魔杖神情嫵媚的女人

惡鬼族：面露猙獰赤身露體的惡鬼

精靈族：尖耳英武身背劍箭的精靈

基達利族：身材矮小面目慈善的老人

樹族：手拿樹枝端莊仁愛的樹國人

攝魂族：飄舞空中模樣相同的雙胞姐妹

安姆普特的龍族并未在小說中真正出現，出現的只有它們的近親“海蛟”。此外提及的墮天之輝的劍鞘是紅龍皮的，紅龍是龍族中最兇猛的。秋落楓曾在巫靈谷雪山取得玉龍角，玉龍是生活在雪山上的龍族。紅龍和玉龍都是安姆普特的龍族分支，安姆普特的龍族是安姆普特的原有生物，被稱為安姆普特原住民中的最強生物。但也因此而遭到神族的排斥，神族認為龍族的強大威脅到了他們在安姆普特的基因試驗，因而神族在圣特萊大戰前就已進行了多次“滅龍行動”，而滅龍的主力軍正是大天使加百列帶領的天使族。

最終地面上的龍族被神族消滅，秋落楓在巫靈谷雪山上找到的玉龍是最后一只龍。而地下世界的龍族，在圣特萊大戰期間，與派往地下的神族發生了最后的爭斗，神族在安姆普特地下世界的飛行器被毀，地下龍族滅亡。但龍族并沒有徹底在安姆普特消失，因為安姆普特的海蛟正是神族對龍族進行基因試驗的產物。

樹國圣泉的雕塑中，有兩個種族并不是神族創造的，一個是安姆普特原住民“惡鬼族”，另一個便是“龍族”。雕塑中龍族的形象并不是海蛟，而是真正的龍，形態與中國傳統的龍的形象相似，而不是西方的龍。

12.安姆普特歷各月份的名稱及代表的含義是什么？

安姆普特歷的十二個月各有自己的名字，名稱引自中國傳統的對十二個月的別稱。

月份名稱代表

安姆普特歷一月陬月海族

安姆普特歷二月麗月懾魂族

安姆普特歷三月雩月龍族

安姆普特歷四月陰月血族

安姆普特歷五月惡月鬼族

安姆普特歷六月遁月銀月族

安姆普特歷七月相月巨狼族

安姆普特歷八月桂月基達利族

安姆普特歷九月玄月天使族

安姆普特歷十月坤月樹族

安姆普特歷十一月葭月精靈族

安姆普特歷十二月冰月巫族

13.小說中為什么使用“種族”而不是“民族”？

民族和種族有著本質區別，種族一般根據體型特征和基因特點劃分，屬于自然現象。民族是以語言、地域、生活活動劃分，屬于社會現象。各種族和各民族之間都是平等的，沒有優劣之分，但有不同的特征和特點，各有所長。世界上有白種人、黃種人、黑種人等，民族分類有近二百種。同一人種分為不同的民族，而同一民族不存在多個人種，除非是新劃分的綜合性民族，比如中華民族、美利堅民族。

在小說中為什么使用種族劃分而沒有使用民族劃分呢？是因為精靈族、天使族、巫族、血族等都具有不同的身體特征和基因特點，屬于種族的范疇。安姆普特的各種族有著自己的特征和獨有的技能，比如血族以吸血為生、巫族擅長巫術、精靈擅長戰斗并有超長的壽命、天使族善于飛翔并且在體能和智慧方面占有優勢，其他看似弱小的種族也有著其獨特性，蛙人善于曬制沼澤鹽、鳥人善于制作手工藝品等。

包括神族在內，也屬于不同的種族，所以并沒有所謂的“神”，故事中也重新詮釋了宗教中的“神造人”。

但并不是就此說明安姆普特各種族之間會平等相待，天使族和精靈族自認為有著天生的優越，因為天使族認為自己是最接近神族的，也是由神族最先創造的。精靈族曾是神族的守衛，并且在圣特萊大戰以及日后安姆普特的重建中起到了關鍵作用。

另外提一下天使族的生理特點，天使是沒有性別的，沒有男女之分，唯一的女性天使加百列只是外形更符合女性的特點。天使族分為初代和再造代，所有的初代天使都是神族創造的，而再造代屬于后期初代天使所進行的無性繁殖。大天使加百列、米迦勒、拉斐爾都是初代天使，薩拉弗屬于再造天使中的佼佼者。初代天使都是完美的，至少從外形上看是完美的，心態上卻普遍存在高傲的特征。再造天使中會出現身體上存在缺陷的天使。墮落天使中不僅由存在缺陷的再造天使組成，也存在犯有錯誤被貶為“墮落天使”的初代天使。

