海鹽縣本武原縣，在秦屬會(huì)稽，漢因之。《地理志》云：故武原有塘官。《寰宇記》云：廣斥鹽田相望。《漢地理》：縣有鹽官。東出五里有武原，王莽改為展武縣。后陷為湖（拓湖是也），移于武原鄉(xiāng)，改武原縣，后改海鹽縣。漢安帝二年，又陷（當(dāng)湖是也），移故邑城為故邑縣。又移于海塘，為海塘縣。唐景云二年，屬蘇州。先天二年廢。開(kāi)元五年復(fù)置。晉天福四年置秀州，遂屬焉。縣有向武原十八都十九都。然十八都分上下村。一在十八里堰下，與齊景交界；一在當(dāng)湖，自湖首至界涇橋，與嘉興交界。以德藏寺基及道院底籍都。十七都自有大易，十七都不應(yīng)有二。況地理相接不同，不知何名。今止以上下十八都為定云耳。

當(dāng)湖在今縣北五十里，南北十二里，東西六里。古老相傳：地初陷時(shí)，有婦人產(chǎn)一物，若蛟蜃狀。濯于水，遂陷一方，迤<辶里>從東北去。今有泖港，直通太湖。昨得石刻，乃唐吳郡陸府君墓銘，葬于蘇州海鹽縣齊景鄉(xiāng)當(dāng)湖。則當(dāng)湖之名舊矣。或云：鸚鵡洲圖經(jīng)不載，豈縣未陷曾有此湖耶？曩歲漁者于湖中獲一鐵鏈，長(zhǎng)不計(jì)極，舟滿(mǎn)幾覆，懼而棄之。或云系蜃于此。自漢迄今，上下千馀年，湖日淺，土日增，聞?dòng)杏谄渲蟹路鹨?jiàn)其馀趾。

金山忠烈王漢博陸侯姓霍氏，吳孫權(quán)時(shí)一日致疾，黃門(mén)小豎附語(yǔ)曰：國(guó)主封界華亭谷，極西南有金山咸塘，湖為民害，民將魚(yú)鱉食之，非人力能防。金山故海鹽縣。一旦陷沒(méi)為湖，無(wú)大神護(hù)也。臣漢之功臣霍（某）也，部黨有力，能鎮(zhèn)之。可立廟于山。吳王乃立廟，建炎間建行宮于當(dāng)湖，賜名。顯應(yīng)尤著，鄉(xiāng)民祈禱輒應(yīng)，部下錢(qián)侯尤為靈著。王以四月十八誕辰，浙之東西，商賈舟楫，朝獻(xiàn)踵至。自入四月至中旬末，一市為之鼎沸。聞?dòng)性O(shè)祭于松柏間，祀其先亡，慟哭而反。謂之小岳廟，廟中鐵鑄四圣，由海而來(lái)，至今見(jiàn)存。

紹興間方臘叛，浙右驚恐。時(shí)魯氏居?xùn)|武，家尚單微。潰卒之留于蘇秀，奔走四出，村落居民大不安。魯氏家事真武，極靈。因禱，謀遠(yuǎn)遷以避難，神不許。未幾，潰卒將及境，忽空中有黑旗現(xiàn)，瞑霧四合。卒大恐，引去，閹境獲免。遂于市西建道院事之，至今有禱輒應(yīng)。

五顯靈官大帝，佛書(shū)所謂華光如來(lái)，顯跡婺源久矣，歲歲朝獻(xiàn)不絕。淳中鄉(xiāng)人病于涉遠(yuǎn)，乃塑其像，迎奉于德藏寺之東廡，建樓閣居之。祠之前素有井，人無(wú)汲者，自立祠后，人有汲其水飲之者，病輒愈。由是汲者，禱者日無(wú)虛焉。寺僧利其資，每汲一水則必令請(qǐng)者禱于神，得茭杯，吉，然后汲水，并以小黃旗加之上。自是請(qǐng)者日少，今亦不復(fù)驗(yàn)矣。

古老相傳：湖初陷，白沃史君躍馬疾走不及，遂駐馬以鞭指，得湖東南一角，水至不沒(méi)，因立廟。迨今此地獨(dú)高。又云兄弟三人，一在沙腰，一在乍浦，皆稱(chēng)白沃廟。

德藏寺本寶興寺，唐會(huì)昌元年置，光啟初廢。后唐清泰中，鄉(xiāng)民丘邰即故基新之。大中祥符改今名，時(shí)改寺為宮，宮建炎復(fù)為寺，寺有兩華亭，寺有水陸齋壇，往歲富民沈忠建。每設(shè)齋，施主虔誠(chéng)則茶現(xiàn)瑞花。故花儼然可睹，亦一異也。

東林施水院本定庵居士白蓮道場(chǎng)，寺有藏，歲久弊甚。住持僧智祥力鳩眾緣為之，僅成規(guī)模，其中實(shí)無(wú)所有。始寺有轉(zhuǎn)藏，不問(wèn)多寡，僧以一餅啖之，由是至者甚眾。人有病祟，必以東林藏轉(zhuǎn)之即愈。蓋寺有神姓施，封護(hù)國(guó)公，為之打供，僧徒得以濟(jì)。

齊景鄉(xiāng)縣北四十里有廟在焉，圖宅號(hào)齊景公廟，一云未明大王。古老相傳：齊景公遵海而南，觀于轉(zhuǎn)附朝亻舞，曾游于此，立廟于斯。舊有碑，今磨滅不存矣。唐貞元十四年，太子左贊善大夫吳郡陸使君夫人汝南縣君周氏墓志云：于嘉興縣，東界海鹽縣齊景鄉(xiāng)青墩原西北塋。則齊景鄉(xiāng)青墩之名舊矣。

