曾彥和收云，神宗嘗有手詔云：求于所不產，取于所非時，不可也。余贊曰：“德音之謂歟！”

陳刑部縝云，荊公作相時，嘗欲作當十錢。神宗曰：“刑獄自此滋張矣。”遂已，《時政記》載之。

張恕厚之云，遇過客，言哲宗時得湟、鄯矣，尋留湟而棄鄯，至元符、建中間，始并湟棄之。

劉晦叔昱言，阿李國本不當立，因私其國母而得立，其大臣溫稽心常不協，密遣腹心詣王文郁，乞內附。文郁請于朝。神宗曰：“此欲我為渠援耳，但善加慰撫而已。”亦以夷狄攻夷狄之道也。邊臣老將嘆服睿算。于是，終元豐置而不論。紹圣初，孫路以為可納，章子厚除路漕陜西，經營之。晦叔亦漕陜西，將西行，問安厚卿、李邦直。厚卿曰：“先帝不納，豈無深意耶？”邦直曰：“路好官職，一至如此。”既至永興，但見路與鐘傳對榻而寢者一月。一日，傳謂晦叔曰：“此事決難為，得之易，守之難也。”其后，鐘傳被召，具言不可。子厚亦意緩。后鐘傳坐冒賞貶，遂復構成其議。

祖宗舊制，后殿引公事，則軍頭引見司，皇城司、殿前司三司只應殿前統制，諸班皇城統制親事官，引見統制馬直、步直兩指揮，人料錢五百文，熙寧中并馬直入云騎，步直入虎翼，引見司兵遂廢矣。

辛諫議子有儀，嘗與阮逸善。一日，謂逸曰：“君未娶，我有一相知無子，家饒財，有女求婿，其家房緡二千。當為營之，茍成，以一千謝我。”逸唯唯，姻既成，逸以前約語其婦翁，婦翁難之，有儀怨甚。乃以逸有“易立太山石，難芳上林柳”之句，告謀不軌。逸下吏，全家流竄。后有儀為海州都曹，至淮，舟沒，憑轎子浮水上，得脫。既至岸，舟人雖小兒悉免，有儀家人無一存者，唯長子他道。及官滿歸洛，長子忽失所在，視之，得尸井中。世以為阮逸之報也。

崇寧元年六月，西京民家豬生二男、一女、一豬。

李觀察士衡之孫左侍禁化先者，少好神仙事，父母強令娶婦。遣行人議曹氏之女，及禮席之日，曹氏已入門，化先逾垣而走，曹氏復歸。后曹氏選納為后，慈圣光獻是也。

仁宗朝，春試進士集英殿，后妃御太清樓觀之，慈圣光獻出餅角子以賜進士，出七寶茶以賜考試官。

初，貢團茶及白羊酒，惟見任兩府方賜之。仁宗朝，及前宰臣，歲賜茶一斤，酒二壺，后以為例。

張文定前參知政事，后為宣徽北院使。神宗嘗俾張承旨誠一密問宋龍圖敏求：“不知前兩府有賜方團笏頭帶例否？”宋公報曰：“非前宰相，無賜例。”及文定改南院使、知南京，辭日，始被賜，為異恩也。后王宣徽知西京，引例以為言，遂亦被賜。王宣徽，實王相禹玉坐主，陰有力焉。

見任執政官生日，賜以酒餼。張文定以宣徽使在院，神宗特命賜之，非例也。

潭州彭子民，隨董必察訪廣西，時蘇子瞻在儋州。董至雷，議遣人過儋。彭顧董，泣涕下曰：“人人家各有子孫。”董遂感悟，止遣一小使臣過儋，但有逐出官舍之事。

張元素字君飾，從事荊南府。其同事楊久中一日忽遇天帝降其室前，有鸞鶴鳳凰祥云先至，帝有隨身宮殿，光彩煥耀，一室之間，望之不窮。遂錫久中，曰“廉正君”，其妻及子皆有名號。論物外事，皆非世人所知。語世間事，大小無不驗。楊置花枝數盆于室前，即生根株于盆中，隨四時開落、結實，皆不盈尺，而根株盤結，與常木無異。病者取花盆中水飲之，即愈。荊南守孫頎龍圖病目，點之，隨手而愈。久中后為朝奉郎，七十余歲，卒于睦州，其妻子奉事，今如故。