14.為什么巫后莉莉絲說巫族是魔鬼代言人？

正如巫后莉莉絲所說，巫族曾經是安姆普特各地的守護者，負責神族與人族之間的聯絡，并可以與神族和魔鬼雙方進行溝通，曾與天使族一樣，有著特殊的作用和地位。而“魔鬼”實際是指安姆普特在神族到來之前就已在安姆普特生存的原住民，巫族是作為協調力量存在的。但因為安姆普特原住生物對神族的排斥，以及神族認為安姆普特原住民會影響他們的基因生態改造計劃，所以神族最后決定清除原住民，重建安姆普特。但巫族對安姆普特原住民心存憐憫，希望能夠找到與原住民共存的方式，從而遭到了神族的反對和遺棄。因為巫族是神族培養的能夠將精神力量發揮到最佳的族群，所以神族保留了巫族的存在，但卻也將巫族負責聯絡神族與人族的職責交給了天使族，為了克制巫族，神族教會天使族制作破巫槍的方法，用以破除巫術。天使族自此稱巫族投靠了魔鬼，是魔鬼代言人，這也造成了其他種族對巫族的恐懼。這種恐懼一直流傳，但根源卻已被人忘記。這也造成了天使族與巫族世代對立。后世巫族的巫后（巫王）對此也并不了解。

15.為什么特蘭絲克打敗巫后莉莉絲后能成為新一代巫后？

巫靈谷的最高統治者，女性被稱為巫后，男性被稱為巫王，在巫族，男女擁有平等的地位。巫后莉莉絲之前的巫王是莉莉絲的父親。巫靈谷巫后（巫王）的傳承與其他種族不同，并不依靠血緣關系，也不進行公選，而是依靠巫力。能夠挑戰成功戰勝上一任巫后（巫王）的巫師便會成為新一任巫后（巫王），如果挑戰失敗，就任由戰勝者發落。

巫后莉莉絲便是在爭執中用巫術誤殺了自己的父親而成為了巫后。這也是特蘭絲克戰勝莉莉絲后能夠成為新一代巫后的原因。莉莉絲所稱的巫后家族，是指自己的家族。莉莉絲的家族已經統治巫靈谷很多代，因為具備得天獨厚的條件，莉莉絲家族一直是巫靈谷的統治者，很少有巫師向其挑戰，但這種局面終被特蘭絲克這個普通巫師的女兒打破。玫瑰谷之戰中參戰的巫師們看到了特蘭絲克巫術的強大，致使此后的很多年間都沒有巫師敢向特蘭絲克挑戰，直到特蘭絲克孤身到老。

特蘭絲克曾預見到自己會殺死巫后莉莉絲。巫后莉莉絲曾擔心希蒲路窺視巫后的位置，這其實是莉莉絲由愛生恨的心理所造成的，她認為希蒲路會像奪走貝倫的愛一樣奪走她的一切。可悲的是最后這成真了，只是取代她的是希蒲路的女兒特蘭絲克。而特蘭絲克成為新一代巫后也正是特蘭絲克的悲劇。

16.希蒲路預言歌的隱藏著什么未解的含義？

血月升起迷茫大地紅色魅影籠罩禁忌流星劃過照亮天際神器重新光芒泛起

千年守護匆匆一瞬巫靈迎來歷歷死寂圣器重選命運使者死亡終結最后苦凄

往日榮耀在無間獄今日抉擇在星辰夕愛恨邊緣剛剛明了卻已結束化為塵跡

神選之人齊集神器兩界通路終將開啟秘密由此輕輕展露永恒之城遠離哭泣

戰神之劍焚起火焰黑暗之魔揚起戰旗圣靈打開塵封大門一切將到輪回之際

這是梅菲爾母親希蒲路在巫后宮水晶殿唱的預言歌。除了第二節能夠看出是說巫后莉莉絲的死期將至，精神神器將被朋羽所得，還隱藏的什么含義嗎？

1、第一節，血月和流行預示著玫瑰谷之戰的發生時間，四神器所發出的光芒是戰斗的導火索，紅色魅影預示著血族侍衛團所起到的保護作用；

2、第二節，有兩層意思，一是預示了巫后莉莉絲的死，二是預示玫瑰之戰的慘烈；

3、第三節，預示夜襲的發生，薩拉弗從朋羽的敵人成為保護者，而此夜是朋羽做出留在安姆普特還是離開安姆普特決定的關鍵時刻；

4、第四節，預示神選之人出現，集齊了神器后打開了兩界通路，神族的秘密將被揭示。關鍵是最后一句“永恒之城遠離哭泣”，實際上永恒之城沒有在小說中出現，永恒之城是指安姆普特地下世界的地下城——永恒光明之城。這部分情節沒在小說中寫出。