元豐末，秀州人家屋瓦霜后冰自成花，每瓦一枝，正如畫(huà)家所為。折枝有大花如牡丹花葉者，細(xì)花如萱草海棠者，皆有枝葉，無(wú)毫發(fā)不具，雖巧筆不能為之。以紙摹之，無(wú)異石刻。

寶圣石佛院在嘉興縣東南，唐至德二年于寺基掘得石佛四軀，至今見(jiàn)存。天圣中賜名寶圣，人但呼石佛寺（寶一作保）　　　　　　　　　　　　。

庚子歲夏旱，湖間可以通軌。有漁舟夜艤水滸，遙見(jiàn)有光燭。人意謂必窖藏，遂于中夜掘之，得磚一井，片長(zhǎng)六七寸，兩首各有方竅相入，兩面皆有手掌紋，極細(xì)，宛然可見(jiàn)。不知此磚始于何時(shí)。竊意當(dāng)時(shí)陶人手法為之耳。兒童爭(zhēng)鬻于市，或取以為硯，清潤(rùn)細(xì)膩可愛(ài)。余嘗得片磚，為好事者取去。

南林祖塋，高祖宣羲之墓。嘗聞諸伯叔祖言：初營(yíng)地時(shí)，高祖頗明地理，將鑿池引水至墓之西南，夜夢(mèng)一婦人請(qǐng)?jiān)唬烘心乖谡纤_(kāi)池處，君戒役夫勿傷吾墓，當(dāng)有厚報(bào)。次日果于其地得金數(shù)塊，遂用以營(yíng)寺。至今其墓尚存，自建創(chuàng)以來(lái)將逾百年，林木塢竹視他處為盛。丙午夏忽生雙筍數(shù)株，莫不嗟異，各有賦詠。然竟不成竿，亦無(wú)他應(yīng)。豈物反常為妖，卒以自斃云。

光嚴(yán)庵正議之塋瀕湖占勝，為一方冠，東南皆囗湖，遠(yuǎn)峰列如筆架，一塔屹于波心。文鋒挺立，登名仕版者世有其人，視他族為最盛。淳間，忽樹(shù)間出煙一道，遠(yuǎn)近莫不驚異。有細(xì)視之者，見(jiàn)其間有蠓蚋不可計(jì)，從樹(shù)中出，終日不絕。蓋此煙即此所成，不知何異。

湖心有地一方，立塔以按風(fēng)水，人呼之曰按山。湖水彌滂，時(shí)盜多竄伏于此。由是守庵者不敢居，遂成荒蕪。其中有大穴如甕，下極空洞，巨蟒潛伏于內(nèi)。時(shí)有人見(jiàn)之，或偃臥湖沙之側(cè)。近年有數(shù)道者居之，佛殿廊廡稍稍成緒，蛇亦不復(fù)見(jiàn)矣。余家舊有蛇穴于壁間，每春月，常有小蛇出沒(méi)，近歲稍少。又有一族人課仆鋤草，忽聞地中有聲，入土尺許，有石板蓋覆甚固，啟之得缸，可貯數(shù)石米。其中皆巨蛇八九，奔走四出，急擊之，或死或竄去，竟不知從何而入也。意者必有異物，蓋不遇而變化云。

陳山在縣東北四十里，高八十一丈，周?chē)皇謇铩Ｓ邪堜酗@濟(jì)，敷澤龍王廟。山頂有龍穴，深不數(shù)尺，春夏不涸，百姓遇旱則禱于穴，必有異物見(jiàn)。因取其水祀之，雨即滂沛。又有龍母冢在焉，每歲常在七月多風(fēng)雨，人謂龍洗墓云。

陳山龍王廟后有觀音殿，曩年忽有兩石從半山斗墜而下，一從殿后壁滾入觀音座下，一墜殿之西。屋瓦無(wú)所損，不知從何而入殿中也。今二石尚存，亦可異。留題者甚多。余乙卯歲到祠下，嘗賦詩(shī)于壁以紀(jì)其事。

華亭縣北七十里有氵殿湖，山上有三姑廟。每歲湖中群蛟競(jìng)斗，水為沸騰，獨(dú)不入廟中。神極靈異，寺僧藉其力以給齋粥，水陸尤感應(yīng)。向年有漁舟艤湖口，忽見(jiàn)一婦人附舟，云欲到氵殿山寺，及抵岸，婦人直入寺去，舟中止遺一履。漁人執(zhí)此履以往索渡錢(qián)，寺僧甚訝之，曰：此必三姑顯靈。因相隨至殿中，果見(jiàn)左足無(wú)履，坐傍百錢(qián)在焉。遂授漁人而去。嘉禾百詠云：神居陰陽(yáng)護(hù)，尋囗捍洪波。莫慮蛟龍怒，年來(lái)畏叱呵。

德藏寺前鐘乃銅所鑄，音極洪響。嘗見(jiàn)古老云：初鑄鐘時(shí)，有匠者云此鐘未可便扣，俟吾至六十里乃擊之。及既去，方至新坊十八里寺僧遽扣之，匠人聞其聲嘆曰：聲止于此。今寺中鐘自新坊十八里外不復(fù)聞矣。怪哉！

