大元通制序

孛朮魯翀

至治二年冬十有一月，皇帝以故丞相東平忠憲王之孫中書左丞相位右丞相，總百官，新庶務，征用老成，開明治道。

皇元圣圣相繼，百有余年。宸斷之所予奪，廟謨之所可否，禁頑戢暴，仁恤黎元，綽有成憲。然簡書所載，歲益月增，散在有司，既積既繁，莫知所統。挾情之吏，用譎行私，民恫政蠹。臺憲屢言之，鼎軸大臣恒患之。

仁廟皇帝御極之初，中書奏允，擇耆舊之賢，明練之士，時則若中書右丞伯杭、平章政事商議中書劉正等，由開創以來政制法程可著為令者，類集折衷，以示所司。其宏綱有三：曰制詔，曰條格，曰斷例。經緯乎格例之間，非外遠職守所急，亦匯輯之，名曰別類。延佑三年夏五月，書成，敕樞密、御史、翰林、國史、集賢之臣，相與正是。凡經八年，事未克果。

今年春正月辛酉，上御殿，丞相援據本末，奏宜如仁廟制，制可。于是樞密副使完顏納丹、侍御史曹伯啟、判宗正府普顏、集賢學士欽察、翰林直學士曹元用，以二月朔奉旨，會集中書平章政事張珪暨議政元老，率其屬眾共審定。時上幸柳林之辛巳，丞相以其事奏，仍以延佑二年及今所未類者，請如故事。制若曰：此善令也，其行之。繇是堂議題其書曰《大元通制》，命翀序之。

翀惟圣人之治天下，其為道也，動與天準，其為法也，粲如列星，使民畏罪遷善，而吏不敢舞智御人。鞭笞斧鉞，禮樂教化，相為表里。及其至也，民協于中，刑措不用，二帝三王之盛，盡于此矣。雖刑罰世輕世重，而士制百姓于刑之中，以教祗德，古之制也。圣朝因事制宜，因時立制，時有推遷，事有變易，謀國之臣，斟酌損益，以就中典，生民之福也。仁廟開本于先，皇上繼志于今，萬世慮也。雖然，明罰敕法，朝廷之道揆在焉，惟良折獄，哀敬折獄，有司之法守親焉。源則浚矣，流斯承之，可不慎歟！