老人多言歷日載：幾龍治水，惟少為雨多，以共龍數多即少雨也。又舊言：雨旸有常數，春多即夏旱，夏旱即秋霖，皆大不然。崇寧四年歲次乙酉，凡十一龍治水，自春及夏，及秋，皆大雨水。

陳刑部縝公密云，祖宗刑部大理寺每半年一次斷訖天下案牘，至神宗朝，以春、秋二時，差銓試官，遂四季各斷訖。上等，賜絹十五匹。中等，十匹。下等，七匹。恩賜止如此。今年乙酉，于例十二月五日合斷訖，但移先一月，至十一月五日斷訖。宰府及刑寺稱賀，自侍郎劉賡大理曹調李孝稱而下，各遷兩官，簿一官，乃非常之恩也。

又云，嘗與元豐官制局。初，畫尚書省圖，局官與宋用臣凡三進，皆不稱旨，其后御筆親制置一圖出，元豐尚書省是也。既成，親幸遍覽，悉如初旨。詔有敢易一門、一窗，以違制論，舉省皆遷官。

又云，初議官制，張誠一要易都知押班名，置殿中監。誠一時被眷，無敢異者，既而與諸監制度，作札子同進呈。神宗顧左右無內侍官在側，以御衣遮手而搖之，曰：“不可。”遂卷殿中監札子收袖中，即別處分事，徐顧蘇頌子容、蔡京元長曰：“此名不可輒易，祖宗有深意。”縝時在列，親聞德音。

庚寅歲，湖州孔目官朱氏以米八百石作粥散貧。是歲，生服，服為從官。潤州金壇縣陳亢，熙寧八年餓莩無數，作萬人坑，每一尸，設飯一甌，席一領，紙四帖，藏尸不可紀。是歲，生廓，又生度，皆為監司，孫登仕者相繼。

西羌于龍呵既歸朝，至闕下，引見。謂押伴使曰：“平生聞包中丞拯，朝廷忠臣，某既歸漢，乞賜姓包。”神宗遂如其請，名順，其后熙河極罄忠力。

武臣王棫或為邢恕教令上書，誣宣仁于哲宗有異心，及教蔡渭等上書，論元祐及元豐末等事。其書一篋，悉存，皆恕手筆，其間涂竄者非一。或于哲宗朝論之，得閣門職名。既卒，其子直方時出其書以示親密，自元豐末至宣仁上仙，大臣無不被誣者，而禹玉尤甚。蔡蕃奉議嘗謂直方曰：“使王氏子竭產，亦愿得此書也。”蔡倅潤過高郵，為余言之。王居東京九龍廟側。

湖南提刑唐秷，字碩夫。過高郵，謂余曰：“治平二年九月，自吉州作邑，過長沙，一老人以扁舟載竹兀子就舟貨。見其竹如白牙，因買之。至四年攝事京局，因上馬，馬蹶，其兀壞。竹腳中破，內有雕刻字曰：‘某年月日造，某年月日破，王押。’與破之日無差。其字以朱涂之，既駭前識之異，而竹未破時，其心安得而書之竹，工必異人也？”又云其父諲為湖北漕，一日，有一道人持剌造門，但全幅書一“登”字，延坐問之，曰：“徐登也。”館之庵中，不食，日飲酒一斗。或見群卒飯，輒取一掬食之而已，間與鄭毅夫內翰宴飲，雖妓女笑語，戲弄無度。或發其陰，視之，童兒也。間與唐漕飲，取千里外物，不移刻。一日，唐欲河東蒲桃，又思峽中新荔子。酒數巡，則令人就其臥屏間取之，皆美新，若方折枝者。唐坐中見劉莘老，時劉為荊南職官，徐語唐曰：“此人異日為宰相，但不久耳。”久之，告別甚遽，唐曰：“何之？”答曰：“大抵天地間萬物皆有數，不可逃也。我將之復州，愿求一書遺復守，托以后事。”如其言。既至復，謁守曰：“乞一棺柩，開九穴，葬于無人之境。”后三日，卒，復守如其言葬之。以書報唐，唐亟往，與守倅僚吏發棺視之，衣一襲而已。后旬余，與毅夫語其事，間有京遞至，發之，得嵩山道士與毅夫書，云：徐先生來，聞動靜甚詳。校其至嵩日，乃卒于復之日也。唐碩夫親見之。