當(dāng)湖酒庫(kù)有四圣廟在炊淘之后，立祠以來(lái)閱歲滋久。前后交承祀之，奉之甚謹(jǐn)。每一任初到，則上兩幡；既解印，則復(fù)兩幡。酬神之庇，以為定例。丙辰丁巳之間，有姑蘇姚承節(jié)（應(yīng)瑞）者，董糟丘，將幡書(shū)遍于神祠中，然后取幡染為黑色雜用。人無(wú)知者。及去任未數(shù)里，忽其子舟中為神所憑，責(zé)之曰：我立祠福汝坊場(chǎng)久矣，新舊之幡皆我之物，安得擅取以為兒服耶？及指其妾何人磨墨，何人折幡，歷道其所以。眾皆驚愕，姚懼，亟禱于神，許以謝過(guò)，其子遂蘇。

伍子胥逃楚仕吳，吳王賜以屬鏤之劍自殺，浮其尸于江，遂為濤神，謂之胥濤，人皆知之。今嘉興有胥山鄉(xiāng)，山高一十五丈，周?chē)铮f經(jīng)云：伍子胥伐邀，經(jīng)營(yíng)于此。《水經(jīng)》云：子胥死于吳，吳人立祠江上，名胥山。杭州吳山亦名胥山，蘇州吳縣亦有胥山，則其名非一。今胥山鄉(xiāng)伍姓甚繁，亦謂之云古。

《嘉禾志》：顧亭林庵中有忠烈公祠，近歲忽地裂數(shù)尺，中有風(fēng)濤聲，以物探之，應(yīng)手火起，至今尚然。

華亭陸四官?gòu)R一名陸司空。元和初，有鹽船數(shù)十艘于廟前泊，夜中雨過(guò)，有光如火，或吐或吞。船人窺之，見(jiàn)一物長(zhǎng)數(shù)丈，大如屋梁，口弄一團(tuán)火，以竹篙抑之，驚入草際，光遺在地，乃一珠徑寸。以衣裹之，光透出。乃脫褻服裹之，光始不見(jiàn)。后至揚(yáng)州賣(mài)之，獲數(shù)萬(wàn)緡。

《輿地志》：秦置海鹽縣，王莽改為展武縣，縣陷為湖，湖中小山生柘樹(shù)，因以為名。又云秦時(shí)有女入湖為神，即此祠也。荊公詩(shī)云：柘林著湖名，菱葉蔓湖濱。秦女亦何事，能為此湖神。年年賽雞豚，漁子自知津。幽妖屈險(xiǎn)阻，禍福易欺人。

吳躍龍，余友吳宗禮（達(dá)之）之子也，乙卯與余友鄉(xiāng)舉同廊就試。是歲俱發(fā)小薦，而躍龍實(shí)為亞榜賦魁，實(shí)通榜詞賦之第八也。揭曉之夕，夢(mèng)登七層寶塔。已及六層，止馀一層，欲上之間，忽見(jiàn)一人星冠云帔，若天尊像，叱曰：此雁塔也，汝何人輒登此！連步逐下，迤邐至塔外，遂坐其傍，驚而寤。及榜至，乃在七名之外。余親見(jiàn)其說(shuō)。又有張湘亦以乙卯魁亞薦，揭曉?xún)上η埃瑝?mèng)人持巨{般蟲(chóng)}撲賣(mài)。湘一撲五錢(qián)皆黑，一錢(qián)旋轉(zhuǎn)不己，竟作字。一人曰：幾乎渾純及榜。乃為小薦第一。功名前定不可強(qiáng)求也如此。

百宮真武道院西廡一室有純陽(yáng)真人呂翁像，極端嚴(yán)，乃曾叔祖大中所創(chuàng)。道堂中塑像，道堂廢。遂移奉于此，頗著靈異。小兒有拜禱乞錢(qián)者，或于幾上及坐處得之，亦見(jiàn)其仙道變化之驗(yàn)云。

嘉興縣界移風(fēng)鄉(xiāng)有魏四十道者，有妻有子，中年忽悟真空，舍俗出家，修行齋戒甚至。鄉(xiāng)民敬之重之。淳丙辰冬，忽感疾，自度氣血衰，不能起，呼同侶具湯沐更衣曰：大限到來(lái)，吾復(fù)何戀，各自珍重。遂跏趺奄然而逝。遠(yuǎn)近聞?wù)呒珲嘞嗄Γ^瞻嘆羨，凡兩日未定。

淳甲申春，余館于沈氏書(shū)墊，因寓宿焉。一夕夢(mèng)婦人著紅衣至其家廳廡下轎，無(wú)侍女，手執(zhí)黃羅裙，直入其堂。旦與諸生言之，皆莫曉所謂。次夕方{堇}燈披閱卷帙，忽有人報(bào)街外鼓聲甚急，倉(cāng)皇使人視之，乃市樓失火。煙焰燭天，眾力撲救，僅免延燎，止拽倒小屋數(shù)間。方知婦人之怪也。

永興橋之西陸氏宅有大井，不知何年所鑿，面闊數(shù)尺，其深不可測(cè)，雖大旱不涸。其下可以轉(zhuǎn)篙，時(shí)時(shí)于其中有浮萍及破碎蒲帆浮起，不知何來(lái)。古老相傳云：此下通大海。豈海水伏流地中從此過(guò)耶？今為富氏得之，正居堂之中，以板覆蓋甚謹(jǐn)。蓋防顛溺也。

