爾時(shí)那羅延天在于須彌山頂上。集諸天大眾梵天王及大自在天王天帝釋等。亦有無量天龍夜叉乾闥婆緊那羅摩呼羅伽人非人等。亦有無數(shù)鬼神等。共會(huì)說法。其甘露妙藥及和合安置瓶中。爾時(shí)阿修羅王變形入其瓶中。食其甘露妙藥。于是那羅延天見阿修羅王入其瓶中。以其金輪就于瓶中側(cè)之。其阿修羅王半身遂斷。阿修羅作病者。取白芥子安悉香胡麻蘇蜜相和。取佉陀羅木長(zhǎng)囗指。一百八段。一咒一燒。稱彼囗人名字。即得除愈。

次說印法。

護(hù)身印。二小指相叉。于掌中二無名指押小指上。又二中指直豎。二頭指捻二中指上。二大指捻中指中節(jié)。右轉(zhuǎn)三匝即名護(hù)身。然后作一切法事。無有障礙。

刀印。左手小指名指囗上節(jié)。大母指押小指無名指節(jié)上。中指頭指直豎向上。

輪印。定手風(fēng)空相捻圓如輪狀。上擲三度向所障處打囗囗一切阿修羅皆悉斷。

次火印。定手作金剛?cè)Ｓ沂种笔嫖逯肝?dòng)。以左頭指柱右手心能燒一切設(shè)睹嚕心爛以印大焰向彼指之。想火燒彼如是并護(hù)摩必使母陀也。

咸通五年七月五日比丘禪囗囗