5、第五節，戰神之劍焚起火焰是指三翼天使薩拉弗所起到的重要作用，熾天使有戰神之稱。黑暗之魔揚起戰旗指真正的元兇是暗之守護精靈族的精靈王奈亞魯法特。圣靈打開塵封大門是指圣女摩亞揭示神族降臨安姆普特的秘密。最關鍵是最后一句話“一切將到輪回之際”，在這里預示了朋羽最后的選擇。

17.四神器隱藏的寓意和秘密是什么？

物質、精神、生命、虛無四神器，被喻為組成安姆普特的四元素。

神器實際是由神族制造的能量裝置，因為基因識別功能，對神族和神選之民能夠做出反應，是打開兩界通路的鑰匙，實際是因為四神器能夠為兩界通路提供能量。四神器被圣隱會誤解為是接替神族權柄的象征，被大天使加百列認為是可以解除封印并取得神族力量的工具，被薩拉弗認為是可以打開神之遺跡了解神的秘密并重拾天使榮耀的力量。

神族建立圣隱會后，為了表示信任，作為信物交給了侍奉神族的四個種族保管，圣特萊大戰后由圣隱會保管，但隨著白之光明精靈族的圣長使海力恩被殺，四神器散落在安姆普特。保管四神器的四個種族分別為歌頌神并與黑暗屬民作戰的天使族，負責神與人溝通的紐帶并守護人類的巫族，守護神和神之遺跡的精靈族，給神提供供給并掌管大海的海族。

物質、精神、生命、虛無四者是共同體，相互之間有著聯系。生命和精神建立在物質基礎上，但精神和生命亦可超越物質的存在而存在，生命賦予物質精神，精神又是生命的另外一種存在形式，但精神又可生成物質和生命，形成物質、精神、生命的循環。而精神和生命又可以說是物質外的另一種物質，物質及物質外的物質之外就是虛無，虛無可以幻化所有物質、精神、生命及非物質非精神非生命，這是安姆普特的組成原理。

物質是一切有形世界的基礎，而萬物皆有靈魂（精神）有生命，包括動物、植物、山川、湖泊、沼澤、陸地、星球、宇宙，只是生命的形式，精神的形式，思考的方式，生存的方式不同。虛無不僅是有形世界的基礎，還是無形世界的基礎，它比物質、精神、生命更廣泛的存在，包括一切存在與非存在。

物質神器代表物質，物質是一切的基礎，以紅色寶石的形態出現。

精神神器代表精神，精神是生命的一種形式，但精神又可生成物質和生命，以黃色星云的形態出現。

生命之神器代表生命，生命賦予物質精神，以藍色的形式出現，生命沒有具體的形態。

虛無之神器代表虛無，虛無可以幻化所有物質、精神、生命及非物質非精神非生命，以透明的形式出現。虛無沒有具體的形態。

18.啟動兩界通路之人有什么含義？

啟動兩界通路時四神器分別由海姆德爾、妬瑞思、梅菲爾、薩拉弗所持，是有特別含義的。海姆德爾代表物質發動物質之神器，是溶萬物之血的強大支持者血族；妬瑞思代表生命發動生命之神器，是承載海洋孕育安姆普特生命的海族；梅菲爾代表精神發動精神之神器，是靈魂核心并掌握魔法精神力量的巫族；薩拉弗代表虛無發動虛無之神器，是執念于虛無榮耀卻起到關鍵推動作用的天使族。

19.精靈侍衛長貝倫為什么要刺傷精靈王？

1、貝倫雖然執行奈亞魯法特的命令，但內心中并不贊同他統霸安姆普特的野心。

2、精靈王奈亞魯法特以精靈暗殺團為餌引出血族和天使主力，貝倫事前并不知情，他是在玫瑰谷邊緣遇到精靈王大軍的，他很快明白，自己只是精靈王的一個棋子，形同棄子。

3、貝倫統領并訓練精靈暗夜殺手，與之有著深厚的感情，精靈王奈亞魯法特放箭射殺被俘的暗夜殺手，導致貝倫對他徹底絕望，他認清這樣的精靈王只會把精靈族帶向滅亡。

4、貝倫暗戀阿曼，阿曼被精靈王殘忍殺死，使得貝倫崩潰，悲痛交加之下憤然刺殺精靈王。這也由貝倫的性格決定，貝倫冷酷的外表只是他壓抑自己內心的方式。

5、精靈王曾宣稱貝倫的親生父母是前任精靈王烏戈的貼身侍從，烏戈因病暴斃后，貝倫的父母自愿殉葬，發誓守護烏戈。奈亞魯法特感念貝倫父母忠義因而收貝倫為義子。當貝倫看到奈亞魯法特試圖殺害烏戈時，猜測到自己的父母很可能也是被奈亞魯法特所殺，他明白了自己的一生都在為殺父母的仇人效忠。