余家全盛時(shí)，以東廡為書(shū)塾，其西南隅后為居民王氏宅。王見(jiàn)其家每夜常有白衣人出現(xiàn)，意其為祟，每夜防之。一夕持杖逐至灶側(cè)而沒(méi)，掘之得銀一瓶。人無(wú)知者，遂以此經(jīng)營(yíng)，他之，遂小康焉。又李園者以種圃為業(yè)，初甚貧。一日揮鋤，忽糞土中有聲，掘得一甕，皆小金牌滿(mǎn)其中。李得之，遂轉(zhuǎn)而貨易，為他人所發(fā)，聞?dòng)诠伲瑐錁O笞楚，半為他人所得。今無(wú)復(fù)一存矣。

嘉興貢院元是州學(xué)，今有采芹橋，泮水之舊規(guī)在焉。后遷學(xué)于鳳池坊，此地遂為貢院。每舉終場(chǎng)幾二千人，荷笈而進(jìn)者，隨子弟而入者，幾及萬(wàn)馀人。然西廊之第三間極北，舉子常有為魅所憑而至死者。或如貓而過(guò)，或如婦人，每一發(fā)喊則妖氣愈盛。是以分案于其間者，多不欲就。前后所死非一。兵卒之宿于廊廡，往往夜見(jiàn)鬼物，甚至驚魘不醒。遂囗囗救。丙午歲將赴舉，監(jiān)試官忽夢(mèng)有人自稱(chēng)貢院將軍，云我死于此地，今得為神。每舉子死于場(chǎng)屋者，皆我輩為之。可立廟于西北隅事我，則免于是。明言于府以立祠焉。由是兩舉稍安，士人之就試者，莫不先期備金錢(qián)，禱以求陰庇。或云此地元為勘院，徐明之亂，多鞠死于此，故遇呼喊三聲則出矣。

嘉興縣西南六十步，《地志》云晉歌妓蘇小小墓。今有片石在道畔廳，曰：蘇小小墓。徐凝《寒食詩(shī)》云：嘉興郭里逢寒食，落日家家拜掃歸。只有縣前蘇小小，無(wú)人送與紙錢(qián)灰。

資圣寺在海鹽縣西，本普明院。舊記晉將軍戴威舍宅為寺，司徒王詢(xún)建為光興寺。天禧二年賜今名。寺有寶塔，極高峻，層層用四方燈點(diǎn)照。東海行舟者皆望此為標(biāo)的焉，功為甚宏。有海濱業(yè)戶(hù)（某）與兄弟泛舟入洋口接鮮，風(fēng)濤驟惡，舟楫悉壞，俱溺于海而死。其家日夕號(hào)泣，一夕夢(mèng)其夫歸曰：我未出海時(shí)，先夢(mèng)神告曰：來(lái)日有風(fēng)波之厄，不可往。吾不信，遂死于此。初墜海時(shí)，彈指隨波已去數(shù)百里，神欲救我不可及。今在海潮鬼部中，極苦，每日潮上，皆我輩推擁而來(lái)。他佛事祭享，皆為諸鬼奪去，我不可得，獨(dú)有資圣塔燈光明，功德浩大耳。其妻因鬻家貲，入寺設(shè)燈愿，次夕又夢(mèng)夫來(lái)謝云：今得升一等矣。

捍海塘凡十八條，自縣去海九十五里有望海鎮(zhèn)，歲久波濤沖嚙，盡為洋海。紹興中，知縣陳（某）嘗于海塘五里建望月亭，殆今則亭基在水中，不可復(fù)見(jiàn)。每歲沙岸何止數(shù)尺，十八條捍海崗岸無(wú)一存者。縣治去海無(wú)三百步，而獨(dú)山一帶歲歲咸潮透入，可以曬鹵，耕種者苦之。前政史宰（卿）親督畚鐘，移入數(shù)百步，別筑一塘謂古岳。瓦盎及鐵劍役夫得之，以為奇，舉手皆粉碎。秦始皇時(shí)有望氣者言，東南有天于氣。故東游海上，所至埋金寶以厭勝之。今故邑近海居民多掘得古物。

當(dāng)湖南北十二里，東西六七里，東南則通故邑，西南則近海鹽，其東則廣戌，其北則華亭接境，舟楫便利無(wú)間斷，地迥村遠(yuǎn)。

《吳地志》：昔有金牛糞金，村民皋伯通隨之，牛入山穴，鑿山而入。山頹，兄弟皆死，因名金牛。

三山曾先生（陟）嘗寓館于陳氏，七載音信不通，夏尸青衿俱歇，獨(dú)處一室。有道人自吳山來(lái)，謂之曰：于思鄉(xiāng)之切，何不少稱(chēng)歸？陟曰：水陸三千里，幾時(shí)得到？道人剪紙為馬，令合眼上馬，以水巽之，其疾如風(fēng)。祝曰：汝歸不可久留。須臾到家，門(mén)戶(hù)如舊。妻令入浴易新衣，陟曰：我便去。妻曰：才歸便去，何不念父母妻子乎？陟便上馬而行，所騎馬足折，驚寤，乃身在書(shū)館中。隨身衣服皆新制者，道人亦不見(jiàn)，惟留一藥籃，中有一詩(shī)云：一騎如龍送客歸，銀鬃綠耳步相隨。佳人未許輕分別，不是仙翁豈得知。

景德禪院去縣五里，在城西門(mén)外之焚化院。昔有白毫高數(shù)尺，民以為祥，乃作寺。有白龍?zhí)对谒虑埃园堁ㄓ诖耍腥硕嗥纾尤俗魉窠饎︽?zhèn)之，后遂無(wú)害。今人謂之三塔灣寺，三伽藍(lán)順德龍王也。淳熙大旱，知縣李伯時(shí)以攪龍事告太守，以長(zhǎng)繩系虎骨，縋于龍?zhí)吨校斓糜辍Ｈ≈赃t，雷電繞廳，事亟，令人取之，乃止。

