世尊始成正覺。為諸有情普演佛乘。既而機難盡投。由是于一乘中示三乘法。而復于三乘中出凈土一門。今去佛日遠情塵日滋。進之不能發神解超圣階。退之倀倀乎有淪墜之險。而匪仗此門。其何從疾脫生死。大矣哉。可謂起末世沉痾必效之靈藥也。顧古之效多今之效鮮。其咎安在。則亦口凈土心娑婆。而堅勇明悟不及前輩云爾。聞昔有傳往生者。歲久滅沒不可復睹。而斷章遺跡班班。互載于內外百家之書。予隨所見輒附筆劄。仍摘其因果昭灼者。日積之成編。殆存十一于千百而已。今甲申竊比中峰廛居。掩關于上方。乃取而從其類后先之。又證之以諸圣同歸。足之以生存感應。計百六十有六條。而間為之贊。以發其隱義。題曰往生集。俾緇素之流觀于是書將指而曰。某也以如是解脫而生。某也以如是純一而生。某也以如是精誠之極感格而生。某也以如是大悲大愿而生。某也以如是改過不吝轉業于將墮也而生。某如是上生。某如是中生下生。庶幾乎考古驗今為凈業者左倦。而客有過我者。閱未數傳。勃然曰。凈土唯心。心外無土。往生凈土寓言也。子以為真生乎哉。寧不乖于無生之旨。予俟其色定。徐而謂曰。談何容易。如以無生而已矣。一切斷滅不應尚有唯心。果悟無生則生亦奚礙。生既本無故終日生而未嘗生也。且爾已盡漏心否乎。對曰不能。噫漏心未盡則生緣未休。生緣未休則托質有所。茫茫三界大苦海中。不生凈土而生何土。六道之匍匐。九品之逍遙。利與害天淵矣。抑未之思歟。飾虛論而爭高。吾亦能之。所以弗為者。夫亦懼生于識法耳行矣。爾誠不以予言為非。即凈土而之佛乘。蓋未嘗間隔絲毫。而奚乖之有。客悚然從坐而作。惘然而自失不覺。其汪然泣下而悲且咽也。整衣莊誦之終卷。亟拜亟請梓焉。梓既成。道其始末如此