需要說明的是，貝倫并不想至奈亞魯法特于死地，沒有刺中要害不僅是因為他身受重傷，而是因為他仍感念奈亞魯法特的養育之恩以及對精靈王的敬畏。貝倫也是被精靈王利用的可悲的人，如果他不是愚忠于奈亞魯法特，會成為出色的精靈勇士和領袖。

20.禁斷之術都有哪些？還隱藏著什么秘密？

禁斷術是超越了高階魔法的法術，因為力量強大、兇殘、邪惡，且對施術者的身體、心理都會造成負擔和不良影響，因而被稱為禁斷之術。雖由神族創造并傳授，早期教授給天使族、巫族、精靈族的高層或是圣隱，但會使用的人極少。禁斷術隨著施術者的能力提高，威力也會越強，也越難以控制，控制不得當會對施術者進行反噬，遭到反噬的施術者存活幾率很小。強大的禁斷術修習到高階階段，足可以毀滅一支軍隊。禁斷術的威力甚至威脅到了神族自身的安全，因而遭到禁毀。圣特萊大戰后只留傳下來少量施術卷軸，擁有卷軸并懂得修習或有資質修習的非常罕見。薩拉弗將魂炎術的密卷送給特蘭絲克的原因之一就是薩拉弗的體制是正火神熾天使之體，無法修習邪惡火系的魂炎術。而特蘭絲克結合了巫族和精靈族的兩種體制，剛柔并濟，因而能將禁斷術快速修習并成為高階施術者。沒人知道到底有多少種禁斷術，小說中共出現了三種禁斷術，特蘭絲克施展的魂炎術（包括死神湯和還魂術），莉莉絲施展的冥王蛇神邪咒，以及精靈王施展的亡尸術。禁斷術之間有相互克制的作用，魂炎術克制亡靈術，亡靈術克制冥王蛇神邪咒，冥王蛇神邪咒克制魂炎術，但孰強孰弱，還要看施術者的具體力量。

21.安姆普特是否只由一塊大陸組成？

安姆普特世界并非只是指安姆普特大陸，實際上安姆普特由三部份組成，安姆普特大陸、安姆普特海洋（包括島嶼）、安姆普特地下世界。在此重點描繪一下安姆普特地下世界的構成，這是小說中沒有涉及的部分。

遠古時期，安姆普特的原住民建造安姆普特地上世界和地下世界。神族降臨后安姆普特的原住民被消滅和驅逐，并被天使族稱為魔鬼，神族銷毀原有的原住民文明后改造了安姆普特。部分幸存的原住民通過火山通道轉移到了地下，形成了地下生物。后來，火山通道被神族摧毀，安姆普特原住民被永久封在了地下世界。圣特萊大戰期間，神族安排部分神選之民來到了地下世界，將地下生物驅趕到地底深處更邊緣的區域。

神族負責清理地下生物以及運送神選之民的飛行器受到地下龍族的攻擊后發生了爆炸，駕駛飛船的神族因為無法適應地下環境全部死亡，龍族也在戰斗中全部滅亡。

在安姆普特的地下世界，地下城四季如春，因為地下沒有太陽，神族制造了一個永恒發光體，從炎漿中吸取能量，因而地下城沒有黑夜，只有照不到的地方才有黑暗，黑暗是地下生物的居住地。

22.神族為什么離開安姆普特？

神族最終找到了他們想要培育的寄神體——神選之民。圣特萊大戰期間安姆普特發生了曜變現象，兩極發生翻轉。耀變發生時太陽周邊出現黑色光圈翻轉，太陽強光如同爆炸且耀眼，耀變會定期發生，但間隔周期非常長。發生時會使人普遍有一種翻轉、眩暈感。發生時生物必須躲藏在陰暗處，暴露在太陽下便會被強烈陽光損傷。

耀變發生后，會出現難以想象的變化，氣候會發生巨大變化，綠洲瞬間變成沙漠，熱帶變成寒帶。耀變是安姆普特的自然現象，神族生存的母星也同樣存在這種自然現象，數萬年發生一次，神族已經適應這種現象，并可以利用并儲存這種現象發生時所產生的巨大能量，所聚能量可以用來運轉空間傳送裝置。

圣特萊大戰期間恰巧發生了耀變，但這次耀變不同往常，耀變發生到一半時停止了，兩極翻轉到一半時又翻轉回了原來位置。這種異常導致神族的傳送裝置失控，并導致已然進入傳送裝置的神族和神選之民暫時消失，當再次出現的時候，神族與神選之民發生了融合。

自此，神族終于找到了靈魂寄居在神選之民體內，并與神選之民共生的方法，同一生命體存在兩套精神和生命系統，從而解決了神族的生存延續問題。神族不再追求科技的快速發展，轉而關注精神力量的延續。