上舍伯祖（巽）舊葬惹山，后忽卜兆于丁村，遂遷葬焉。其中紫藤蟠固棺上，或云：穴有紫藤，此吉征也。遂斫藤遷之，自后其家浸衰。

嘉禾北門(mén)有孩兒橋，橋欄四角皆石刻孩兒，因名之，不知何時(shí)所建。歲時(shí)既久，遂出為怪，或夜出叩人門(mén)戶(hù)求食，或于月夜游戲于市。人多見(jiàn)之。一夕有膽勇者至夜密伺，果見(jiàn)其三二石孩兒徐徐自橋而下，遂大呼有鬼，以刀逐至其處，斫去其頭，怪遂絕。

秀州子城有天王樓，建炎間金虜犯順，蘇秀大擾，將屠之。有天王現(xiàn)于城上，若數(shù)間屋大，兵卒望之怖懼，遂引去，一州之境獲免。及亂平，建樓西北隅，見(jiàn)今事之。

有住庵僧王了因，事母至孝，母病危篤，日夜禱于所事韋天護(hù)法神。誠(chéng)意感格，忽神降其身，作蠻語(yǔ)云：憫汝孝誠(chéng)，故救汝母。教以藥餌，遂愈。自是，神常降之，言人休咎多驗(yàn)，遠(yuǎn)近趨之。一日有人請(qǐng)禱，僧不謹(jǐn)，神怒責(zé)，遂發(fā)狂不可止。索浴左右，不得已具湯，與之湯。百沸猶以為冷，投于中，宛轉(zhuǎn)為快。眾拜祈哀，神曰：姑薄懲之爾。遂免。及出浴，舉體略無(wú)少損，病亦愈。神不復(fù)降矣。

紹興兵火之變，所在荒涼。盱眙有市人儲(chǔ)醬一甕，獲利已多。然貪心愈生，設(shè)計(jì)售偽，日以咸水及碎瓦屑炭煤之屬和之，所得十倍。一夕風(fēng)雨，屋棟桁折，而夫婦正臥其下，皆壓死，甕亦破焉。而旁舍略無(wú)損動(dòng)。何提刑詩(shī)云：萬(wàn)偽何緣斗一真，時(shí)間謾得面前人。生男種女多喑啞，果報(bào)元來(lái)必有因。可不信哉！

盧十五，嘉興華亭人，所居修竹鄉(xiāng)。盧十五以捉鱉為業(yè)，每捉鱉歸舍，與妻其活煮其鱉，然后出賣(mài)，每日如是。嘉泰二年壬戌四月十七申時(shí)，忽大風(fēng)驟雨，雷電閃光，霹靂大震，盧十五并妻女三人皆死雷斧之下。嗚呼！黿鼉龜鱉水族中之靈物也，人豈可殺乎？盧十五之報(bào)亦可畏也。近有食鱉之人，心既好食，又招賓友聚會(huì)而食，號(hào)團(tuán)魚(yú)會(huì)，彼此以所食多寡為勝負(fù)，殺生之念滋甚，罪報(bào)何逃，聞此可不戒哉！

奉新縣村民縶牛于柱，將殺之。其鄰家子平時(shí)饕食，乘醉入觀，踞坐指屠者曰：速操刀，我欲肝肺生食，不宜緩，仍不可與他人也。語(yǔ)至再三，牛忽驤首怒目，直視此子，奮力掣索斷，直前徑觸之，穿其腹，戴之以走，過(guò)四十里不脫。鄉(xiāng)民及豪家子弟、僮奴極百馀人，槍杖叫噪，共往追逐，乃得其尸。

嚴(yán)泰江行逢漁舟，問(wèn)之，云：有龜五十頭。泰用錢(qián)十千贖放之，行數(shù)十步，漁舟乃覆。其夕乃有五十人詣泰門(mén)，告其父母曰：賢郎附錢(qián)五十千，可領(lǐng)之。緡皆沾濕，父母怪之。及泰歸，乃說(shuō)贖龜之異。

陳宏泰家富于財(cái)，有人假貸錢(qián)一萬(wàn)，宏泰征之甚急。其人曰：請(qǐng)無(wú)慮，吾先養(yǎng)蛤蟆萬(wàn)馀頭鬻之，足以奉償。泰聞之惻然，已其償，仍別與錢(qián)十千，令悉放之江中。經(jīng)月馀，泰因夜歸，馬驚不進(jìn)，前視之，乃一金蛤蟆也。

司法曾伯祖（行恕）卯角而孤，侍母徐氏就醫(yī)嘉興，留精嚴(yán)僧舍。值徐明反，擾亂一州，止不屠僧。母子俯伏于寺之夾衡下，眾槍攢刺，命在須臾，默禱伽藍(lán)神資善興福明王，愿脫刀兵之難，世世子孫不忘香火，果得免死，至今奉事于靈云祖塋。司法生主簿（果），主簿生知縣（季穎），相繼登科。

巫家丘氏世事鄒法主，其家盛時(shí)，神極靈異。人有禱之者，能作人語(yǔ)，指其禍福，感應(yīng)如響。家遂稍康。自后兄弟析居，神亦不復(fù)語(yǔ)，今其子孫尚以巫祝相傳不絕。