大遼謂天使為赦例郎君，依赦例日行五百里也。

天下之公論，雖仇怨不能奪也。李承之奉世知南京，嘗謂余曰：昨在侍從班時，李定資深鞫蘇子瞻獄，雖同列不敢輒啟問。一日，資深于崇政殿門忽謂諸人曰：“蘇軾，誠奇才也。”眾莫敢對，已而曰：“雖二、三十年所作文字、詩句，引證經傳，隨問即答，無一字差舛，誠天下之奇才也。”嘆息不已。

周仲元章作漕淮南，謂予曰：“嘗為衡陽宰。一日，邑吏云甘露降，視松竹間，光潔如珠，因取一枝視劉貢父，貢父曰：速棄之，此陰陽之戾氣所成，其名爵餳，飲之令人致疾。古人蓋有說焉，當求博識之君子求甘露、爵餳之別。

朝請大夫潘適為渭州通判，時涇原帥呂大忠被召問邊事。既對，哲宗語呂曰：“久要見卿，曾得大防信否？”對曰：“近得之。”上曰：“安否？”又曰：“大臣要其過海，朕獨處之安州，知之否？”對曰：“舉族荷陛下厚恩。”上曰：“有書，再三說與且將息忍耐。大防樸，為人所賣，候二三年可再相見。”呂再拜謝，退而喜甚，因章睦州召飯，詰其對上語，呂盡告之。既至渭，語潘，潘曰：“失言矣，必為深悔。”后半月，言者論其同罪異罰，遂有循州之行。既死，上猶問執政曰：“大防因何至虔州？”后請歸葬，獨得旨歸，蓋哲宗柬在深矣。嗚呼！帝王之度，非淺識可窺也。潘過高郵，語余如此。

紹圣初，余謫簽書榮州，判官廳公事。過別殿中侍御史陳次升當時，當時曰：“且緩行，上意未可知。”余深叩之，陳曰：“早來請對，上語我曰：‘章惇文字不要絕了。’”余問曰：“公何以報上？”曰：“唯唯。”余曰：“胡不白上臣為耳目之官，帝王猶心也，心所不知，耳目所以傳道之也。心既知之，何用耳目。陛下既知惇，何不罷斥，更待臣等文字。”陳謝曰：“甚是，甚是。”待數日，再對。又數日，陳召余曰：“早來對，如公之言言之，但上曰：未有以代者。”然惇為相終哲宗一朝，豈其命歟。

先公自太原罷歸朝，既引對，神宗喻來日前殿引對。既對，上曰：“昨日以后殿，卿仁宗舊臣，不欲裹帽子見卿。”嗚呼！上之禮遇臣下也如此。

沙門島，舊制有定額，過額，則取一人投之海中。馬默處厚知登州，建言：朝廷既貸其生矣，即投諸海中，非朝廷之本意。今后溢額，乞選年深，自至配所不作過人，移登州。神宗深然之，即詔可著以為定制。未幾，馬方坐堂上，忽昏困，如夢寐中，見一人乘空來如世間，所畫符使也，左右挾一男一女，至馬前，大呼曰：“我自東岳來，圣帝有命，奉天符，馬默本無嗣，以移沙門島罪人事，上帝特命賜男女各一人。”遂置二童，乘黃云而去。馬驚，起，與左右卒隸見黃云東去，后生男、女二人。馬親語余如此。