可提供神族靈魂寄居的神選之民被設定為必須具備勇敢、正直、仁慈、智慧、犧牲、愛這六種信念，如果神族寄居在了不具備這六種信念的神選之民體內，神族的靈魂就會處于暫時休眠狀態，直到這個被寄居體消亡，再轉到另一個寄居體內。

23.神族是否真的掌握了制造空間蟲洞和時間蟲洞的技術？

這兩種技術是朋羽基于神族所掌握的通過控制小型蟲洞而達成平面空間瞬間傳送的技術而做的猜想。這個猜想是正確的，神族撤離安姆普特的時候，也運用了這兩種技術。只是猜想與實際情況有誤差。

空間蟲洞傳送正是朋羽和秋落楓之所以能夠來到安姆普特的原因。而朋羽與秋落楓在同一個世界里相差五年，但在安姆普特卻相差了48年，正是時間蟲洞造成的。

樹國圣泉的兩界通路可以進行平面空間瞬移，而黑水湖下的神之遺跡卻擁有制造時間蟲洞和空間蟲洞的雙重力量，只是它的傳送系統出現了問題，不受摩亞系統的控制。但也正是這種失控導致了朋羽和秋落楓到達安姆普特。

神之遺跡的傳送系統雖然不受摩亞控制，但卻可以定期自行制造傳送蟲洞，而這個期限就是每24年形成一次。在安姆普特一端的蟲洞開口正是神樹，因此才會有異境人出現在神樹下的情況出現，蟲洞的另一個開口雖然是在另外一個世界，但并沒有確切的位置，而且因為時間蟲洞紊亂的關系，在另外一個世界里蟲洞出現的間隔時間是不確定，因而就導致了能通過蟲洞來到安姆普特的異境人寥寥無幾。朋羽之所以能夠到達安姆普特，也可以說是命運的安排。

每24年神之遺跡自行形成傳送蟲洞的設置，是因為傳送系統損壞造成的？還是神族在離開安姆普特前特意設置的？就不得而知了。

也可以由此大膽的猜測，神族在圣特萊大戰結束的時候，實施了“方舟計劃”，將神選之民與其它物種通過空間蟲洞和時間蟲洞傳送到了朋羽所在的世界的遠古時代，促進了朋羽所在的世界的生態和文明發展，這也是朋羽看到很多安姆普特的物種曾在自己的世界里有著傳說和記載的原因。神族在實施完“方舟計劃”后是離開了？還是與神選之民融合了？沒有確切答案。或許，是部分神族選擇了離開，讓神選之民自行發展，自己去尋找更好的生存方式，而部分神族選擇了與神選之民融合。

神選之民是否在發展到一定階段，也會面臨天使族、精靈族等神族所培育的其他種族在安姆普特正面臨的困境——退化，這是值得思考和觀察的問題。

24.朋羽來自哪里？

朋羽作為異境人最終成為了神選之民，從他迷失在安姆普特，為尋找歸路而發生了故事中記載的離奇旅行，到最終找到了自我和情感，故事中大部分時間以第一人稱出現。作為故事的主人公，朋羽的能力并不出眾，更像是故事的記錄者，他將他身邊那些比他更為出色的安姆普特朋友們記錄了下來。

小說中并沒有說明朋羽來自哪里。我更傾向于朋羽是來自一個類地行星，一個與地球和安姆普特相似的行星，而并不是地球。因為在小說的最后已經得知，神族的基因試驗場并不只安姆普特一個，而且神族將神選之民最后安置在了哪里沒有定論，也許是地球，也許地球只是其中之一。小說的結尾給出的是一個關于人類起源的猜想。誰又能說在這浩瀚的宇宙中人類不會有其他同胞存在？

近期有一個報道，據人民日報官方微博消息，11月4日美國基于開普勒天文望遠鏡的觀測數據，推測出銀河系中可能有88億個類地星球適宜人類居住，而這也只是銀河系的統計數量，宇宙中還存在著其它上億個星系。雖然不能確定這些星球上都會有生命存在，但我相信人類并不是孤獨的。

除此之外，還有平行世界的可能性。平行世界又稱多重宇宙論、平行宇宙。由美國哲學家、心理學家威廉詹姆士在1895年提出。一個事件不同的過程或一個不同的決定的后續發展會存在于不同的平行宇宙中。簡單解釋，就是不同的平行宇宙中，都存在一個相同的你，但因為你對事情所作出的不同決定使得不同的平行宇宙中的你會存在不同的結果。這個理論經常被用到解釋時間旅行上。平行世界的理論只是設想，1957年美國普林斯頓大學的休埃弗萊特三世提出多世界理論，以及后期的多層宇宙等宇宙空間理論層出不窮，人們仍在探索中。朋羽也有可能正是來自另外一個平行世界。