去東湖三四里有村曰楊墩，左右皆楊其姓者。有楊四九者以養(yǎng)鴨為生，數(shù)百為群，人有鬻之者，就令其打并。楊利于得錢(qián)，則每鴨必執(zhí)其頸，碇以宛轉(zhuǎn)于地，立死，前后不知其幾矣。又得尋治之法，沃之以熱湯而氣未絕，隨尋而身毛脫落。晚年得一疾，甚怪。每常浸浴缸中，妻孥頻頻添湯，極熱而不覺(jué)，皮膚皆浸成白折。又令人以足跟踏心，至今尚存，而家事索然矣。人以為楊生活受鑊湯地獄報(bào)云。

秀州魏塘村方通判乳媼周氏，臨安人，為人樸直，自信不慮人欺。村民或從假貸，不問(wèn)識(shí)不識(shí)，隨意與之。有蔡公者負(fù)最多，每督取，率托以他故。經(jīng)數(shù)年，媼呼而責(zé)之，每以妄言答云：實(shí)負(fù)婆錢(qián)，累欲償，輒為官事所蕩，愿更寬，今歲如再背約，當(dāng)為八乳牝狗以報(bào)。未幾蔡死，而方家得一犬八乳。周媼常戲呼曰：汝是蔡公耶？即掉尾而前，自是聞呼即至，十年乃死。

嘉興府德化鄉(xiāng)第一都鈕七者，農(nóng)田為業(yè)，常恃頑抵賴(lài)主家租米。嘉泰辛酉歲，種早禾八十畝，悉以成就收割，囤谷于柴齊之側(cè)，遮隱無(wú)蹤，依然入官訴傷，而柴與谷半夜一火焚盡。壬戌歲秋，其弟鈕十二亦種早稻八十畝，藏谷于家，又且怨天尤地。忽日午間天宇昏暗，大風(fēng)卷地，其家一火，灰燼無(wú)馀。嗚呼！鈕七、鈕十二欺官瞞人，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，亦可畏也。

眉山主簿高公有愛(ài)子眉郎，甚慧，不幸早夭，心甚悼之。公忽暴卒，復(fù)蘇，言至陰府，初為二吏來(lái)召，引至一處如州城若官府所，俄見(jiàn)一人著道服，手持?jǐn)?shù)珠而出。主簿熟視，乃其父也。責(zé)之曰：汝有不公當(dāng)事，還曾知否？主簿曰：何事不公當(dāng)也？父曰：斷遞鋪殺人事，不窮其理，以直為曲，所以天奪汝愛(ài)兒眉郎，見(jiàn)亦在此，汝有陰騭，天未遽奪汝壽，汝今還世，切須事君則忠，事長(zhǎng)則順，不可為己營(yíng)私，不可以直為曲，戒殺戒淫，戒嗔戒怒，但依吾教，則盡天年，不然則壽祿皆削也。

海鹽縣蔣十八居士、蔣念二孺人，日誦大乘，斷除嗜欲，一日洗漱更衣，燒香念佛，書(shū)頌而終。居士頌曰：這個(gè)幻身，四大合成。今日分散，各歸其根。諸幻既滅，灰飛煙絕。如空中風(fēng)，猶碧天月。既無(wú)障礙，又能皎潔。一切永斷，無(wú)復(fù)言說(shuō)。又云：直道而行，心不諂曲。四十年來(lái)，脫離嗜欲。唯闡大乘，朝讀暮讀。今朝擺手西歸，自有現(xiàn)成果足。蔣孺人頌曰：看過(guò)蓮經(jīng)萬(wàn)四千，平生香火有因緣。西方自是吾歸路，風(fēng)月同乘般若船。

江南平建州有大將余洪敬妻鄭氏有絕色，為亂兵所獲，獻(xiàn)于裨將王建峰，遇以非禮，鄭志不可奪，脅以白刃不屈。又命引所掠?jì)D人，令鄭殺以食之。謂鄭曰：汝懼乎？曰：此身寧早充君庖，誓不可以非禮污我。竟不忍殺，以獻(xiàn)大將軍查文徽，將以薦枕。鄭大罵曰：王師吊伐，義夫節(jié)婦，宜加旌賞。王司徒出于卒伍，固無(wú)足怪，君侯知書(shū)，為國(guó)上將，乃欲加非禮于一婦人以逞欲乎？愿速見(jiàn)殺。查大慚，求其夫而付之。鄭氏節(jié)義凜凜，二將虎狼，終不敢犯。婦人之淫奔無(wú)恥者視此獨(dú)不面乎？

華亭人黃翁，世以賣(mài)香為業(yè)。后徙居?xùn)|湖楊柳巷，世以賣(mài)香為生。每往臨安江下收買(mǎi)甜頭，歸家修事為香貨賣(mài)。甜頭者，香行俚語(yǔ)也，乃海南販到柏木及藤頭是也。黃遂將此木斷截挑棺，如箋香片子，與蕃香相和，上甑內(nèi)蒸透，以米湯調(diào)合墨水，用茆帚蘸墨水就甑內(nèi)翻灑，此香遍斑，取出攤干，上市貨賣(mài)。淳熙年間，黃翁一日駕舟欲歸華亭，留東湖湖口，泊船而宿，候曉即行。湖口有金山大王廟，靈威人皆敬畏之。是夜三鼓時(shí)，忽一人扯起黃翁，連拳毆之，謂曰：汝何作業(yè)造罪，貨賣(mài)假香，可速去來(lái)。過(guò)更時(shí)許，方得蘇醒。次日抵舍，病月馀而斃。一夕，其妻黃嫂夢(mèng)至陰府，見(jiàn)二鬼以沸湯兩桶洗一罪人，鬼遂叱黃嫂曰：婆子，此汝之夫黃某也，在世貨賣(mài)假香，今受此報(bào)，汝今回世，說(shuō)與諸子，速改此業(yè)。黃嫂寤，悲泣言及諸子，即飯僧修設(shè)功德，追救其夫，遂改業(yè)別為生理。

