易于通經難于作記。欺佛也。易于作記難于通經。欺祖也。愚于佛祖之道不敢欺。而或有述焉。亦各適其緣爾。先是經疏始播于日本。卒授于海舶。其教法之隆污往來之艱險如此。晁文元公之后景迂先生之序詳矣。方今圣君賢相主盟宗教之秋。顧此經法寔為國寶。而獨得未記述。為教門缺典。一日昭慶講者行彬。抱負是書謁余于靈山。賓次作而曰。愿得一記發揮。余謝不敏不得已。挾以東歸。暇日馨爐啟卷三復其旨。顧謂或者曰。難矣乎。非所敢知也。抑又年運衰矣。學荒志索。于此豈能及哉。或者勉之曰。此亦宗教一盛事。使見義不為惡得為勇乎。余曰諾。姑試圖之。未敢以為善也。藁成目之曰神寶記。云惟通人有以訂之。庶為他日奉行之張本耳。

紹定庚寅中元日　善月序