周秩重實大觀元年九月得吉州守，過高郵，言紹圣中有洛人告，言文及甫、劉唐老與李邦直等將生變，誅子厚、蔡元度諸人，下至兩制、侍從皆及之。召重實為京西轉運使，推治之，以其嘗攻文潞公也。朝旨令先推究體訪，候有狀即治之，又以運判周純為知情不告，云將引用嶺南謫降人，元人同力為之。哲宗召重實對，曰：“欲盡誅族大臣以下，則將置朕于何地？”又召呂升卿，令國門聽旨，俟其有實，即遣誅諸人于嶺南。重實既至西京，捕文、劉置運司別廳，且辟程公孫專管，當察訪于外。久之無狀，而誅大臣之語則有之。文凡三請自裁，未幾，罷邦直留守、知成都府，且密喻重實，令有實即就攝。久之，公孫忽得二張秀才密語云：元謀云候上意變，必用元祐人，乃有誅族之舉。重實即具奏，且言元不及乘輿。不數日，有旨，令文、劉逐便，呂還朔部，并更不推治。哲宗之明之仁，今世無知者，以元旨極密，公案一宗并元狀悉不在有司，雖朝廷悉無知者。公案藏其家，終當上之，乞《實錄》書之。公孫，喜剌人事者也。

孫升舍人為選人時，夢與一僧立通衢，忽傳呼宰相來。既至，孫曰：“此府界提點蔡持正也。”僧曰：“此本朝第四人過嶺宰相也。”元祐中，果謫新州，本朝盧、寇、丁三人矣，蔡實第四人也。又歐陽大椿為新州職官，一日，與守過寺中，壁間見大字題曰：“蔡確善終之室”，與守異之，方問其所以，字滅不見，后蔡果謫新，終于屋下。方蔡去也，主僧掃治其室，寺僧夜夢人告之曰：“善治之，更當有宰相至矣。”數年，劉莘老至，亦終于此室。方劉拜右仆射之日，家人具飯，一小仆忽仆于堂下，少選，大呼曰：“相公指揮頭塔往新州去。”已而家人詰之，仆悟曰：“莫知其言之出也。”

梁況之居住鄂州，忽一道人至，況之與對飲。道人求綿袴，況之與之，即卷投衣袖中，將投，語曰：“入袖即再入。”凡投數十次，竟不能入，嗟咨曰：“不免為寇萊公矣。”道人遂引去，約當再來，后月余，復至門，人欲入白，即曰：“不須見侍郎，但報先去也，候到彼相見。”未幾，況之貶化州。久之，一道人至，兩口，腹上亦兩口。既至廳舍，索斗酒，一飲而盡，見況之，但云：“記得鄂州相見否？”音聲雖同，而形貌非矣。索錢二十七文而去，出門，以木擔穿腹中，口吹鐵笛，取漁舟，獨立其上，風引舟渡江而去，化人云：“未嘗有此道人至也。”后二十七日，況之謝世。

元祐中，冊孟后，議備六禮。議成，皇太后于文德殿垂簾，發冊。子由招余托密語呂微仲，余曰：“公為中執法，私通意宰相，可乎？”子由曰：“此國事，若露章陳之，恐壞事爾。”余遂造相府，方語蘇中丞有少意俾白相公，微仲色甚厲，曰：“某忝位宰相，豈可與中丞通私意。”余曰：“國事也。若露章，恐壞國事，后意恐不能甘也。”乃曰：“何事？”蘇以文德，天子正衙殿，母后坐而發冊，此事不可啟。微仲曰：“奈何？”余曰：“崇政，可乎？”微仲曰：“容密啟。”既而，因奏事，微仲留，白：“文德殿，正衙殿也。居常，太皇太后惟事謙抑，若只御崇政殿，益所以示盛德也。”宣仁曰：“亦何必就崇政，只就本殿發冊可也。”明日，詔下，止遣內謁者傳命，大臣于內東門承旨，持節成禮。二公防微杜漸之意，宣仁謙沖之德，時無知者。