海鹽縣倪生每用雜木碎М炒磨為末，號(hào)曰印香，發(fā)販貨賣(mài)。一夜燒薰蚊蟲(chóng)藥爆，少火入印香籮內(nèi)，遂起煙焰，事急，用水澆之。傍有切香，亦見(jiàn)焚煅，又用水澆之。磨上印香又燃。倪見(jiàn)火勢(shì)難遏，即欲出戶(hù)逃命，奈何遍室煙迷而不能出避。須臾，人屋一火而盡。

嘉興府周大郎每賣(mài)香時(shí)，才與人評(píng)值，或疑其不中，周曰：此香若不好，愿出門(mén)當(dāng)逢惡神撲死。常以此誓為詞。淳年間，忽日過(guò)府后橋，如逢一物絆倒。眾即扶持，氣已絕矣。嗚呼！世人焚香，誠(chéng)欲供養(yǎng)三界十方賢圣，黃翁、倪生與周大郎者，乃以廢木為真，觸穢神祗，豈得不遭誅戮哉！

有人好道，不知其方。朝夕拜一枯樹(shù)，輒云乞長(zhǎng)生。如此二十八年不倦，一旦木生紫花，甘津如密，食之即仙去。

黃覺(jué)旅舍見(jiàn)道士共飲，舉杯之際，道士以箸蘸酒于案上寫(xiě)呂字，覺(jué)悟其為洞賓也，遂肅然起敬。道士又于袖中出大錢(qián)七、小錢(qián)三，曰：數(shù)不可益也。又與藥寸許，歲旦以酒磨服之，可終歲無(wú)疾。如其言至七十馀，藥亦盡。作詩(shī)云：床頭歷日無(wú)多了，屈指明年七十三。于是歲卒。

陳元植好積陰德，禽鳥(niǎo)悉蒙其惠。每食，高原之上百鳥(niǎo)飛鳴就食。一夕夢(mèng)緋衣人曰：汝有陰德及物，壽本不逾四十，延至九十九，無(wú)疾而終。

周世宗毀銅佛像，曰：佛教以頭目髓腦有利于眾生，尚無(wú)所惜，寧復(fù)以銅像為愛(ài)乎？鎮(zhèn)州大悲銅像甚有靈應(yīng)。擊毀之，以斧鉞自胸破。其后世宗北征，疽發(fā)胸間，咸以為報(bào)應(yīng)云。

李主簿夜泊舟，臨舷濯足，忽有物在水中掣其足，眾力救之，李號(hào)呼曰：痛徹心骨，不可忍，吾寧死也。遂隨入水，明日求其尸，不獲。

晉周興死而復(fù)生，言天帝召見(jiàn)，升殿仰視，云氣紫郁郁然。天帝面方一尺，問(wèn)左右曰：是張?zhí)斓垡看鹪唬荷瞎盘斓劬靡咽ヒ樱私苊鞯鄱?

李舟之弟患風(fēng)，或云蛇酒治風(fēng)。乃求黑蛇，生置甕中，醞以曲ろ，數(shù)日蛇聲不絕。及熟，香氣酷烈，引滿(mǎn)而飲，斯須之間化為水，惟毛發(fā)存焉。

茅山有村兒牧牛，洗所著汗衫，曝于草上，牛食草之際，并食其衫。疑鄰兒竊之，其父怒曰：生兒為盜，將安用之！即將兒投于水中。鄰兒稱(chēng)冤呼天，才出水，父復(fù)投之。俄大雷雨震死其牛，汗衫自牛口中出。

錢(qián)處士嘗見(jiàn)一人，謂曰：爾天罰將及，可急告謝其人，曰：某平生無(wú)過(guò)，但昨日飲食不如意，棄于溝中。錢(qián)曰：是也，可急取食之。乃以水沃去其穢，俄雷電大震，錢(qián)曰：急，并穢食之。雷電果息。

惠州一娼震死于市，脅下有朱書(shū)云：李林甫以毒虐弄權(quán)，帝命震死此女，蓋偃月公后身也。元和六年六月某日。

金蠶，蠶金色，食以蜀錦，取其遺糞置飲食中，毒人必死。喜能致他財(cái)，使人暴富，遣之極難，雖水火兵刃不能害。多以金銀藏篋，置蠶其中，投之路隅，人或收之以去，謂之嫁金蠶。

臨江軍惠歷寺，初造輪藏成，僧限千錢(qián)則轉(zhuǎn)一匝。有營(yíng)妓喪夫，家極貧，念欲轉(zhuǎn)藏以資冥福。累月辛苦，求舍隨緣，終不滿(mǎn)一千。迫于貧乏，無(wú)以自存，且嫁有日矣，此心眷眷不能已，乃攜所聚之錢(qián)，號(hào)泣藏前，擲錢(qián)拜地，輪藏自轉(zhuǎn)，闔寺駭異。自是不復(fù)限數(shù)矣。

有趙小子納涼水濱，見(jiàn)行賈掬水灌漱，俯身潭上，一鬼自潭引手至項(xiàng)上，三進(jìn)三止。趙叫呼，鬼即隨沒(méi)。賈曰：頭髻中有少雄黃辟邪之效也。