不管朋羽來自于哪里，我只想表明，這個世界是神奇的，我們應該保有開放的心態去看待問題。

25.除了圣隱會，安姆普特還有其他秘密組織嗎？

下面所要談論的話題是在小說中完全沒有出現的。安姆普特的秘密組織其實不止圣隱會，圣隱會被稱為暗之歷史創造者，雖然隱在暗處，但實際上是相對活躍的。與之相比，另外一個秘密組織就要更隱蔽的多了，那就是“觀察者”。“觀察者”是個自由團體，由安姆普特最具有智慧的人組成，因為有著共同的信念走到一起，他們中間沒有領導者，沒有固定成員，除了少量的秘密聚會。

圣隱會是由神族創建的安姆普特自治組織，可以稱得上是“官方”組織，而“觀察者”則完全是“民間”組織。

圣隱會一直想要控制安姆普特并且影響安姆普特的歷史進程，與之相對“觀察者”的宗旨則是完全不介入歷史進程，只作為“觀察者”觀察著安姆普特的發展，所有加入“觀察者”的“觀察者”們必須遵守這個原則。至少，他們是盡量不介入安姆普特世界的歷史進程的，至于別的世界，那就另當別論了。為什么說“盡量”不介入，那是因為“觀察者”中有極少數成員，有著雙重身份。比如小說中未曾出現但由薩拉弗曾提到的“預言之王”米歇爾?德?諾斯特羅達姆，沒錯，就是做出“圣隱會預言”的那位。他的身份可謂多樣，既是巫靈谷的一代巫王又是預言之王，既是圣隱會的巫族圣隱還是一位不折不扣的“觀察者”。當然，這位傳奇人物已經去世了一千多年了，至少歷史上是這么記載的。

為什么專門提到安姆普特的另一個秘密組織“觀察者”呢？那是因為據說他們當中有人掌握著空間蟲洞的制造方法。你沒有聽錯，就是那個可以在不同的維度世界、平行世界、宇宙世界穿梭的空間蟲洞，這并不是神族所專有的技術，這可是一個很重要的秘密，但遺憾的是，“觀察者”始終沒能掌握時間蟲洞的制造方法。

“預言之王”米歇爾?德?諾斯特羅達姆就掌握著空間蟲洞這種技術，據說他能穿梭在幾個不同的世界間，他在其中一個世界的時候，不僅使用米歇爾?德?諾斯特羅達姆這個名字，還有另外一個名字叫諾查丹馬斯。他在那個世界“死”的時候，人們將他的尸體葬在了薩朗的方濟會派的教會墻壁中，后又被移到圣羅蘭教會，但沒人知道，他的死只是他制造的假象，他實際回到了安姆普特。

在朋羽到達安姆普特的時代，是否還有“觀察者”掌握空間蟲洞技術不得而知。不過你不要以為這個時代就沒有“觀察者”存在。透露一個秘密，朋羽在基達利村遇到的基達利老人就是一位“觀察者”。這位基達利老人為什么能夠不用天慧珠就能聽懂朋羽的語言是小說中留下的未解之謎。

26.可以用神族科技力量完全解釋安姆普特世界的神奇事物嗎？

并不能用科技力量解釋所有在安姆普特曾發生和正發生的事，科技基本屬于物質的范疇，被忘了還有精神、生命和虛無，但是也不能否認科技是世界的一部分。我更愿意相信所有的事物都有它的合理解釋，并力圖先用科學的角度去解釋，只是有些知識仍是未知的，是我們還未涉足或涉足不深的領域。神族不僅擁有高超的科技力量，還擁有強大的精神力量和魔法力量。我同樣希望人在掌握科技力量的同時也同樣擁有強大的精神力量。應該保持即開放又科學的態度去認知未知的世界。

就像小說中描寫的，梅菲爾認為電話通訊是種魔法。從她的角度可能很難理解通訊設備，但有些人可能也很難理解故事中出現的巫術和魔法的原理是什么。

在一百年前，人們恐怕很難理解互聯網的力量以及互聯網帶給人們的改變，而一百年后，我們現在也很難預測將會出現什么改變人類的命運。也許一千年后，人們已經普遍掌握了“魔法”，或是因為自身的傲慢和對自然的破壞已經“退化”到了原始時代。

27.大天使加百列還有哪些不為人知的故事？

加百列作為四位大天使之一，是最強大的天使，也是唯一具有140對翅膀的天使，加百列的象征為百合花和號角，代表色為銀色白色。坐在上帝的左側，有神學家推測加百列可能是大天使中唯一的女性天使。默罕默德稱是加百列將《古蘭經》傳授給了他，因而加百列是為真理之神。圣女貞德稱她曾受到加百列的指引。圣經記載，在何烈峰上帝耶和華的使者在荊棘叢上的烈火中顯現，指引摩西，這個使者可能就是加百列。