紹圣中，余見劉莘老蘄州，因詰莘老：“公自中丞執政，平生交游皆拒絕，獨聽一王巖叟語，今悔乎？”莘老默然久之，曰：“惟蔡持正事，實過當，離青州時，固悔矣。”

崇寧中，因語上仁厚之德，聰明多藝，絕人遠甚。呂吉甫曰：“大抵人君來處，別不可以世人語也。”余深然之。

范彝叟為右丞，時五岳觀災，或曰：“可速修之，其像甚靈。昨奉安時，數十人舉一像，昨夕數道士能舉之。”范曰：“果靈，何不休焚之？”上笑而已，時以聽直言，斯盛德也。

吳沖卿孫犯大戮，法當族。上止令貶湖、浙間，又俾諸子隨其父所在。方案上議法，上屢涕下，仁圣之度，真類祖宗。

宣仁同聽政日，御廚進羊乳房及羔兒肉。宣仁蹙然，動容曰：“羊方羔而無乳，則餒矣。”又曰：“方羔而烹之，傷夭折也。”卻而不食。有旨，不得宰羊羔以為膳。

趙清獻每夜靜，焚香于庭，具言自晨興至夕，凡與人言及所奏事，與其所為事，諄諄以告諸天。或問之，則曰：“茍欺其心，則靦于語言，其敢告諸上帝乎？乃所以自警察也。”

滕友作監司廣東，患傷寒，不省久之。夢泗州大圣灑楊枝水，且語之曰，宋祚無窮，為臣者惟忠與正，無動汝志，無易汝守，汝亦有無窮之問。聽畢，遂愈。

內侍劉永達奉命北岳祈雨，久之，不應。召群巫訊之，皆不驗，或謂一巫甚驗，劉亟召之，巫甚倨，慢曰：“嘉應侯也。”劉曰：“嘉應侯爵，豈憑女巫自售。”巫叱怒不已，劉曰：“侯之廟在京師何地？”巫妄指他所。劉遂加鞭捶，久之，巫乃服曰：“我北京左藏庫庫子也。”因盜官錢三十貫，為同輩告首，乃召告者入庫交錢，遂殺之。既而自刃死，初亦莫知死也，如大昏醉中，莫知身世所在。一日，忽省入其家，見其妻哭于門，問之，妻曰：“爾死三日矣。”入門，尸臥地上，將投尸中，為群鬼所執，詣一大府。主者俾赴獄，每碓磨刀割之際，血肉糜爛如泥。獄卒取泥肉，成堆聚之，須臾，大風至，復成人，晝夕無時，其苦不可言。數遇恩赦，忽傳天有赦，眾獄頓止。出門，列坐聽赦，其牛召一人，出告之曰：“爾家作功德，天赦爾。”其人遂騰空而去。語畢，獄具悉至如前。因其人之有赦，眾囚停息才頃刻耳。如是三年，得出，猶日受鐵杖三干。得出初，亦不知杖從何來，杖畢，得以恣行。一日，遇千騎萬乘而來，屯于村旁草莽間，問其左右，曰：“天齊仁圣帝，每歲一詣議事。”我輒告其人，曰：“愿緣化于此，作一行宮。”其人入白，久之，出曰：“詔可矣。”是日，鐵杖遂止，因附此巫，道人吉兇，化錢營廟，今垂成矣。劉異之，為作諸功德，薦拔之。后數日，巫詣劉謁告曰：“陰府來追，聽赦。”既而熟睡不省，兩日后，復醒，曰：“初至大府，宣赦如常時，既而知赦專為我也。方忻悅，而主者曰：殺人為盜，在法不赦。且令歸，當上請。后四日，復謁告曰：“又有赦矣。既至，主者召我詣前，曰：上帝有命，內侍劉永達非親非舊，特赦之，緣汝罪大，令作女子。遂再拜，泣涕稱謝。”巫因仆于地，翌日，巫失所附，經縣論告，劉與錢帛謝，遣之而去。崇寧元年秋，劉至陵下，語諸陵使，余時按事永安縣，故得其詳。