南陽(yáng)人侯慶有一銅像，欲賣(mài)牛妝金色，偶有急事，他用久矣。一夕慶妻忽夢(mèng)像曰：卿夫妻負(fù)我金色，久不償，今取卿兒丑以?xún)斀鹕Ｖ習(xí)詢(xún)撼笥胁。窈鲇薪鹕庹账泥彛詠?lái)觀焉。

零陵太守有女，悅父書(shū)吏，無(wú)計(jì)得偶。使婢取書(shū)吏所飲馀水飲之，因有娠，生一男。數(shù)歲太守莫知其所從來(lái)。一日使是男求其父，兒直入書(shū)吏幄中，化為水。父大驚，問(wèn)其女，始言其故。遂以女妻之。

有人好餐羊頭，嘗晨出，見(jiàn)一羊頭人身，衣冠甚偉，曰：吾未位之神也，其屬在羊。爾食羊頭甚多，故來(lái)取汝。若輟食則已，不然吾將殺汝。其人懼，不復(fù)食羊。

雷州西有雷公廟，百姓歲納雷鼓車(chē)。人有以黃魚(yú)與彘肉同食，立遭雷震。每大雷，人多于野中掘得{石}石，號(hào)雷公墨，光瑩如漆。

婺源公山二洞有穴，咸通末有鄭道士以繩縋下百馀丈，傍有光，往視之，路窮水阻。隔岸有花木，二道士對(duì)棋，使一童子剌船而至，問(wèn)欲渡否，答曰：當(dāng)還。童子回舟去。鄭復(fù)攀繩而出，明日穴中有石筍塞其口，自是無(wú)復(fù)入者。

終南山中有一人，身無(wú)衣服，遍體生黑毛，飛騰不可及。為獵人所得，言秦宮人，避亂入山，有老翁教食松實(shí)。初甚苦澀，后稍便之，遂不饑。獵人以谷食之，初聞甚臭，吐逆數(shù)日乃安，身毛脫落，漸老而死。

朱師古，眉州人，年三十時(shí)得疾不能食，聞葷腥即嘔。用火鐺旋煮湯沃淡飯，數(shù)數(shù)食之，醫(yī)莫能治。史載之曰：俗輩不讀醫(yī)經(jīng)而妄欲療人，可嘆也。君之疾正在《素問(wèn)經(jīng)》中，名食掛。凡人肺六葉，舒張如蓋，下覆于脾，子母氣和則進(jìn)食，一或有戾則肺不能舒，脾為之蔽，故不嗜食。《素問(wèn)》曰：肺葉雋熱掛。遂授一方，買(mǎi)藥服之，三日聞人食肉甚香，取而啖之，遂愈。

歐陽(yáng)文忠公慶歷末水宿采石渡，舟人鼾睡，漸至月黑，公滅燭方寢，微聞呼聲曰：去來(lái)。舟尾答曰：有參政船宿此，不可擅去，齋料幸攜至。公私念曰：舟尾逼浦，且無(wú)從人，必鬼也。通夕不寐，五鼓聞岸上獵獵馳驟聲，舟尾曰：齋料幸見(jiàn)還，且行。且答曰：道場(chǎng)不清凈，無(wú)所得而歸。公異之。后日游金山與長(zhǎng)老瑞新語(yǔ)，曰：某夜有施主設(shè)水陸攜室人至，方拜忽思臥，少頃乳一子，俄腥風(fēng)滅燭，一眾盡恐。乃公宿采石之夜也，公后果參大政。

蔡元度適余杭，舟次泗州，僧伽吐光射其舟，萬(wàn)人仰瞻。有按呈露士大夫知元度不起矣，至高郵而沒(méi)。世言元度乃木義后身云。

有人得青石，大如磚，背有鼻，穿鐵索，長(zhǎng)數(shù)丈，循環(huán)無(wú)相斷處，海商見(jiàn)之，以數(shù)十千易之，云此協(xié)金石。垂于海中，經(jīng)夕引出，上必有金。

西域胡僧咒人能生死，太宗令壯勇者試之，如言而死，如言而蘇。傅奕曰：此邪法也，邪不犯正，若咒臣必不行。召僧咒，奕初無(wú)所覺(jué)，胡僧自倒，更不復(fù)蘇。

天復(fù)中隴右大饑，其年秋稼甚豐，將刈之間，太半無(wú)穗。有就田畔鼠穴求之，所獲甚多，于是家家窮穴，有獲五七斛者。相傳謂之劫鼠倉(cāng)，饑民皆出求食，濟(jì)活甚眾。

夷陵有陰陽(yáng)石，陰石常潤(rùn)，陽(yáng)石常燥，旱則鞭陰石，雨則鞭陽(yáng)石，皆應(yīng)。

韋思玄求煉金術(shù)，一日有居士辛銳來(lái)謁，病癰，潰血且甚，韋方會(huì)客，居士遂溺于筵上，客怒皆起，銳亦告去，忽不見(jiàn)。視其溺乃紫金液，光彩燦然，客有解者曰：辛屬金，兌西方屬金，銳其金精乎？

南海小虞山有鬼母，一產(chǎn)千鬼，朝產(chǎn)之，暮食之。今蒼梧有鬼姑神是也，虎頭龍足，蟒目蚊眉。

荊南都頭李遇病困，攝至陰府，有一先物故者曰：常侍安得來(lái)？此鄉(xiāng)有一人云進(jìn)到李遇囗囗，見(jiàn)妻子環(huán)泣身下，臥一晝，人號(hào)替代云。

王洙避暑神廟，見(jiàn)一老人佗背，及肋有搭，曰處，明日視之，乃橐駝也。昨夕所見(jiàn)豈其精耶？