在后期文學及電影創作中，加百列因為沒有奉上帝之命行事而淪為墮落天使的情節，出自伯納德?班伯格著的《墮落天使》。電影《地獄神探》中，與基努李維斯扮演的康斯坦丁對戰的墮落天使便是加百列，并且由女性扮演。但圣經中并沒有加百列是墮落天使的記載，墮落之王的稱號為作者杜撰。能稱得上“墮落之王”的應該是天使路西法，他墮落后的名字是惡魔“撒旦”。小說中沒安排路西法出場，而是讓加百列代替了路西法。

加百列在小說中的戲份并不多，但實際上有所保留和隱藏，與后期小說縮減篇幅有關。其實加百列才是隱藏最深的最大幕后策劃者，精靈王奈亞魯法特和六翼天使薩拉弗都是受到了他的指引和影響，只是一個走向了黑暗，一個走向了光明。值得注意的是，走向了黑暗的奈亞魯法特最初是以光明角色出現的，走向了光明的薩拉弗是以黑暗角色出現。其實奈亞魯法特也只是加百列的一枚棋子而已，就如同薩拉弗也是加百列的棋子。薩拉弗想要恢復天使的榮耀找出神族的秘密，是受了加百列的引導，他利用了薩拉弗的榮譽感、求知欲和叛逆心理。

加百列的封印如果打開，將會導致安姆普特戰火重燃，實際上圣隱會預言中所提到的有機會成為新安姆普特之王的并不是奈亞魯法特，而是加百列。在小說最后的尾聲中提到：“他后來不思悔改，又興風作浪了一番，企圖聯合更強的力量重新挑起安姆普特的戰火，但也重新嘗到了失敗的滋味”，就是指小說中未出現的關于加百列的事。

在薩拉弗的那則寓言中也提到“禁忌的封印亦會打開，雙刃劍終會重現光芒”，實際是有兩層意思，第一層意思是天使劍是兩把，雙劍才能引出虛無神器，從而打開神之遺跡解除加百列的封印；第二層意思是打開加百列的封印是把雙刃劍，只有同意為加百列打開封印才能取得虛無神器進而打開兩界通路，但加百列的封印一旦打開，就會引起新的危機。薩拉弗和朋羽就算冒險也要遵守諾言為加百列打開封印，但戲劇性的是，能夠打開封印的神之遺跡的封印系統失靈了，不知道這是不是神族離開的時候有意為之的。加上傳送系統“故障”、每24年定期生成蟲洞傳送以及神之遺跡中摩亞變換身形，你不覺得神族很有幽默感嗎？

加百列的封印沒能在神之遺跡中打開，但最終是否打開了？這已經不是這部小說中的內容。不管加百列的封印最后是否打開，尾聲中已經提到，安姆普特因為朋羽和他的朋友們的努力，會是個越來越好的美好地方。

安姆普特在作者心中是片樂土。

28.朋羽是否離開安姆普特回到了原來的世界？

這是小說結尾的開放式結局，我在這里不說明答案，只舉幾個在故事中出現的線索：

1、秋落楓為了樹女柔兒留在了安姆普特，在異域札記中寫道：這個世界如此廣闊，如此不同，但當一切的愛都在心里，這里就是我的歸宿。

2、梅菲爾母親希蒲路在巫后宮水晶殿唱的預言歌最后一句是“一切將到輪回之際”。

3、朋羽曾認為“對于妬瑞思，不管她做出什么樣的決定，不管以后怎么樣，我都該對她擔負起責任。

4、朋羽最后說：“媽，我很好，不用為我擔心！”。

5、成為神選之民的六種信念的最后兩條是“犧牲”和“愛”。

其實兩界通路打開后有以下幾個可能性：

1、朋羽獨自回到了原來的世界，但安姆普特之旅使他已經不再迷惘；

2、朋羽因為妬瑞思選擇放棄返回原來的世界；

3、朋羽帶妬瑞思一同返回了原來的世界；

4、兩界通路可以使朋羽來往于兩個世界之間；

5、兩界通路根本就不是連接安姆普特和朋羽原來所在世界的通路；

6、在兩界通路打開時，朋羽的手機真的是接通了嗎？

答案是哪些？其實小說中是有線索的，需要讀者自己去尋找。

29.寫這部小說受到了哪些影響？

這部小說的內容上更多的是受了西方神秘主義文化的影響，主要是西方宗教和西方神話傳說。

在小說結構上受了美劇的影響，很多情節可以獨立成劇，但又由一個主線貫穿。托爾金的名著《魔戒》給我的影響主要是情結上的，我一直希望寫一部史詩性的，能夠流傳百年的作品，這個信念一直激勵著我。但當小說寫完后，我發現自己差的太遠了。

小說的情節上，我受了自身生活上的影響，包括我身邊的朋友，有些人物名字直接引用了真實人物的名字，但不要對號入座，小說的情節都是演繹出來的。小說中的姓名系統是混雜的，有中文名字、西方宗教神名、西方神話神名、音譯名字等，好在安姆普特各種族的文化是不同的，出現差別化也屬正常。

在寫這部小說的時候，我一如既往的沒有大綱，想到哪寫到哪，腦中呈現什么寫什么，我無意去說這樣的利弊，但生活的點滴以及二十幾年喜好神秘文化的積累，造就了這部小說，我還記得自己十歲的時候去報攤買諾查丹馬斯的《1999世界大劫難》時的情景。

我的上部小說《沉香舍利子》更多的是東方文化，包括沉香文化、中國古代傳說等。而這部《我的世界你曾來過》則更多的是西方文化，包括基督教、各族神話傳說、天使文化、吸血鬼文化、狼人文化等，當然也少量借鑒了《山海經》的內容。

此外，艾利希?馮?丹尼肯對我的神秘主義文化觀的形成有著重要影響，他的著作《眾神之車》曾是我很喜歡的一本書。

這部小說表面上看是寫神秘文化的，但其實是寫感情的，發生在朋羽身上的感情戲份并不多，主要是他在梅菲爾和妬瑞思之間的選擇以及最后是否留在安姆普特的抉擇。更重點的是朋羽所遇到的各式各樣的人物身上的故事，朝仁對木美甘愿犧牲的愛、木美對朝仁徘徊的愛、梅雉對希蒲路守護的愛、希蒲路對梅雉感激的愛、奈亞魯法特對希蒲路舍棄的愛、尼格對莉莉絲毫無保留的愛、莉莉絲對希蒲路同性的愛、白巨狼王芬利爾對紅巨狼蒂阿娜忍辱負重的愛、海族攝政王涅洛斯埋藏在對權利渴望之下的親情之愛、妬瑞思對朋羽毫無保留付出一切的愛，月桐和海姆德爾打破世俗的愛、薩拉弗對天使榮耀的愛、路萍未曾說出的愛、特蘭絲克與梅菲爾姐妹情深的愛、海怪利維坦善妒的愛、海妖庫斯拉豁達的愛、樹莉和艾多瓦日久生情的愛。隱藏在故事離奇情節之下的，是最真摯的每個人都渴望的情感。

30.這部小說為什么寫了六年之久？

2007年7月15日開始寫這篇小說，直至2013年11月18日初稿完成，歷經六年。這六年斷斷續續，雖沒有停止過，但大多數時間也都處于懶惰的狀態，曾出現過一年只寫二千字的時候，真正在寫大概是2007年、2009年、2011年和2013年，后三十章都是在2013年完成的。為什么說大概，因為時間久的我都記不清了。前前后后不知道修改了多少回，但當初稿全部完成的時候，翻過頭看，依然看到漏洞百出，敘事的風格已經發生了很大的變化，原先啰嗦的語言、不確定的語氣令現在的我無法容忍，于是從頭再改。雖然經過修改，但細心的讀者也許會發現，小說中還是會出現不夠連貫的情況，語句上有風格差異，但好在我認為自己是在進步的。

我的另一部小說《沉香舍利子》起筆比它晚，完結比它早，于是真的不想再拖了，我擔心再過幾年，我已經沒有激情再寫這種類型的小說。人的每個階段關注的事物都是不同的，感悟也是不同的，文筆風格也許會變得更成熟，但原先的那種感觸是很難復制的。

我始終認為這是我的第一部小說，小說雖然艱難的完成了，但仍有很多遺憾，因為希望在今年內完結，所以很多設定的情節沒寫出來，原本預估的五十萬字也只寫了三十六萬字。也許有機會寫續作的時候會補上，但我不知道還會不會有續作出現，雖然小說結尾采取的是開放式結局，但這部小說是完整的，而且同樣的題材很難讓我有激情再寫一部。盡管現在的小說結局并不是曾經預想的結局，但它依舊是結局。

六年之久，只能怪自己懶惰，這部小說對我有著特殊的意義，數度辭職寫這部小說，雖說寫小說不是辭職的全部原因，但辭職寫小說給了我很大的動力。我并不指望寫小說生存或賺錢，我有時候會想，舍棄年薪二十幾萬去完成一部沒有多少人會去看的小說值不值得？但我仍覺得這是我人生中做得最有意義的事。錢可以不掙或是再去掙，但我無法重新再寫出一部同樣的小說。

如果能早幾年完成這部小說，我相信會更精彩。小說之所以能夠堅持寫完，要感謝這部小說最忠實的讀者——我多年的好友陳玉梅，從我開始起筆到完成，她都一直關注、鼓勵并孜孜閱讀，這給了我很大的動力。